اكبر مكتبة قصائد

[اسامة مهاوش]

اكبر مكتبة قصائد متجدد بأذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم


بعون الله تعالى سيتم افتتاح اكبر مكتبة قصائد لأغلب الشعراء المعروفين من العصر الجاهلي الى اليوم

تنويه:جميع القصائد منقولة من الموسوعة العالمية للشعر العربي http://www.adab.com/

أرجو التقييم
نبدأ بأبو طالب عم النبي (ص)
وهذه نبذة عنه
أَبو طالِب
85 - 3 ق. هـ / 540 - 619 م
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم من قريش، أبو طالب.
والد الإمام علي كرم الله وجهه، وعم النبي صلى اللَه عليه وسلم وكافله ومربيه ومناصره.
كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة.
وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام همّ أقرباؤه (بنو قريش) بقتله فحماه أبو طالب وصدهم عنه.
وفي الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب.
مولده ووفاته بمكة.

تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ

تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ	ودَمعٍ كسَحٍّ السِّقاءِ السَّرِبْ
للعبِ قُصَيٍّ بأحلامِها	وهل يَرجِعُ الحلمُ بعدَ اللَّعِبْ؟
ونفيِ قُصَيٍّ بني هاشمٍ	كنفيِ الطُّهاة ِ لطافَ الخَشَبْ
وقولٍ لأحمدَ: أنتَ امرؤٌ	خَلوفُ الحديثِ، ضَعيفُ السَّبَبْ
وإنْ كانَ أحمدُ قد جاءَهُمْ	بحقٍّ ولم يأتِهِمْ بالكذِبْ
على أنَّ إخوانَنا وازَروا	بني هاشمٍ وبني المطَّلِبْ
هُما أخوانِ كعظمِ اليمينِ	أمراً علينا بعقدِ الكَرَبْ
فَيالَ قُصَيٍّ، ألمْ تُخْبَروا	بما حلَّ مِن شؤونٍ في العربْ
فلا تُمْسكُنَّ بأَيديكُمو	بُعيدَ الأنوف بعجْبِ الذَّنَبْ
ورُمتُمْ بأحمدَ ما رمتمُو	على الأصراتِ وقربِ النسَبْ
إلامَ إلامَ تَلاقَيْـتُمو	بأمرِ مُزاحٍ وحلمٍ عَزَبْ؟
زَعَمتُم بأنَّكمو جِيرة ٌ	وأَنَّكمو إخوَة ٌ في النَّسَبْ
فكيفَ تُعادونَ أبناءَهُ	وأهلَ الدِّيانة ِ بيتَ الحَسَبْ ؟
فإنَّا ومن حَجَّ مِن راكبٍ	وكعبة ِ مكَّة َ ذاتِ الحُجَبْ
تَنالون أحمدَ أو تَصْطلوا	ظُباة َ الرِّماحِ وحَدَّ القُضُبْ
وتَعْتَرفوا بينَ أبياتِكُمْ	صُدورَ العَوالي وخَيلاً عُصَبْ
إذِ الخيلُ تَمْزَعُ في جَرْيِها	بسَيرِ العَنيقِ وحثِّ الخَبَبْ
تَراهُنَّ مِن بينِ ضافي السَّبيبِ	قَصيرَ الحزامِ طويلَ اللَّبَبْ
وجَرْداءَ كالظَّبِي سَيموحَة ٍ	طَواها النَّقائعُ بعدَ الحَلَبْ
عَليها كرامُ بني هاشمٍ	هُمُ الأَنجَبون معَ المُنْتَخبْ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

أّيا أخَوَينا عبدَ شمسٍ ونَوْفلا
​

أّيا أخَوَينا عبدَ شمسٍ ونَوْفلا

أعيذُكُما أنْ تَبْعثا بَيْننا حَرْبا

ألا ليتَ شِعري كيفَ في النَّأْيِ جَعفرٌ
​

ألا ليتَ شِعري كيفَ في النَّأْيِ جَعفرٌ	وعَمروٌ وأعداءُ النبيِّ الأقاربُ؟
فهل نالَ أفعالَ النَّجاشيِّ جعفرا	وأصحابَهُ أو عاقَ ذلك شاعِبُ؟
تَعلَّمْ أبيتَ اللَّعْنَ أنَّكَ ماجِدٌ	كريمٌ، فلا يَشقى لديكَ المُجانبُ
تَعلَّمْ بأنَّ اللهَ زادَك بَسْطَة ً	وأفعالَ خيرٍ كلُّها بكَ لازِبُ
وأنَّكَ فَيضٌ ذو سِجالٍ غَزيرة ٍ	ينالُ الأَعادي نفعَها والأقارِبُ

أنتَ الرسولُ رسولُ اللهِ نَعلمُهُ
​

أنتَ الرسولُ رسولُ اللهِ نَعلمُهُ

عليكَ نُزِّلَ مِن ذي العِزَّة ِ الكتُبُ

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

بكيتُ أخا لأواءَ يُحمَدُ يومُهُ​

بكيتُ أخا لأواءَ يُحمَدُ يومُهُ

كريمٌ رؤوسَ الدَّارعينَ ضَروبُ

وما كنتُ أخشى أنْ يُرى الذُّلُّ فيكُمو

​

وما كنتُ أخشى أنْ يُرى الذُّلُّ فيكُمو	بني عبدِ شمسٍ جيرَتي والأقارب
جَميعا فلا زالتْ عليكم عظيمة ٌ	تَعُمُّ وتَدعو أهْلَها بالجَباجِبِ
أراكُم جَميعاً خاذِلين فذاهِبٌ	عنِ النَّصرِ منّا أو غَوٍ مُتَجانِبِ

