خطبة الجمعة المسجد الحرام الشيخ صالح آل طالب 14/7/1434
https://www.youtube.com/watch?v=4nMG81dlMw0
خطبة الجمعة من المسجد النبوي الشيخ عبد المحسن القاسم 14/7/1434
https://www.youtube.com/watch?v=UTriufGFhpM
الحق منصور والباطل مهزوم
ألقى فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "الحق منصور والباطل مهزوم"، والتي تحدَّث فيها عن المعركة الأبديَّة بين الحق والباطل، وأنها لا بُدَّ في نهايتها أن تكون للحق مهما طالَ الأمل، وحثَّ جموعَ المسلمين على الرجوع إلى الوحيَيْن للأخذ منهما واتباع سبيلِهما.
الخطبة الأولى
الحمد لله الذي جعلَ العِزَّة لأوليائِه وإن مسَّتْهم قروح، والعلوَّ لعباده وإن تناوَبَت ليهم النوائِبُ واجترحَتْهم جُروح، ووعدَهم بيُسرَيْن بعد العُسر وأن يطوِيَ ليلَهم صفحٌ صبُوح، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له بيدِه مغالِيقُ الأمور وبيدِه الفُتوح، يُداوِلُ الأيام بين عباده فمقادِيرُه تغدُو عليهم وترُوح، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه أندى الخلائِق راحةً وأزكاهُم رُوحًا، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه، وعلى آله وأصحابِه الذين امتَاحُوا من نبيِّهم خيرَ مُتُوح، ونشَروا الحقَّ بعد ذلك بلاغًا وفُتوحًا.
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى حقَّ التقوى، واستمسِكوا من الإسلام بالعُروة الوُثقى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [الأنفال: 29].
إن الأمورَ بيدِ الله، ومصائِرُ الخلق إليه، وعند الله تجتمِعُ الخُصوم، فأعِدُّوا للقَاء عُدَّتَه، فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [آل عمران: 25].
وسوف يُحشرُ الناسُ عُراةً كما خُلِقوا،لا تكسُوهم إلا ألبِسةُ التقوى إن كانوا أهلَ تقوى، وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ، كلُّ نفسٍ لوحدِها مُفردةً مُجرَّدةً عن الألقاب والإضافات، والزَّخارِف والشَّارات.
أيها المسلمون:
في كتاب الله سُلوانٌ لكل مُؤمنٍ، وهدايةٌ لكل مُوقِنٍ، ولن يُضيِّع اللهُ عبادَه المُؤمنين، وفي أعقابِ البلاء قال الله تعالى لأوليائِه: وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ [آل عمران: 139- 141].
فإن الباطلَ لا مُستقبلَ له، وقد قصَّ الله على عبادِه توارِيخَ أُممٍ هلَكَت ومضَت، وبادَت وانقضَت؛ لأنها تشبَّثَت بالباطل وأصرَّت عليه.
وسُنَّةُ الله تعالى أن يبتلِيَ عبادَه للحكمة التي مضَت في الآيات، ولتنقِيَة الصُّفُوفِ أيضًا، كما قال - سبحانه -: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ [آل عمران: 179].
عن زيد بن أسلم قال: كتب أبو عُبيدة بن الجرَّاح إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -، فذكرَ اللهُ جُموعًا من الرُّومِ وما يتخوَّفُ منهم. فكتبَ إليه عُمرُ: أما بعد؛ فإنه مهما نزلَ بعبدٍ مُؤمنٍ من منزلةِ شدَّةٍ يجعلُ الله بعدها فرَجًا، وإنه لن يغلِبَ عُسرٌ يُسرَيْن، وإن الله يقول في كتابِه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران: 200].
فأملُنا بالله كبيرٌ أن تُشرِقَ شمسُ الخلاص، وأن يطرُدَ النورُ الظلام، وعند الصُّبح تبتسِمُ الأماني.
بارَك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعَنا بما فيهما من الآيات والحكمة، أقولُ قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي عزَّ وملَك، ودانَت له الأكوانُ وما دارَ في الفلَك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له ما خابَ عبدٌ أمَّلَه، ولا هانَ وجهٌ أسلمَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه، صلَّى الله وسلَّم وبارَكَ عليه، وعلى آله وصحبِه أجمعين.
