((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

[أبو خالد الدمشقي]

بســـــــم الله الـــــرحمــــن الرحيـــم ::
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....








صدر منذ فترة ليست ببعيدة ولأول مرة .... كتاب (( كشف المعاني في المتشابه المثاني )) ... للإمام بدر الدين ابن جماعة ،






بتحقيق القارئ الشيخ المعروف ناصر القطامي...وتقريظ إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الحذيفي ...حفظهما الله تعالى ...








فكرة الكتاب ... 674 مسألة ماتعة ... إلــــــــــى حـــــــــد .... لــــــــا يـــــــــــــــوصــــــــــــــــــــف ،،










الكــــــــــــــــــــــــتاب لـــــــــأول مـــــــــــــــــــــــرة يطـــــــــــــــــــبع ... والموضوع هـــــــــــــذا أول موضوع حصري على الشبكة يورد ماجاء في ذلك الكتاب ....











والله وحده ... عزّ وجلّ ... اسأل ... أن يتقبل .. وان يجعله في موازين حسناتي ... وان يكون حجة لي ....لا علي....والله وحده -سبحانه- ولي التوفيق....​

​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

>>> مقدمة المحقق ... الشيخ : ناصر القطامي .. حفظه الله .. <<<

في هذا الكتاب مسائل تفسيرية تدبرية في متشابه القرآن، لم يذكر بعضها أو اكثرها في كتب التفسير المشهورة، ولا المتشابه في أسفارها المسطورة،






من اختلاف ألفاظ معاني مكررة، وتنويع عبارات فنونه المحررة ، ومن تقديم وتأخير ، وزيادة ونقصان ، وبديع وبيان ،


وبسط واختصار، وتعويض حروف بحروف أغيار، فتحل تلك الأسئلة بما ينعم الله به على مؤلف الكتاب ....
​

​

 

[ما عدت أنا]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

, ,

ما شاء الله ..
بارك الرحمن في الشيخ ناصر وزاده من فضله وجزاه جنات النعيم ..

جزاك الله خيّريّ الدنيا والآخرة أخوي أبو خالد .. وزادك حرصا وعلما وتوفيقا ..ونفع بك وبما تقدم ..​

 

[الماسه البيضاء]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

ماشاءالله..

نفعنا الله واياكم

 

[واثق الخطوهـ]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

بوركت يمناك على هذه الأولوية في عالم الإنترنت والمبادرة الطيبة
متابع معك بإذن الرحمن

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

حياكم ربي ...أبشروا بكل خير ...

 

[محمد أبو يوسف]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!


زادك الله حرصا أخي الكريم

متابعون معكم بإذن الله

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

بعيدا عن الاطالة .. فلنبدأ سويا ان شاء الله اول مسألة ..


( 1 )


سورة الفاتحة
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )


إذا كان المراد بالبسملة الإستعاذة به تعالى ، فمافائدة إقحام (الاسم) بين الباء وبين لفظ الجلالة ، مع ان الإستعانة به لا بنفس الاسم ؟


جوابه :




أنّ القصد به التعظيم الإجلال لذاته تعالى ، ومنه : (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) (الأعلى :1)




( تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ )(الرحمن:78)






​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

زادك الله حرصا أخي الكريم

متابعون معكم بإذن الله

حيا الله اخي الحبيب محمد ... وهذه المفاجأة التي وعدتكم بها :yes:​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

( 2 )




لم اختصت البسملة بهذه الأسماء الثلاثة (أي الله-الرحمن -الرحيم) ؟


جوابه :


أما الأول : فلأنه اسم المعبود ، والمستحق للعبادة دون غيره ، والموجد لعباده .


والثاني والثالث: تنبيه على المقتضي لسؤال الإستعانه به ، وهو : سعة رحمته بعباده .​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

( 3 )


فما فائدة اعادتها ثانية (أي البسملة ) بعد الحمد ؟


جوابه :




التنبيه على الصفات المقتضية لحمده وشكره وهي :








سعة رحمته تعالى (لعباده ،ولطفه ورزقه ،وأنواع نعمه (زيادة من المطبوع*))






فالأول : توكيد الإستعانه به.




والثاني : توكيد الشكر .













وهذه الآية جمعت مالم يجتمع في آية غيرها ، وهو :




أنها مستقلة آية في الفاتحة عند من قال به (*) ، وهي بعض آية في النمل (30) .(**)




وربعها الأول بعض آية في : ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) ..العلق (1)






ونصفها الأول بعض آية في هود : ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ ) (41)






وربعها الثالث بعض آية في : الرَّحْمَٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2)...سورة الرحمن






ونصفها الثاني آية في الفاتحة ، وبعض آية في البقرة ( هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ ) ...163




_________________________________________
(* الكلام للشيخ القطامي) =الذين جعلوا البسملة من الفاتحة : ابن عباس ، وابن عمر ، وعبدالله بن الزبير ، ومكحول ،وطاووس، وعبدالله بن المبارك ، وابن شهاب الزهري،والشافعي،وابن وهب المالكي ، وأحمد وإسحاق وأبو عبيد ،وطائفة من أهل النظر والأصول (العلوم والمعاني المودعة في السبع المثاني ، ورقة 15)


(** الكلام للشيخ القطامي)= وهو في قوله تعالى : ( إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )​

 

[نور مشرق]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

جزاك الله خيرًا على هذا الطرح المميز
متابعة معك بإذن الله

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

جزاك الله خيرًا على هذا الطرح المميز
متابعة معك بإذن الله

حياكم الله مشرفتنا نور ... نوّر الموضوع بمروكم العطر ..