إنَّ علياً وجعفراً ثِقِتي

​

إنَّ علياً وجعفراً ثِقِتي	عندَ احْتدامِ الأمورِ والكُرَبِ
أراهُما عُرضَة َ اللِّقاءِ إذا	سامَيّتُ أو أنّتَمي إلى حَسَبِ
لا تَخْذُلا وانصُرا ابنَ عَمِّكُما	أخي لأُمِّي مِن بَينِهم وأبي
واللهِ لا أخذُلُ النبيَّ ولا	يخذُلُه من بنيَّ ذو حسبِ

يقولون لي: دَعْ نَصْرَ مَن جاءَ بالهُدى



​

يقولون لي: دَعْ نَصْرَ مَن جاءَ بالهُدى

	وغالبْ لنا غِلابَ كلِّ مُغالبِ
وسلِّمْ إلينا أحمدا واكْفَلَنْ لنا	بُنَّياً، ولا تَحفِلْ بقولِ الُمعاتبِ
فقلتُ لهُمْ: الله ربِّي وناصِري	على كلِّ باغٍ من لؤيِّ بنِ غالبِ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

يا ربِّ إمَّا تُخرِجَنَّ طالبي


​

يا ربِّ إمَّا تُخرِجَنَّ طالبي

في مِقْنَبٍ من تِلْكُمُ المقانبِ

أَلا مَن لهمٍّ آخِرَ الليلِ مُنْصِبِ

أَلا مَن لهمٍّ آخِرَ الليلِ مُنْصِبِ	وشِعْبِ العصا من قومكِ المتَشَعِّبِ
وجَرْبى أراها من لؤيِّ بنِ غالبٍ	مَتى ما تُزاحِمُها الصَّحيحة ُ لجربِ
إذا قائمٌ في القومِ قامَ بِخُطَّة ٍ	أقاموا جميعاَ ثمَّ صاحوا وأَجْلَبوا
وما ذنبُ من يَدْعو إلى الله وحدَهُ	ودينٍ قديمٍ أهلُه غيرُ خُيَّبِ؟
وما ظُلْمُ مَن يَدْعو إلى البِرِّ والتُّقَى	ورأبُ الثأَي في يومِ لاحينَ مَشْعَبِ؟
وقد جُرِّبوا فيما مَضى غِبَّ أمرِهِمْ	وما عالمٌ أمرا كَمَنْ لم يُجَرِّبِ
وقد كانَ في أمرِ الصَّحيفة ِ عِبرَة ٌ	أتاكَ بِها مِن عائبٍ مُتَعَصِّبِ
مَحا اللهُ مِنها كُفْرَهُم وعُقُوقَهُمْ	وما نَقَموا مِن صادِق القَوْلِ مُنْجِبِ
	على ساخطٍ مِنْ قَومِنا غيرِ مُعتَبِ
فأمسى ابنُ عبدِ اللهِ فينا مُصَدَّقاً
فلا تحسِبُونا خاذِلينَ محمَّداً	لِذي غُرْبة ٍ منَّا ولا مُتَقرِّبِ
سَتَمنَعُه منَّا يدٌ هاشِمِيَّة ٌ	مُركَّبُها في المجدِ خيرُ مركَّبِ
ويَنصُرُهُ الله الذي هوَ ربُّهُ	بأهلِ العُقَيْرِ أو بسكَّانِ يَثْربِ
فلا والذي يَخْدي لهُ كلَّ مُرْتَمٍ	طَليحٍ بجنَبيْ نخلة ٍ فالمُحَصَّبِ
يميناً صَدَقْنا اللهَ فيها ولم نكُنْ	لنحلِفَ بُطلاً بالعتيقِ المُحَجَّبِ
نُفارقُهُ حتى نُصرَّعَ حَوْلَهُ	وما بالُ تكذيبِ النبيِّ المُقَرَّبِ؟
فيا قَومَنا لا تَظْلمونا فإنَّنا	متى ما نَخَفْ ظُلَمَ العَشيرة ِ نَغْضبِ
وكُفُّوا إليكُمْ من فُضولِ حلومِكُمْ	ولا تَذْهبوا من رأيِكم كلَّ مَذْهَبِ
ولا تبدؤونا بالظُّلامة ِ والأذى	فَنَجْزيكمُو ضِعْفاً معَ الأمِّ والأبِ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

أَلا أَبلغا عنِّي على ذاتِ بَيْنِنا

أَلا أَبلغا عنِّي على ذاتِ بَيْنِنا	لُؤَّيا وخُصَّا من لؤيٍّ بني كعبِ
ألم تَعْلموا أنّا وَجَدْنا محمداً	نبياًّ كموسى خُطَّ في أوّلِ الكُتْبِ؟
وأنّ عليه في العباد مَحَبَّة ً	ولا خيرَ مَمَّنْ خَصَّهُ الله بالحُبِّ
وأنَّ الذي أّلْصَقتموا من كتابِكُم	لكُمْ كائنٌ نَحْسا كراغية ِ السَّقْبِ
أَفِيقوا أفيقوا قبلَ أنْ يُحفرَ الثَّرى	ويُصبحَ مَن لم يَجْنِ ذنبا كذي الذَّنبِ
ولا تَتْبَعوا أمرَ الوُشاة وتَقْطعوا	أواصرَنا بعدَ المودَّة ِ والقُربِ
وتَسْتَجْلبوا حربا عَوانا وربَّما	أَمَرَّ على مَن ذاقَهُ جلَبُ الحرْبِ
فلسنا وربِّ البيتِ نُسلمُ أحمداً	لعزَّاءِ من عضِّ الزَّمانِ ولا كَرْبِ
ولمّا تَبِنْ منّا ومنكُمْ سَوالفٌ	وأيدٍ أُتِرَّتْ بالقُسَاسِّية الشُّهْبِ
بمُعْتَرَكٍ ضَنْكٍ تُرى كِسرُ القَنا	به والنسورُ الطُّخم يَعْكِفْنَ كالشَّرْبِ
كأنّ صُهالَ الخيلِ في حَجَراتهِ	ومَعْمعَة َ الأبطالِ مَعركة ٌ الحَرْبِ
أليسَ أبونا هاشمٌ شَدَّ أَزْرَهُ	وأوصى بَنيهِ بالطِّعانِ وبالضَّرْبِ؟
ولسنا نَمَلُّ الحرْبَ حتَّى تَمَلَّنا	ولا نَشْتكي ما قَدْ يَنُوبُ منَ النَّكْبِ
ولكنَّنا أهلُ الحفائظِ والنُّهى	إذا طارَ أرواحُ الكماة ِ منَ الرُّعْبِ

