هل هناك فرق بين تكفير السيئات و بين مغفرة الذنوب ؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنقل لكم هذه الفائدة القيمة – إن شاء الله – و هي إجابة على السؤال الذي طرحته آنفاً .
سائلاً المولى أن ينفع بها كاتبها و قائلها و قارئها و ناشرها و مبلَّغها .
إنّ ربي جواد كريم
قال ربنا جل و علا في الآية 29 من سورة الأنفال
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
" امتثال العبد لتقوى ربه عنوان السعادة، وعلامة الفلاح، وقد رتب اللّه على التقوى من خير الدنيا والآخرة شيئا كثيرا،فذكر هنا أن من اتقى اللّه حصل له أربعة أشياء، كل واحد منها خير من الدنيا وما فيها:
الأول: الفرقان: وهو العلم والهدى الذي يفرق به صاحبه بين الهدى والضلال، والحق والباطل، والحلال والحرام، وأهل السعادة من أهل الشقاوة.
الثاني والثالث: تكفير السيئات،ومغفرة الذنوب،
وكل واحد منهما داخل في الآخر عند الإطلاق و عند الاجتماع يفسر تكفير السيئات بالذنوب الصغائر ، ومغفرة الذنوب بتكفير الكبائر.
الرابع: الأجر العظيم والثواب الجزيل لمن اتقاه وآثر رضاه على هوى نفسه. ( وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) ". انتهى .
منقول من كلام العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنقل لكم هذه الفائدة القيمة – إن شاء الله – و هي إجابة على السؤال الذي طرحته آنفاً .
سائلاً المولى أن ينفع بها كاتبها و قائلها و قارئها و ناشرها و مبلَّغها .
إنّ ربي جواد كريم
قال ربنا جل و علا في الآية 29 من سورة الأنفال
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ
يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
" امتثال العبد لتقوى ربه عنوان السعادة، وعلامة الفلاح، وقد رتب اللّه على التقوى من خير الدنيا والآخرة شيئا كثيرا،فذكر هنا أن من اتقى اللّه حصل له أربعة أشياء، كل واحد منها خير من الدنيا وما فيها:
الأول: الفرقان: وهو العلم والهدى الذي يفرق به صاحبه بين الهدى والضلال، والحق والباطل، والحلال والحرام، وأهل السعادة من أهل الشقاوة.
الثاني والثالث: تكفير السيئات،ومغفرة الذنوب،
وكل واحد منهما داخل في الآخر عند الإطلاق و عند الاجتماع يفسر تكفير السيئات بالذنوب الصغائر ، ومغفرة الذنوب بتكفير الكبائر.
الرابع: الأجر العظيم والثواب الجزيل لمن اتقاه وآثر رضاه على هوى نفسه. ( وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) ". انتهى .
منقول من كلام العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
