أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

[مزمار جزيرة العرب]

أول معصية عصى بها الله بها إبليس عندما استكبر بالسجود لآدم

وأول معصية عصى بها الله تعالى في الأرض ابني آدم هابيل وقابيل

وسببها الحسد

ونتيجتها قتل قابيل أخاه هابيل بسبب الحسد

لأن الله جل وعلا أمر آدم بتزويج أخت قابيل لهابيل والعكس

ولكن قابيل رفض وتوعد أخاه بالقتل وفي نهاية المطاف قتله

والقصة ذكرها الله في سورة المائدة وهي بتلاوة د/محمد أيوب

http://www.youtube.com/watch?v=DNqo5WM0Vqw

عسى الله أن يطهر قلوبنا من الحسد وسيء الأخلاق

 

[نايف حكمي]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

الله يجزاك خير حبيبنا ..
اللهم امييين ياااااارب ..
ما شاء الله تبارك الله على الشيخ محمد ..
الله يبارك .

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

أخي العزيز (( نايف حكمي ))

بارك الله فيك ، شكر سعيك ، وغفر ذنبك ، وجزاك الله خيرا

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

فائدة من القصة :

لا تكن قدوة سيئة في اي عمل

فيكون عليك وزرها ووزر من يعمل بها الى يوم القيامة

وكن ممن يسن سنة حسنة فلك اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة

 

[الكاندهلوي]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

بارك الله فيك أخي الكريم لهذه التلاوة الجميلة. هل عندك التلاوة كاملة؟

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

أخي الغالي (( الكاندهلوي ))

جزاك الله خيرا ، بارك الله فيك ، حفظك الله ورعاك .

جزيت خيرا على الزيارة والتعليق .

نعم عندي التلاوة كاملة والحمد لله .

وهي من سورة المائدة وسأرفعها على فور شير ان شاء الله قريبا .

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

أخي الغالي (( الكاندهلوي ))

تفضل سورة المائدة بصوت الدكتور / محمد أيوب

هدية لك ولكل محب للشيخ

لا تنس أمي وأبي من دعوة صالحة (( ولك بالمثل ))

هذه الدعوة تكرما وفضلا ومنة منك عليّ

http://www.4shared.com/mp3/sMZJjMQS/4-al-maeda.html

 

[الكاندهلوي]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

أخي الحبيب مزمار جزيرة العرب... جزاك الله خيرا، أنت ووالديك، وبارك الله فيكم، وحفظكم من كل شر، ورفع درجاتكم و قدرك في الدارين، وسهل أموركم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين.مشكوووور يا أخي الغالي على هذا الجهد المبارك. أنا صراحةً مستحي أنك رفعت التلاوة على طلبي. كنت ظننت أنها موجودة في إحدى المواقع. ما شاء الله التلاوة جميلة وسأستمع إليها مراراً إن شاء الله.

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

أخي الغالي (( الكاندهلوي ))

لا تستح ولا تخجل ، نحن إخوة في الإسلام ، والحمد لله أنك تطلب شيئا يؤجر مستمعه

تطلب كتاب الله ، فجزاك الله خيرا أخي الكريم ، ثبتك الله وزادك إيمانا وتقوى


وأي خدمة في القرآن الكريم أو مونتاج الفيديو اطلبها بدون مقدمات

بارك الله فيك على الدعوة لوالدتي ولوالدي ، حفظك الله ووالديك الكريمين من كل مكروه

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

كل قتل في الارض يتحمل قابيل وزر واثم منه
لانه اول من سن القتل
فكم من دماء اريقت في هذه المعمورة في هذا الزمن وقبله
ومن بدء الخليقة على الارض ؟؟؟؟؟؟

 

[محب فارس]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

مشكور اخي

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

اخي الكريم (( محب فارس ))

جزاك الله خيرا وشكرا للتعليق والزيارة

 

[واثق الخطوهـ]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

سلمك الله أخي الموفق
لك شكري
بانتظار الأجمل

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

اخي الكريم (( واثق الخطوة ))

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرا على الزيارة والتعليق

 

[مزمار جزيرة العرب]

رد: أول معصية في الأرض ( قصة ابني آدم هابيل وقابيل ) وسببها الحسد د/محمد أيوب

نقلا من تفسير ابن كثير "رحمه الله"


وقد تكلمنا على هذه القصة في سورة المائدة في التفسير بما فيه كفاية. ولله الحمد.

ولنذكر هنا ملخص ما ذكره أئمة السلف في ذلك.

فذكر السُّدِّي عن أبي مالك وأبي صالح، عن ابن عبَّاس، وعن مُرَّة عن ابن مسعود وعن ناسٍ من الصحابة، أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى "البطن" الآخروأن هابيل أراد أن يتزوج بأخت قابيل، وكان أكبر من هابيل، وأخت قابيل أحسن، فأراد قابيل أن يستأثر بها على أخيه،

وأمره آدم عليه السلام أن يزوجه إياها فأبى، فأمرهما أن يقرباقرباناً، وذهب آدم ليحج إلى مكة، واستحفظ السماوات على

بنيه فأبين، والأرضين والجبال فأبين ، فتقبل قابيل بحفظ ذلك.

