إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا
فهذه مذكرة لطيفة نتدارس فيها وقف حمزة وهشام من طريق الشاطبية
باب وقف حمزة وهشام
المقدمة الأولى : الهمز إما أن يكون متوسطا أو متطرفا وكلاهما إما ساكن أو متحرك
المتوسط :
بنفسه : يألمون , مؤمنين
بزائد : بحرف : أفأنتم ,كأنهم , الأرض.................. بكلمة : قال ائتونى , ياصالح ائتنا , يقول ائذن
السكون : أصلى : >>>لايكون قبله الا متحرك.: تألمون , فأووا , اقرأ, هـىء
عارض : ولا يكون الا فى الطرف و قد يكون قبله متحرك او ساكن
المقدمة الثانية : روى عن حمزة فى الوقف مذهبان :
القياسي : ويسمى التصريفى , وهو الأشهر عن حمزة
الرسمي : وإليه جنح جمهور المغاربة والداني والشاطبي
قال الناظم-رحمه الله – :
وحمزة عند الوقف سهل همزه *** اذا كان وسطا او تطرف منزلا
أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن حمزة إذا وقف على كلمة فيها همز سواء كان متطرفا أو متوسطا فإنه يسهل هذا الهمز
وأراد بالتسهيل هنا المعنى اللغوي لا الاصطلاحي فشمل كل أنواع التغيير فى الهمز وهي :
1) بين بين
2) الإبدال حرف مد
3) الحذف
4) النقل
وأخذ من البيت ان حمزة لا يتعرض للهمز المبتدأ الا ما كان متوسطا بزائد كما سيأتى
قال الناظم-رحمه الله – :
فأبدله عنه حرف مد مسكنا *** ومن قبله تحريكه قد تنزلا
بدأ الناظم فى الحديث عن الهمز الساكن والذى قبله متحرك فيشمل :
المتوسط : تألمون , مؤمنون , فادرأتم , بئس ,الهدى ائتنا , الذى اؤتمن
المتطرف الساكن سكونا أصليا : هىء , نبىء , اقرأ
المتطرف الذى سكونه عارض وقبله متحرك : لكل امرىء , إن امرؤ , شاطىء , استهزىء , يعبؤ, بدأ
ومعنى كلام الناظم : أبدل هذا الهمز عن حمزة حرف مد حال كونك مسكنا له , فيبدل الساكن بعد فتح ألفا وبعد كسر ياءا و بعد الضم واوا
فإن قيل : لم أبدل حمزة هذا النوع حرف مد ولم يسهله او يحذفه :
قلنا : التسهيل : يكون بين الهمز و حرف المد المقابل لحركتها والهمز هنا سكان فلا وجه للتسهيل
ملحوظة : المتطرف العارض : منهم من نظر الى السكون العارض للوقف فوقف بالابدال ومنهم من لم يعتد بالسكون العارض فوقف بالتسهيل مع الروم كما سيأتي
الحذف : لانه لا يوجد ما يدل على وجود الهمزة بعد حذفها
إن قيل : لماذا ابدل حمزة الهمز من حركة ما قبلها لا من حركة ما بعدها ؟؟
قلنا : لأن حركة ما قبلها اقرب الى الهمز من التى بعده لان الحركة تكون بعد الحرف الواقع قبل الهمزة فهى اقرب الى الهمز
أو يقال : انها حركة لازمة لانها حركة بناء فتنطرد اما التى بعدها قد تكون اعرابا فتختلف , فاما ان نعتبر كل حركة فى موضعها فتختلف البنية , واما ان نعتبر احداها و هذا تحكم لانه لا مزية لواحدة عن الاخرى
قال الناظم-رحمه الله –
وحرك به ما قبله متسكنا *** وأسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
انتقل الناظم الى الكلام عن المتحرك بعد ساكن , وأنواع الساكن قبل الهمز خمسة تضمن البيت حكم ثلاثة أنواع منها :
ساكن صحيح : قرآن , ظمآن , يسئلون , مسئولا , المرء , دفء , خبء
حرف لين أصلي : موئلا , كهيئة , سَوء , شىء , سوءاتكم , سوءة , استيئس
واو او ياء مد و لين أصليتان : سُوء , تبوأ , سيئت , المسىء , السوأى
وحكم هذا النوع : نقل حركة الهمز الى الساكن قبله مع حذف الهمز
ملحوظة : إذا وقفت على المتطرف من هذا النوع وحذفت الهمزة فى نحو : " المرء , ملء , دفء" صار الحرف الساكن الذى نقلت اليه الهمزة متحركا , فيسكن للوقف ولكن السكون هنا غير السكون الاصلى فيدخل فيه الروم و الاشمام
قال المتولى –رحمه الله – فى إتحاف الأنام :
وبالروم فى ذى الكسر و الضم عنه قف
وأشـمــــم لــمضموم والاسكــان أصــلا
إسكـــان بـــين الـــــمرء يأتـى و رومه
ودفء بــه الاشمام نـرويــه مـــع كــلا
وأشـمــــم لــمضموم والاسكــان أصــلا
إسكـــان بـــين الـــــمرء يأتـى و رومه
ودفء بــه الاشمام نـرويــه مـــع كــلا
فإذا وقفت على مثل : ملءُ : فلك فيها النقل وعليه السكون والروم والاشمام
واذا وقفت على المرءِ فلك فيها النقل وعليه السكون والروم
واذا وقفت على الخبءَ : فليس لك فيها الا النقل مع السكون لان الروم والاشمام لا يدخلان فى المفتوح
ملحوظة : يأتى فى الواو والياء الاصليتين حكم آخر وهو الابدال مع الادغام إجراءً لهما مجرى الزائدتين
