افيدوني بالاجابه يرحمنا ويرحمكم الله

[ابو غفران]

سؤالي هو انا اسكن في لندن حاليا وقد جائتني ابنتي من المدرسة ومن صديقتها بقطة صغيرة جدا وتمسكت بها قائلتا انهم لا يريدونها القطة كانت مليئة بالقمل ورغم اني لا احب ان احتفض بالحيوانات في شقتي فقد اخذتها الى الطبيب البيطري واشتريت لها وما زلت مايلزم لعلاجها من القمل وما يلزمها من علاج حتى شفيت وقد اشتريت لها التلقيحات اللازمة واشتري لها ما يلزمها من طعام يناسبها واطلقتها في شقتي تصول وتجول وتلعب كما تحب ولكني لم اسمح لها بالخروج خارج الشقة ألا بصحبتنا خوفا عليها من برودة الجو او ان تضيع وتفترس والان وعندما بلغت من العمر مايقارب السنة بدات اسمح لها باللعب في الحديقة المجاورة لشقتي وبمراقبتنا فتقضي وقتا ثم تعود للشقة جميع من البيت مهتم بتغذيتها ورعايتها
احد الاخوة قال لي اني آثم بحبسها في البيت وعدم تركها تاكل من خشاش الارض فهل انا آثم فعلا افيدوني يرحمكم الله

 

[نبع الإيمان]

رد: افيدوني بالاجابه يرحمنا ويرحمكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً على رفقك بالقطة وهذا مثل قصة الشخص الذي دخل الجنة بسقيه لكلب يلهث من العطش

لا أعتقد بأنك آثم وذلك لأنك عندما تحبسها في الشقة فإنك تطعمها وتسقيها ولا تحبس عنها الطعام والشراب
ولعل صاحبك قال بأنك آثم لأنه ربما سمع قصة المرأة التي دخلت النار لأنها حبست قطة دون أن تطعمها فلا هي أطلقتها لتأكل من خشاش الأرض ولا أطعمتها وسقتها أثناء حبسها وهذا لا يجوز

أما أنت فخارج هذه القصة لأنك حبستها مع إطعامها وسقيها والله أعلم

وسيفيدك المشائخ إن شاء الله

 

[علي الفضلي]

رد: افيدوني بالاجابه يرحمنا ويرحمكم الله

سؤالي هو انا اسكن في لندن حاليا وقد جائتني ابنتي من المدرسة ومن صديقتها بقطة صغيرة جدا وتمسكت بها قائلتا انهم لا يريدونها القطة كانت مليئة بالقمل ورغم اني لا احب ان احتفض بالحيوانات في شقتي فقد اخذتها الى الطبيب البيطري واشتريت لها وما زلت مايلزم لعلاجها من القمل وما يلزمها من علاج حتى شفيت وقد اشتريت لها التلقيحات اللازمة واشتري لها ما يلزمها من طعام يناسبها واطلقتها في شقتي تصول وتجول وتلعب كما تحب ولكني لم اسمح لها بالخروج خارج الشقة ألا بصحبتنا خوفا عليها من برودة الجو او ان تضيع وتفترس والان وعندما بلغت من العمر مايقارب السنة بدات اسمح لها باللعب في الحديقة المجاورة لشقتي وبمراقبتنا فتقضي وقتا ثم تعود للشقة جميع من البيت مهتم بتغذيتها ورعايتها
احد الاخوة قال لي اني آثم بحبسها في البيت وعدم تركها تاكل من خشاش الارض فهل انا آثم فعلا افيدوني يرحمكم الله

لا حرج ذلك في ذلك عليك؛ ومن أفتاك بذلك قد تكلم بغير علم ولا برهان.
والدليل على أنه لا حرج في ذلك:
1- ما جاء في الصحيحين واللفظ للبخاري:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، قال أحسبه فطيما، وكان إذا جاء قال:
يا أبا عمير ما فعل النغير؟!- نغر كان يلعب به- فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا.
قال الحافظ في الفتح:
((وهو طير صغير واحد نغرة وجمعه نغران.
.................
وفيه جواز تكنية من لم يولد له ، وجواز لعب الصغير بالطير ، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به ، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات ، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه ))اهـ
وسئل العلامة ابن باز في (نور على الدرب) :
هل يجوز اتخاذ الطيور مثل الببغاء وغيره داخل قفص، ووضعها في البيوت لغرض الزينة، أو اتخاذ البلابل داخل قفص أيضاً للاستمتاع بصوتها؟ وهناك نوع آخر يكون على شكل حوض وفيه ماء توضع فيه الأسماك الملونة، هل يجوز هذا؟
فأجاب:
(ليس في ذلك حرج إذا أحسن إليها ولم تظلم ، فإذا أحسن إليها في طعامها وشرابها فلا حرج في البغبغاء ولا غير البغبغاء والحمام والدجاج وغير ذلك، بشرط الإحسان إليها وعدم ظلمها ، وإذا كان في حوش أو في ماء فيه للسمك، أو في صناديق لا تضرها ، تعطى حبوب ، تعطى الشراب ، يعني لا يكون عليها ظلم ، فلا بأس بذلك)اهـ.

2- الدليل الثاني الحديث نفسه الذي استدل به هذا المنكر وهو في الصحيحين:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض)).
فأقر النبي-صلى الله عليه وسلم- حبسها إذا هي أطعمتها وسقتها.
والله أعلم.

 

[ابو غفران]

رد: افيدوني بالاجابه يرحمنا ويرحمكم الله

جزاكم الله خيرا اخواني وجعل سعيكم هذا في ميزان حسناتكم