أَسْبلتْ عَبرة ٌ على الوَجَناتِ

سْبلتْ عَبرة ٌ على الوَجَناتِ	قد مَرَتْها عَظيمَة َ الحَسَراتِ
لأخٍ سيدٍ نجيبٍ لقَرْمٍ	سيدٍ في الذُّرى منَ السَّاداتِ
سيدٌ وابنُ سادة ٍ أَحْرزوا المجْـ	ـدَ قديما وشَيَّدوا المكْرُماتِ
جعلَ اللهُ مجدَهُ وعُلاهُ	في بَنيهِ نَجابَة ً والبنَاتِ
مِن بني هاشمٍ وعبدِ مَنافِ	وقُصَيٍّ أربابِ أهلِ الحياة ِ
حيُّهُم سيِّدٌ لأحياءِ ذا الخَلْـ	ـقِ ومَن ماتَ سَيدُ الأمواتِ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

لا يَمْنَعنَّكَ مِن حَقٍّ تَقومُ بهِ

لا يَمْنَعنَّكَ مِن حَقٍّ تَقومُ بهِ	أيدٍ تَصولُ ولا سَلْقٌ بأصواتِ
فإنَّ كفَّكَ كَفِّي إنْ مُنيتَ بهم	ودونَ نفسِك نَفْسي في المُلِمَّاتِ

إعلَمْ أبا أرْوَى بأنَّكَ ماجدٌ

إعلَمْ أبا أرْوَى بأنَّكَ ماجدٌ	مِن صُلْبِ شَيبَة َ فانْصُرَنَّ محمَّدا
للهِ دَرُّك إنْ عرفْتَ مكانَهُ	في قومهِ ووَهَبْتَ منكَ لهُ يَدا!
أمَّا عليٌّ فارْتَبَتْهُ أمُّهُ	ونَشا على مِقَة ٍ لهُ وتَزَيَّدا
شَرُفَ القِيامَة َ والمعادَ بِنَصرهِ	وبعاجلِ الدنيا يَحُوزُ السُّؤْدَدا
أكرِمْ بمن يُفْضى إليهِ بأمرِهِ	نَفْساً إذا عَدَّ النُّفوسَ ومَحْتِدا
وخلائقا شَرُفَتْ بمجدِ نِصابهِ	يَكْفيك منْهُ اليوْمَ ما تَرْجو غَدا

ألا هَلْ أتَى بَحْريِّنا صُنعُ ربِّنا

ألا هَلْ أتَى بَحْريِّنا صُنعُ ربِّنا	على نَأْيِهمْ ، واللهُ بالناسِ أرْوَدُ؟
فيُخبرَهُمْ أنَّ الصَّحيفَة َ مُزِّقَتْ	وأنْ كلُّ ما لم يَرْضَهُ اللهُ مُفْسَدُ
تَرَاوَحَها إفكٌ وسِحرٌ مُجمَّعٌ	ولم يُلفَ سِحْرٌ آخرَ الدَّهرِ يَصعدُ
تَداعَى لها مَن ليسَ فيها بِقَرْقَرٍ	فطائرُها في رأسها يَتَردَّدُ
وكانت كفاءً وقعة ٌ بأثيمة ٍ	لِقُطَعَ منها سَاعدٌ ومُقلَّدُ
ويظعَنُ أهلُ المكَّتَينِ فيهرُبوا	فرائصُهم من خَشْية ِ الشرِّ تُرعَدُ
ويُتْرَكَ حرَّاثٌ يقلِّبُ أمرَهُ	أَيُتْهِمُ فيها عندَ ذاكَ ويُنجِدُ؟
وتصعَدُ بينَ الأخْشَبينٍ كتيبة ٌ	لها حَدَجٌ سَهمٌ وقوسٌ ومِرْهَدُ
فمن يَنْشَ مِن حُضَّارِ مكَّة َ عزُّهُ	فعزَّتُنا في بطنِ مكَّة َ أتلَدُ
نَشأنا بها والناسُ فيها قلائلٌ	فلم نَنْفكِكْ نزدادُ خِيرا ونُحمدُ
ونُطعِمُ حتى يَتْرُكَ الناسُ فضلَهُم	إذا جُعِلتْ أيدي المُفِيضينَ تُرْعَدُ
جَزى اللهُ رهطا بالحَجونِ تَتَابَعوا	على مَلأ يهدي لحزمٍ ويُرشِدُ
قُعودا لدى حَطْمِ الحَجون كأنَّهُمْ	مَقاولة ٌ بل هُمْ أعزُّ وأمجَدُ
أعانَ عليها كلُّ صَقرٍ كأنَّه	إذا ما مشَى في رَفْرفِ الدِّرعِ أجْرَدُ
جريءٌ على جُلَّى الخُطوبِ كأنّه	شهابٌ بكفَّيْ قابسٍ يَتوَقَّدُ
منَ الأكرمينَ في لؤيِّ بنِ غالبٍ	إذا سِيمَ خَسْفاً وجهُهُ يَتَربَّدُ
طويلُ النِّجادِ خارجٌ نصفُ ساقِه	على وجههِ يُسقَى الغَمامُ ويُسعَدُ
عظيمُ الرَّمادِ سَيِّدٌ وابنُ سيدٍ	يَحضُّ على مَقْرَى الضُّيوفِ ويحشُدُ
ويَبْني لأبناءِ العَشيرة ِ صالحا	إذا نحنُ طُفنا في البلادِ ويُمْهِدُ
ألظَّ بهذا الصُّلح كلُّ مُبرَّأٍ	عظيمُ اللواءِ أَمْرُهُ ثَمَّ يُحمَدُ
قَضَوا ما قَضوا في ليلهِم ثم أصبحوا	على مَهَلٍ وسائرُ الناسِ رُقَّدُ
هُمو رَجَعوا سَهْلَ ابنَ بيضاءَ راضياً	وسُرَّ أبو بكرٍ بها ومحمَّدُ
متى شُرِكَ الأقوامُ في جِلِّ أمرنا	وكنّا قديماً قَبلَها نَتَوَدّدُ؟
وكنا قديماً لا نُقِرُّ ظُلامة ً	وندركُ ما شِئنا ولا نَتَشدَّدُ
فيا لَقُصيٍّ هَل لكُمْ في نفوسِكُمْ	وهَل لكُمو فيما يجيُ بهِ الغدُ؟
فإنّي وإيَّاكم كما قالَ قائل:	لدَيْكَ البَيانُ لو تكلمتَ أسْوَدُ

