- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
رد: الملـــــــتقى المنـــــير ... لجــــــــ(فوائد التفسير)ــــــــــــــــــــمـــــع ..
بورك فيكما اخي الفاضل الوهراني واخوكم المسافر اسعدني مروركما.
قوله:
وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
البقرة: 158 :
دلَّ تقييد التطوع بالخير ، أن من تطوع بالبدع التي لم يشرعها الله ولا رسوله
، أنه لا يحصل له إلا العناء ، وليس بخير له.
قوله:
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ
البقرة: 180 :
◄ جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث.
◄ وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين.
◄ قال الشيخ السعدي - رحمه الله - : « والأحسن في هذا أن يُقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة ، ردها الله - تعالى - إلى العُرف الجاري. ثم إن الله - تعالى - قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث ، بعد أن كان مجملا ، وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما .... ».
ثم قال: « وبهذا الجمع يحصل الاتفاق ، والجمع بين الآيات ، فإن أمكن الجمع ، كان أحسن من ادعاء النسخ الذي لم يدل عليه دليل صحيح ».
بورك فيكما اخي الفاضل الوهراني واخوكم المسافر اسعدني مروركما.
قوله:
دلَّ تقييد التطوع بالخير ، أن من تطوع بالبدع التي لم يشرعها الله ولا رسوله
◄ جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث.
◄ وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين.
◄ قال الشيخ السعدي - رحمه الله - : « والأحسن في هذا أن يُقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة ، ردها الله - تعالى - إلى العُرف الجاري. ثم إن الله - تعالى - قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث ، بعد أن كان مجملا ، وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما .... ».
ثم قال: « وبهذا الجمع يحصل الاتفاق ، والجمع بين الآيات ، فإن أمكن الجمع ، كان أحسن من ادعاء النسخ الذي لم يدل عليه دليل صحيح ».