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

مسألة ( 4) :




( ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ) : ذكر المفسرون في إيراد الإسمين مع اتحاد المعنى فيهما معانيَ كثيرة مذكورة في كتب التفسير ، لم نطل بها هنا،




وأحسن مايُقال مما لم نقف عليه في تفسير : إن ( فعلان ) صيغة مبالغة في كثرة الشيء وعظمته ، والامتلاء منه ، ولايلزم منه الدوام لذلك ، كغضبان وسكران ونومان ، وصيغة ( فعيل ) لدوام الصفة ، ككريم وظريف،




فكأنه قيل: العظيم الرحمة الدائمة ،ولذلك لماتفرّد الرب سبحانه وعظيم رحمته لم يسمَّ بالرحمن -بالألف واللام-غيره.​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

مسألة ( 5 ) ..


مافائدة تقديم الرحمن على الرحيم ؟


جوابه :


لما كانت رحمته في الدنيا عامة للمؤمنين والكافرين قدّم الرحمن ،وفي اللآخرة دائما لأهل الجنة لاتنقطع ، قيل :الرحيم .


ثانيا :
ولذلك يقال : رحمن الدنيا، ورحيم الآخرة .(*)


-----------------------------------------------------------




(*) تعليق الشيخ القطامي :




جاء على هامش المخطوط قوله : ( اجاب الرازي بجواب اخر فقال: إن الله اسم خاص بالباري لايُسمى به غيره ، ولامفردا ولامضافا، فقدمه ،والرحيم يوصف به غيره مفردا ومضافا فأخّره ،والرحمن يوصف به غيره مضافا ،ولايوصف به مفردا إلا الله تعالى ؛فوسّطه )




انظر: (( غرائب آي التنزيل )) لمحمد بن أبي بكر الرازي ( ص2 )
​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

مسألة ( 6 ) ...


مافائدة العدول عن الغيبة إلى خطاب ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ )؟


جوابه : أن خطاب الحاضر والاستعانة به أقرب إلى حصول المطلوب من خطاب الغائب .والله أعلم .​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

مسألة ( 7 )....




) إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( :كررّ إِيَّاكَ مفيد للحصر اذا تقدمت ؛ للتصريح بتوكيد حصر الإخلاص في العبادة له ، وحصر الإستعانة أيضا به .


*****************************************************


مسألة ( 8 )....


كرر لفظ ( ٱلصِّرَ‌ٰطَ ) ثانيا لبيان وصف سالكيه المنعم عليهم .


فالأول: وصفه بالاستقامة .


والثاني: بوصف سالكيه من النبيين والصديقين .


ولما كان الطريق يقتضي الرفيق، نبّه تعالى عليه بقوله تعالى : ( وَحَسُنَ أُو۟لَـٰٓئِكَ رَفِيقًۭا ) النساء :69








****************************************************
مسألة ( 9 ).....


( صِرَ‌ٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) ?




جوابه : تصريح بإضافة النعم إليه دون الغضب، فلذلك لم يقل :


غير الذين غضبت عليهم، كما قال: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ وهو من باب الأدب من السائل في حال السؤال ،


ومنه :
( بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ ) آل عمران : 26 ولم يقل : والشر ، ونبّه على ضده بقوله :


( إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ ) آل عمران : 26




*****************************************************
مسألة ( 10 ) ....


قوله تعالى : صِرَ‌ٰطَ ٱلَّذِينَ ?




قال الزمخشري : (المراد به الاسلام (*)) ،


فعلى هذا لايحسن الدعاء الا بالاستمرار عليه ، دون طلب الزيادة ،


وإن جعل اتباع القرآن كما قال ابن مسعود: حسن طلب الزيادة، ويشكل عليه ؛


( صِرَ‌ٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )




لأن هذا الكتاب اشرف الكتب ، فكيف يسأله ثم يرجع عنه إلى غيره من كتب الأمم ؟


وإن اريد به الإيمان ،حَسُنَ طلب الزيادة
​

 

[جنان النور]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

جميـــــــــــــل جداً ..
كتب الله أجرك مشرفنا المبارك وجزاك الله عنا كل خير ..
و وفقت وسددت دومــــاً ..

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

آمين واياكم .... حياكمــ ربي ...​

 

[أبو خالد الدمشقي]

رد: ((كشف المعاني)) في(( المتشابه المثاني)) ...بتحقيق(( القطامي))...متجدد بإذن الله .. !!

مسألة( 11 ) ....





قوله تعالى : ( أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) ؟


قيل : قوم موسى وعيسى قبل أن يبدلو ، وقيل: الملائكة ، والنعمة قبل الإيمان ، وقيل:التوفيق له .


وهذه الآية حجة عظيمة على المعتزلة ، لأن العبد لو كان تخلّق الإيمان كما يزعمون ؛لم يحسن طلبه من الله تعالى، ولاحسن أمر الله إيانا بطلبه .


قال ابن عطيه : قُرئ: ( أَيّاك ) :بفتح الهمزة ، وقرأ : ( هيّاك ) عمر رضي الله عنه.


قال ابن عطية : دخلت(لا) في ( وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ) ؛ لئلا يتوهم العطف على (الذين ) ،


وقيل :مؤكد بمعنى ( غير ) ، وقرأ عمر، وأُبيٌ: ( وغير الضالين )، وقيل :زائدة.​