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

أنتَ النبيُّ محمدُ

أنتَ النبيُّ محمدُ	قرْمٌ أغرُّ مُسَوَّدُ
لمسوَّدين أكارمٍ	طابوا وطابَ المَوْلدُ
نعمَ الأرومة ُ أصلُها	عَمْرُو الخِضمُّ الأَوحَدُ
هشَمَ الرِّبيكَة َ في الجفا	نِ وعيشُ مكَّة َ أنكَدُ
فَجَرتْ بذلك سُنَّة ً	فيها الخبيزة ُ تُثْردُ
ولنا السقاية ُ للحَجيـ	ـجِ بها يُماثُ العُنجُدُ
والمأزمانِ وما حَوتْ	عَرفاتُها والمسجدُ
أنَّى تُضامُ ولم أمُتْ	وأنا الشجاعُ العِرْبِدُ
وبطاحُ مكة لا يُرى	فيها نَجيعٌ أسْوَدُ
وبنو أبيكَ كأنَّهُمْ	أُسْدُ العرينِ تَوقَّدُ
ولقد عَهدتُك صادقاً	في القَوْلِ لا تَتَزَيَّدُ
ما زلتَ تنطقُ بالصَّوا	بِ وأنتَ طفلٌ أمْرَدُ

مَليكُ الناسِ ليسَ لهُ شَريكٌ

ليكُ الناسِ ليسَ لهُ شَريكٌ	هوَ الوهّابُ والمُبْدي المُعيدُ
ومَن تَحتَ السَّماءِ لهُ بحقٍ	ومنَ فَوقَ السماءِ لهُ عَبيدُ

لَقَد أكرمَ اللهُ النَّبيَّ مُحمَّداً

لَقَد أكرمَ اللهُ النَّبيَّ مُحمَّداً	فأَكرمُ خلقِ الله في الناس أَحْمدُ
وشَقَّ له منْ إسْمهِ ليُجِلَّهُ	فذو العرشِ محمودٌ وهذا محمَّدُ

فما رجعوا حتى رأَوْا مِن محمَّدٍ



​

فما رجعوا حتى رأَوْا مِن محمَّدٍ	أحاديثَ تَجْلو همَّ كلِّ فُؤادِ
وحتَّى رأَوا أحبارَ كلِّ مدينة ٍ	سُجوداً لهُ مِن عُصْبة ٍ وفُرادِ
ذَرِيرا وتَمَّاما وقد كانَ شاهدا	دَريسٌ وهمُّوا كلُّهُم بفسادِ
فقالَ لَهُم قَولاً بَحِيرا وأَيْقَنوا	لهُ بعدَ تكذيبٍ وطُولِ بَعادِ
كما قالَ للرَّهْطِ الذينَ تَهَوَّدوا	وجاهَدَهُم في اللهِ كلَّ جِهادِ
فقالَ ولم يَتْرُكْ لهُ النُّصْحُ رِدَّة ً	فإنَّ لهُ إرصادَ كلِّ مَصادِ
فإني أخافُ الحاسِدينَ، وإنَّهُ	لَفي الكُتْبِ مَكْتوبٌ بكُلِّ مِدادِ

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

إنَّ الأمينَ محمدا في قَومهِ

إنَّ الأمينَ محمدا في قَومهِ	عِندي يفوق منازلَ الأولادِ
لمّا تعلَّقَ بالزِّمامِ ضَمَمْتُهُ	والعِيسُ قد قَلَّصْنَ بالأزوادِ
فارْفَضَّ مِن عينيَّ دَمْعٌ ذارفٌ	مثلُ الجُمانِ مُفرَّقٌ ببدادِ
راعَيْتُ فيهِ قرابة ً مَوْصولة ً	وحفظتُ فيهِ وصيَّة َ الأجدادِ
ودَعوتُهُ للسَّيرِ بينَ عُمومة ٍ	بِيضِ الوجوهِ مَصالتٍ أمجادِ
ساروا لأبعدِ طيَّة ٍ مَعلومة ٍ	فلقد تُباعدُ طيَّة ُ المُرْتادِ
حتى إذا ما القومُ بصرى عايَنوا	لاقَوْا على شَرَفٍ منَ المِرْصادِ
حَبرا فأَخْبَرهُم حديثا صادقا	عنهُ وردَّ معاشرَ الحُسّادِ
قومٌ يهودٌ قد رأوا ما قد رأوا	ظِلَّ الغمامة ِ ثاغِري الأكبادِ
ثاروا لقتلِ محمدٍ فَنَهاهُمُو	عنهُ وجاهدَ أَحسنَ التّجْهادِ
وثنى بَحِيراءٌ ذريرا فانْثَنى	في القَومِ بعدَ تَجادُلٍ وتَعادي
ونهى دَريسا فانْتَهى لمَّا نُهي	عن قَولِ حِبرٍ ناطقٍ بِسَدادِ