فلما ذهب قربا قربانهما؛ فقرب هابيل جذعة سمينة، وكان صاحب غنم، وقرب قابيل حزمة من زرع من رديء زرعه،

فنزلت نار فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل، فغضب وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي،

فقال: إنما يتقبل الله من المتقين.

وروي عن ابن عبَّاس من وجوه أخر، وعن عبد الله بن عمرو، وقال عبد الله بن عمرو: وأيم الله إن كان المقتول لأشد الرجلين،

ولكن منعه التحرج أن يبسط إليه يده!

وذكر أبو جعفر الباقر أن آدم كان مباشراً لتقريبهما القربان والتقبل من هابيل دون قابيل، فقال قابيل لآدم: إنما تقبل منه لأنك دعوت له ولم

تدع لي. وتوعد أخاه فيما بينه وبينه. فلما كان ذات ليلة أبطأ هابيل في الرعي، فبعث آدم قابيل لينظر ما أبطأ به،

فلما ذهب إذا هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني. فقال: إنما يتقبل الله من المتقين.

فغضب قابيل عندها وضربه بحديدة كانت معه فقتله.

وقيل: إنه إنما قتله بصخرة رماها على رأسه وهو نائم فشدخته.

وقيل: بل خنقه خنقاً شديداً وعضه كما تفعل السباع فمات. والله أعلم.

وقوله له لما توعده بالقتل: لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَدل على خلق حسن، وخوف من الله تعالى وخشية منه، وتورع أن يقابل أخاه بالسوء الذي أراد منه أخوه مثله

.ولهذا ثبت في "الصحيحين" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. قالوا يا رسول الله: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه"

وقوله: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَأي إني أريد ترك مقاتلتك وإن كنت أشد منك

وأقوى، إذ قد عزمت على ما عزمت عليه، أن تبوء بإثمي وإثمك، أي تتحمل إثم مقاتلتي مع ما لك من الأثام المتقدمة قبل

ذلك. قاله مجاهد والسُّدِّي وابن جرير وغير واحد.
وليس المراد أن آثام المقتول تتحول بمجرد قتله إلى القاتل كما قد توهمه بعضمن قال: فإن ابن جرير حكى الإجماع على خلاف ذلك.

وأما الحديث الذي يورده بعض من لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما ترك القاتل على المقتول من ذنب"

فلا أصل له، و لا يعرف في شيء من كتب الحديث بسند صحيح ولا حسن ولا ضعيف أيضاً.

ولكن قد يتفق في بعض الأشخاص يوم القيامة، أن يطالب المقتول القاتل فتكون حسنات القاتل لا تفي بهذه المظلمةفتحول من سيئات المقتول إلى القاتل، كماثبت به الحديث الصحيح في سائر المظالم، والقتل من أعظمها والله أعلم.

وقد حررنا هذا كله في التفسير ولله الحمد.وقد روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي.

عن سعد بن أبي وقاص، أنه قال عند فتنة عثمان بن عفان: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: "إنها ستكون فتنة؛ القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي"

قال: أفرأيت إن دخل على بيتي فبسط يده إلي ليقتلني. قال "كن كابن آدم".

ورواه ابن مردويه عن حذيفة بن اليمان مرفوعاً: كن كخير ابني آدم.

وروى مسلم وأهل السنن إلا النسائي عن أبي ذر نحو هذا.

وأما الآخر فقد قال الإمام أحمد: حَدَّثَنا أبو معاوية ووكيع، قالا: قال حَدَّثَنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق،

عن ابن مسعود، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تقتل نفساً ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها؛ لأنه كان أول من سن القتل".ورواه الجماعة سوى أبي داود من حديث الأعمش به.

وهكذا روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وإبراهيم النخعي أنهما قالا مثل هذا سواء.
وبجبل قاسيون شمالي دمشق مغارة يقال لها مغارة الدم، مشهورة بأنها المكان الذي قتل قابيل أخاه هابيل عندها،

وذلك مما تلقوه عن أهل الكتاب فالله أعلم بصحة ذلك.

وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة أحمد بن كثير - وقال إنه كان من الصالحين - أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر

وعمر وهابيل، وأنه استحلف هابيل أن هذا دمه فحلف له، وذكر أنه سأل الله تعالى أن يجعل هذا المكان يستجاب عنده

الدعاء، فأجابه إلى ذلك، وصدقه في ذلك رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم، وقال إنه وأبا بكر وعمر يزورون هذا المكان في كل يوم خميس.

وهذا منام لو صح عن أحمد بن كثير هذا، لم يترتب عليه حكم شرعي والله أعلم.

وقوله تعالى: «فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ

فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ» .

ذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة،

وقال آخرون حمله مائة سنة، ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين.

قال السُّدِّي بإسناده عن الصحابة: أخوين، فتقاتلا فقتل أحدهما الآخر، فلما قتله عمد إلى الأرض يحفر له فيها ثم ألقاه

ودفنه وواراه، فلما رآه يصنع ذلك قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي ؟ ففعل مثل ما فعل

الغراب فواراه ودفنه.​