بكى طَرَباً لمّا رآني محمَّدٌ

بكى طَرَباً لمّا رآني محمَّدٌ	كأَنْ لا يَراني راجعاً لِمعَادِ
فبتُّ يُجافِيني تَهلُّلُ دَمعهِ	وعَبرتُه عن مَضْجعي ووِسادِ
فقلتُ له: قرِّبْ قُتودَكَ وارتَحِلْ	ولا تَخْشَ منِّي جَفْوة ً ببلادِ
وخَلِّ زِمامَ العِيسِ وارْحلْ بنا معاً	على عَزْمة ٍ من أمرِنا ورَشادِ
ورُحْ رائحاً في الرائحينَ مُشَيَّعاً	لِذي رَحمٍ والقومُ غيرُ بعادِ
فَرُحْنا معَ العِيرِ التي راح ركْبُها	يَؤُمُّونَ مِن غَوْرَينِ أرضَ إيادِ

عينُ إئْذَني ببكاءٍ آخرَ الأبدِ

عينُ إئْذَني ببكاءٍ آخرَ الأبدِ	ولا تملِّي على قَرْمٍ لنا سَنَدِ
أشكو الذي بي من الوجدِ الشديدِ لهُ	وما بقلبي منَ الاڑلام والكَمَدِ
أضحى أبوهُ لهُ يَبْكي وأخوتُهُ	بكلِّ دمعٍ على الخدَّينِ مُطَّرِدِ
لو عاش كانَ لِفْهِرٍ كلِّها عَلماً	إذْ كانَ منها مكانَ الرُّوحِ للجسَدِ

يا شاهدَ الخلقِ عليَّ فاشهدِ

يا شاهدَ الخلقِ عليَّ فاشهدِ

أنِّي على دينِ النبيِّ أحمدِ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

وخالي هشامُ بنُ المغيرة ِ ثاقبٌ

وخالي هشامُ بنُ المغيرة ِ ثاقبٌ	إذا همَّ يوماً كالحُسامِ المُهَّندِ
وخالي الوليدُ العِدْلُ عالٍ مكانُهُ	وخالُ أبي سُفيانَ عَمرُو بنُ مَرْثَدِ

صَبرا أبا يَعْلى على دينِ أحمدٍ

صَبرا أبا يَعْلى على دينِ أحمدٍ	وكُنْ مُظهرا للدين وُفِّقْتَ صابرا
وحُطْ مَن أتَى بالحقِّ من عندِ ربِّه	بصدقٍ وعَزْمٍ لا تكُنْ حَمْزَ كافرا
فقد سَرَّني إذْ قلتَ إنَّكَ مؤمنٌ	فكُنْ لرسولِ اللهِ في اللهِ ناصِرا
ونادِ قُريشا بالَّذي قَد أتيتَهُ	جِهارا وقُلْ: ما كانَ أحمدُ ساحرا

إذا قيلَ: مَن خيرُ هذا الوَرى

إذا قيلَ: مَن خيرُ هذا الوَرى	قَبيلاً وأكرمُهُمْ أَسَرَتي؟
أنافَ بعيدِ منافٍ أبٌ	وفضلُه هاشمٌ الغُرَّة ِ
لقد حلَّ كجدُ بني هاشمٍ	مكان النعائمِ والنَّثْرة ِ
وخيرُ بني هاشمٍ أحمدٌ	رسولُ الإلهِ على فَتْرَة ِ

أرقتُ ودمعُ العينِ في العَينِ غائرُ

أرقتُ ودمعُ العينِ في العَينِ غائرُ	وجادَتْ بما فيها الشُّؤونُ الأعاوِرُ
كأنَّ فِراشي فوقَهُ نارُ مَوقِدٍ	منَ الليلِ أو فوقَ الفراشِ السَّواجِرُ
على خيرِ حافٍ من قريشٍ وناعلٍ	إذا الخَيرُ يُرجى أو إذا الشَّرُّ حاضِرُ
ألا إنَّ زادَ الركبِ غيرَ مُدافَعٍ	بسروِ سُحَيمٍ غَيَّبَتْهُ المقابرُ
بسروِ سُحيمٍ عازفٌ ومُناكِرٌ	وفارسَ غاراتٍ خطيبٌ وياسِرُ
تَنادَوا بأنْ لا سيِّدَ الحيِّ فيهمِ	وقد فُجعَ الحيَّانِ: كعبٌ وعامرُ
وكانَ إّذا يأتي منَ الشام قافلاً	تقدَّمَه تَسعَى إلينا البشائرُ
فيصبحُ أهلُ اللهِ بيضاً كأنَّما	كسَتْهُم حَبيرا رَيْدة ٌ ومَعافِرُ
تَرى دارة ً لا يبرحُ الدَّهرَ عندَها	مُجَعْجِعَة ً كومٌ سِمانٌ وباقرُ
إذا أكلتْ يوما أتَى الغدَ مثلَها	زواهقُ زُهْمٌ أو مَخاضٌ بَهازِرُ
ضَروبٌ بنصلِ السَّيفِ سُوقَ سِمانِها	إذا عَدِموا زاداً فإنَّك عاقرُ
فإنْ لا يكُنْ لحمٌ غَريضٌ فإنَّهُ	تُكبُّ على أفواهِهنَّ الغرائرُ
فيا لك من ناعٍ حُبيتَ بأَلَّة ٍ	شِراعية ٍ تَصْفرُّ منها الأظافرُ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

فقَدْنا عَميدَ الحيِّ فالرُّكنُ خاشِعٌ

فقَدْنا عَميدَ الحيِّ فالرُّكنُ خاشِعٌ	لفقدِ أبي عُثمانَ والبيتُ والحِجْرُ
وكانَ هشامُ بنُ المغيرة ِ عِصمَة ً	إذا عركَ النَّاسَ المخاوِفُ والفَقْرُ
بأبياتهِ كانتْ أراملُ قَومهِ	تلوذُ وأيتامُ العشيرة ِ والسَّفْرُ
فودَّتْ قُريشٌ لو فَدتْهُ بشطرِها	وقَلَّ لَعَمري لو فَدَوْه لهُ الشَّطْرُ
نقولُ لعمرٍو: أنتَ منهُ وإنَّنا	لنرجوك في جِلِّ المهِمَّات يا عَمْرُو

ألا لَيتَ حظِّي من حِياطَة ِ نَصْرِكُمْ

ألا لَيتَ حظِّي من حِياطَة ِ نَصْرِكُمْ	بأنْ ليس لي نفعٌ لديكُمْ ولا ضُرُّ
وسارٍ برَحْلي فاطرُ النَّابِ جاشمٌ	ضَعيفُ القُصَيْرى لا كبيرٌ ولا بكرُ
منَ الخُورِ حَبْحابٌ كثيرٌ رُغاؤهُ	يُرَشُّ على الحاذَينِ مِن بَولِه قَطْرُ
تَخلَّفَ خلفَ الوَرْدِ ليس بلاحقٍ	إذا ما عَلا الفَيفاءَ قيلَ لهُ وَبْرُ
أرى أخَوَينا من أبينا وأمَّنا	إذا سُئلا قالا: إلى غيرِنا الأمرُ
بلى لهما أمرٌ ولكنْ تَجَرْجَما	كما جُرْجِمتْ من رأسِ ذي العَلقِ الصَّخرُ
أخصُّ خُصوصا عبدَ شمسٍ ونَوفلاً	هُما نَبَذانا مثلَ ما نُبِذَ الجَمْرُ
وما ذاكَ إلا سُؤدَدٌ خَصَّنا بهِ	إلهُ العبادِ واصطفانا لهُ الفَخْرُ
هُما أَغْمزا للقَومِ في أخَوَيْهِما	فقد أَصبحا منْهُمْ أكفُّهما صِفْرُ
هُما أَشْركا في المجدِ مَن لا أبالَهُ	منَ الناس إلا أنْ يُرَسَّ لهُ ذِكرُ
رِجالٌ تَمالَوْا حاسدينَ وبِغْضة ً	لأهل العُلا فَبينَهُم أبداً وِتْرُ
وليدٌ أبوه كانَ عبداً لجدِّنا	إلى عِلجَة ٍ زَرقاءَ جالَ بها السِّحرُ
وتَيْم ومخزومٍ وزَهرة ٍ مِنْهُمو	وكانوا بنا أَولى إذا بُغيَ النَّصْرُ
وزَهرة ٍ كانوا أوليائي زناصِري	وأَنْتُمْ إّذا تُدْعَون في سَمعِكُمْ وَقْرُ
فقد سَفَهتْ أخلاقُهم وعُقولُهمْ	وكانوا كجَفْرٍ بئسَما صَنعتْ جَفْرُ
فو اللهِ لا تنفكُّ منَّا عَداوة ٌ	ولا مِنْهمو ما دامَ في نَسْلِنا شَفْرُ

ألا إنَّ خيرَ الناسِ حيّاً وميِّتاً

ألا إنَّ خيرَ الناسِ حيّاً وميِّتاً	بِوادي أشِيٍّ غيَّبَتْهُ المقابِرُ
نُبكِّي أباها أمُّ وهب وقد نأى	ورَيْشانُ أَضحى دونَه ويُحابِرُ
تَولَّوا ولا أبو أميَّة َ فِيهُمو	لقد بلغتْ كَظَّ النُّفوسِ الحَناجرُ
ترى دارَهُ لا يبرحُ الدَّهر وسْطَها	مُجَعْجِعة ٌ أدْمٌ سِمانٌ وباقِرُ
ضَروبٌ بِنصْلِ السَّيفِ سُوقَ سِمانِها	إذا أرملوا زادا فإنَّك عاقرُ
وإنْ لم يكُنْ لحمٌ غَريضٌ فإنَّهُ	تُمرَّى لهُمْ أخلاقُهُنَّ الدَّرائرُ
فيصبِحُ آلُ اللهِ بِيضاً كأنَّما	كسَتْهُمْ حَبيرا رَيْدة ٌ ومُعافرُ

​

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

ألا أَبْلِغْ قُريشاً حيثُ حلَّتْ

​

ألا أَبْلِغْ قُريشاً حيثُ حلَّتْ	وكلُّ سَرائرٍ منها غُرورُ
فإنِّي والضَّوابحُ غادِياتٌ	وما تَتْلو السَّفَاسِرة ُ الشُّهورُ
لِآلِ مُحَمّدٍ راعٍ حَفيظٌ	وِدادُ الصَدرِ مِنّي وَالضَميرُ
فلستُ بقاطعٍ رَحْمي ووُلْدي	ولو جَرَّتْ مَظالِمَها الجرورُ
أيا مَن جَمعُهم أفناءُ فِهرٍ	لقتلِ محمدٍ والآمرُ زُورُ
فلا وَأبيكَ لا ظَفرتْ قريشٌ	ولا لَقيتْ رَشاداً إذ تُشيرُ
بَني أخي ونوطُ قَلبي مِني	وأبيضُ ماؤهُ غَدَقٌ كثيرُ
ويَشربُ بعدَهُ الوِلدان رِيّا	وأحمدُ قَد تضمَّنَهُ القُبورُ
أيا ابنَ الأنفِ بَني قُصَيٍّ	كأنَّ جَبينَك القمرُ المُنيرُ

إنَّ لنا أوَّلَهُ وآخِرُهْ

​

إنَّ لنا أوَّلَهُ وآخِرُهْ

في الحُكمِ والعَدْلِ الذي لا نُنكرُهْ

تقولُ ابْنَتي: أينَ الرحيلُ؟


​

تقولُ ابْنَتي: أينَ الرحيلُ؟	وما البَيْنُ منِّي بمُسْتَنكَرِ
فقلتُ: دَعيني فإنِّي امرؤٌ	أريدُ النَّجاشيَّ في جَعفرِ
لأكوِيَهُ عِندَهُ كيَّة ً	أقيمُ بِها نَخْوة َ الأَصْعَرِ
وإنَّ انثِنائيَ عَن هاشمٍ	بِما اسطعْتُ في الغَيبِ والمَحْضَرِ
وعَن عائبِ اللاتِ في قولهِ:	ولولا رِضا اللاَّتِ لم نُمطرِ
وإنِّي لأَشْنَا قريشا لهُ	وإنْ كانَ كالذَّهبِ الأحْمَرِ

أُوصِي بنصرِ النبيِّ الخيْرِ مُشْهِدَهُ


​

أُوصِي بنصرِ النبيِّ الخيْرِ مُشْهِدَهُ

​

​

عَلياً ابْني وعمَّ الخيرِ عَبّاسا

​

وحمزة َ الأسَدَ المَخْشِيَّ صَوَلَتُهُ	وجَعفراً أنْ تَذودوا دونَه النَّاسا
وهاشِما كلَّها أُوصي بِنُصرتهِ	أنْ يأخذوا دونَ حَربِ القَومِ أَمراسا
كونوا فِدًى ، لكمُ نَفسي وما ولدَتْ	مِن دونِ أحمدَ عندَ الرَّوْعِ أَتْراسا
بكلِّ أبيضَ مَصْقولٍ عَوارضُهُ	تَخالُه في سَوادِ الليلِ مَقْاسا

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

الحمدُ للَّه الذي قد شَرَّفا


​

الحمدُ للَّه الذي قد شَرَّفا

​

	قَومي، وأعلاهُم معاً وغَطْرَفا
قَد سَبَقوا بالمجدِ مَن تَعَرَّفا	مَجْداً تليداً واصلاً مُسْتَطرفا
لو أنَّ أنفَ الرِّيحِ جاراهُمْ هَفا	وصارَ عَن مَسعاتِهمْ مُخلَّفا
كَفَوا إساة َ السَّيِّ مَن تكلَّفا	كانوا لأهلِ الخافِقَينِ سَلفا
وأصبحوا من كلِّ خَلقٍ خَلَفا	هُمْ أَنْجمٌ وأبدُرٌ لنْ تُكْسَفا
ومَوقِفٌ في الحرْبِ أَسنى مَوْقفا	أسْدٌ تَهُدُّ بالزَّئيراتِ الصَّفا
تُرغمُ مِن أعدائهنَّ الاڑنُفا	وتدفعُ الدهرَ الذي قَد أَجْحَفا
لو عُدَّ أَدنى جُودهِم لأَضْعَفا	على البحارِ، والسَّحابَ اسْتَرْعفا

مَنَعْنا أرْضَنا مِن كلِّ حَيٍّ


​

مَنَعْنا أرْضَنا مِن كلِّ حَيٍّ	كما امْتَنعتْ بطائِفها ثَقيفُ
أتاهُمْ معشَرٌ كي يَسْلبوهم	فحالتْ دونَ ذلكمُ السُّيوفُ

عَجِبْتُ لحلمٍ يا بْنَ شَيبة َ عازِبٍ


​

عَجِبْتُ لحلمٍ يا بْنَ شَيبة َ عازِبٍ	وأحلامِ أَقْوامٍ لديكَ سِخافِ
يقولونَ: شايِعْ مَن أرادَ محمَّدا	بظُلمٍ ، وقُمْ في أمرِهِ بخلافِ
أضاميمُ إمّا حاسدٌ ذو خِيانة ٍ	وإمَّا قَريبٌ منكَ غيرُ مُصافِ
فلا تَرْكبَنَّ الدَّهرَ منهُ ذِمامة ً	وأنتَ امرؤٌ مِن خَيرِ عبدِ منافِ
ولا تَتْرُكَنْهُ ما حَيِيتَ لمُعْظمٍ	وكُنْ رجُلاً ذا نَجدة ٍ وعَفافِ
يذودُ العِدا عن ذِرْوَة ٍ هاشمية ٍ	إلاَّفَهُمْ في النّاسِ خَيرُ إلافِ
فإنَّ لهُ قُربى لديكَ قَريبة ً	وليسَ بِذي حِلْفٍ ولا بمُضافِ
ولكنَّه مِن هاشمٍ ذو صَميمِها	إلى أبحُرٍ فَوقَ البحورِ طَوافِ
وزاحِمْ جَميعَ الناسِ عنهُ وكُنْ لهُ	وزيرا على الأعداءِ غَيرَ مُجافِ
وإنْ غَضِبتْ منهُ قُريشٌ فقُلْ لها:	بَني عمِّنا ما قَومُكُمْ بضِعافِ
وما بالُكُم تَغْشَون منهُ ظُلامة ً؟	وما بالُ أَحقادٍ هناك خَوافِ؟
فما قَومُنا بالقَوم يَغشَون ظُلمَنا	وما نحنُ فيما ساءَهُمْ بخِفافِ
ولكنَّنا أهلُ الحفائظ والنُّهى	وعِزٍّ ببطحاءِ المشاعرِ وافِ

أَبُنيَّ طالبُ ، إنَّ شَيْخَك ناصِحٌ



​

أَبُنيَّ طالبُ ، إنَّ شَيْخَك ناصِحٌ	فيما يقولُ مُسَدِّدٌ لكَ راتقُ
فاضرِبْ بسَيْفِك مَن أرادَ مَساءَة ً	حتَّى تكونَ له المنيَّة ُ ذائقُ
هذا رَجائي فيكَ بعدَ مَنِيَّتي	لا زلتُ فيكَ بكلِّ رُشْدٍ واثقُ
فاعضِدْ قُواهُ يا بُنيَّ وكنْ لهُ	أنَّى يَجِدْكَ لا مَحالَة َ لاحِقُ
آها أردِّدُ حَسْرة ً لِفراقهِ	إذْ لا أراهُ وقد تطاوَلَ باسِقُ
أتَرى أراهُ واللواءُ أمامَهُ	وعليٌّ ابْني للِّواءِ مُعانقُ؟
أتَراهُ يَشْفعُ لي ويرحمُ عَبْرتي؟	هَيْهاتَ ، إني لا محالة َ زاهِقُ!

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

أَفيقوا بني غالب وانْتَهُوا


​

أَفيقوا بني غالب وانْتَهُوا

	عن البَغْيِ في بعضِ ذا المَنْطِقِ
وإلاّ فإنِّي إذاً خائفٌ	بَوائقَ في داركُمْ تَلْتقي
تكونُ لغيرِكمو عِبْرة ً	وربِّ المغاربِ والمَشْرِقِ
كما نالَ مَنْ كانَ مِن قَبلكُمْ	ثَمودٌ وعادٌ فمن ذا بَقي؟
فحلَّ عَليهم بها سَخْطة ٌ	منَ اللَّهِ في ضربة ِ الأَزرقِ
غَداة َ أتتهم بها صَرْصَرٌ	وناقة ُ ذي العرشِ إذ تستقي
غَداة َ يُعِضُّ بعُرقوبِها	حُساما منَ الهندِ ذا رَوْنقِ
وأعجبُ مِن ذاكَ مِن أمرِكُم	عَجائبُ في الحَجَرِ المُلْصَقِ
بكفِّ الذي قامَ مَن حَيْنُه	إلى الصَّابرِ الصادقِ المُتَّقي
فأيبسَهُ اللَّهُ في كفِّهِ	على رُغْمهِ الجائرِ الأَحمقِ
أُحَيْمِقِ مَخْزومِكم إذ غَوى	لغَيٍّ الغُواة ِ ولم يَصدُقِ

مَنَعْنا الرسولَ رَسولَ المليكِ


​

​

مَنَعْنا الرسولَ رَسولَ المليكِ

	ببيضٍ تَلألأُ لمعَ البُروقِ
بضربٍ يُذَبِّبُ دونَ النِّهابِ	حِذارَ الوثائرِ والخَنْفَقيقِ
أذُبُّ وأحمي رسولَ المليكِ	حماية َ حانٍ عليهِ شفيقِ
وما إنْ أدُبُّ لأعدائهِ	دَبيبَ البِكارِ حِذارَ الفَنيقِ
ولكنْ أزيرُ لهُمْ ساميا	كما زار ليثٌ بِغيلٍ مَضيقِ

إنَّ الوثيقَة في لزومِ محمَّدٍ


​

إنَّ الوثيقَة في لزومِ محمَّدٍ

​

فاشْدُدْ بصُحبتهِ على يَدَيكا

محمدُ تَفْدِ نفسَكَ كلُّ نفسٍ



​

محمدُ تَفْدِ نفسَكَ كلُّ نفسٍ

​

إذا ما خِفْتَ من شيءٍ تَبالا

أمِن أجلِ حبلٍ ذي رِمامٍ عَلَوْتَهُ

أمِن أجلِ حبلٍ ذي رِمامٍ عَلَوْتَهُ	بِمِنْسَأة ٍ قد جاءَ حَبلٌ وأَحْبُلُ
هَلمَ إلى حُكمِ ابنِ صَخْرة َ إنَّهُ	سَيَحكمُ فيما بيْنَنَا، ثمَّ يعْدِلُ
كما كانَ يَقْضي في أمورٍ تَنُوبُنا	فيَعْمِدُ للأمرِ الجميلِ ويَفْصِلُ

وعَرْبة ُ دارٌ لا يُحِلُّ حَرامها



​

وعَرْبة ُ دارٌ لا يُحِلُّ حَرامها

​

منَ الناسِ إلا اللَّوْذَعيُّ الحُلاحِلُ

قلْ لِمَن كانَ مِن كنانَة َ في العزْ


​

قلْ لِمَن كانَ مِن كنانَة َ في العزْ

​

​

	ـزِ وأهلِ النَّدى وأهلِ الفَعالِ
قَد أتاكُمْ منَ المَليكِ رسولُ	فاقبلوهُ بصالحِ الأعمالِ
فاقْبَلوا أحمداً؛ فإنَّ منَا لل	ـهِ رداءً عليهِ غيرَ مُذالِ

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: اكبر مكتبة قصائد

عفوًا أخي الكريم,
أين مصدر هذه القصائد؟
من قوانين الركن:
3ـ ليس كل ما يُقرأ يُنقل؛ فيجب التأكد من كل مايُنقل وذِكر المصدر أو كتابة ( منقول ).
وليس كل ماينسب لأبي طالب صحيح, بل مشكوك فيه..
واختلط الأمر فيما تطرحه المذاهب الأخرى من قصائد منسوبة إليه
كما اختلفت معنا أهل السنّة والجماعة في مسألة إيمانه
فلنبتعد عن الأمور المشكوك فيها
واختَر ماتشاء من أشعار وعصور
بارك الله فيك
وجزاك خيرًا على هذا الجهد

 

[اسامة مهاوش]

رد: اكبر مكتبة قصائد

شكرا على تنبيهي لهذا الامر المصدر هو هذا المواقع http://www.adab.com/ وقد تم وضعه في المشاركة الاولى