أما بعد:
فإن يقينَنا بالله تعالى عظيم، وإيمانَنا بإنجاز وعده كبير، والله تعالى هو الملجأُ وإن انقطَعَت السُّبُل، وإليه المُلتجأُ وإن ضاقَت الحِيَل، ولا غالبَ إلا الله.
وإن حقًّا على كل مسلمٍ في هذه الساعات أن يبتهِلَ إلى الله بأصدقِ الدعوات لإخوانِه المُسلمين المظلُومِين، والذين تكالَبَت عليهم النُّوَب، ولا ناصِرَ لهم إلا الله.
الحمد لله رب العالمين، لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربُّ السماوات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم.
اللهم يا مَن لا يُهزمُ جُندُك، ولا يُخلَفُ وعدُك، ولا يُردُّ أمرُك، سبحانك وبحمدِك، عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤُك، وتقدَّسَت أسماؤُك، نسألُك اللهم باسمِك الأعظم أن تلطُفَ بإخواننا في سُوريا، اللهم الطُف بإخواننا في سوريا، اللهم ارفَع عنهم البلاء، وعجِّل لهم بالفَرَج، اللهم ارحَم ضعفَهم، واجبُر كسرَهم، وتولَّ أمرَهم، يا راحِمَ المُستضعَفين، ويا ناصِرَ المظلومِين.
اللهم يا مُنزِلَ الملائكة يوم بدر، ومُشتِّت الأحزاب يوم الخندق، اللهم انصُر المُجاهِدين في سبيلِك في بلاد الشام عامَّةً، وفي القُصير خاصَّةً، اللهم فُكَّ حِصارَهم، واحقِن دماءَهم، وآمِن روعاتهم، واحفَظ أعراضَهم، وسُدَّ خلَّتَهم، وأطعِم جائِعَهم، واربِط على قلوبِهم، وثبِّت أقدامَهم، وانصُرهم على من بغَى عليهم.
اللهم أصلِح أحوالَهم، واجمعهم على الهُدى، واكفِهم شِرارَهم، اللهم اكبِت عدوَّهم، اللهم اكبِت عدوَّهم، اللهم عليك بالطُّغاة الظالمين ومن عاونَهم، اللهم عليك بالطُّغاة الظالمين ومن عاونَهم.
اللهم مُنزِلَ الكتاب، مُجرِيَ السَّحاب، هازِم الأحزاب! اهزِمهم وزلزِلهم، وانصُر إخوانَنا عليهم.
اللهم انصُر دينكَ وكتابَك وسُنَّة نبيك وعبادكَ المُؤمنين.
اللهم حرِّر المسجدَ الأقصى من ظلم الظالمين، وعُدوان المُحتلِّين.
اللهم أصلِح أحوالَ إخواننا في مصر وفي كل مكان، اللهم اجمَعهم على الحق والهُدى، وأصلِح أحوالَهم، واكفِهم شِرارَهم.
اللهم أبرِم لهذه الأمة أمرَ رُشدٍ يُعزُّ فيه أهلُ طاعتك، ويُهدَى فيه أهلُ معصيتِك، ويُؤمَرُ فيه بالمعروف، ويُنهَى عن المُنكر يا رب العالمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، واخذُل الطُّغاةَ والملاحِدة والمُفسِدين.
اللهم من أرادَ الإسلامَ والمسلمين بسوءٍ فأشغِله بنفسِه، ورُدَّ كيدَه في نحرِهِ، واجعل دائرةَ السَّوءِ عليه يا رب العالمين.
اللهم وفِّق وُلاةَ أمور المُسلمين لتحكيم شرعِك، واتباع سنة نبيِّك محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، واجعلهم رحمةً على عبادك المُؤمنين.
اللهم انشُر الأمنَ والرخاءَ في بلادنا وبلاد المُسلمين، واكفِنا شرَّ الأشرار، وكيدَ الفُجَّار.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201]، رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [آل عمران: 147].
اللهم اغفر ذنوبَنا، واستُر عيوبَنا، ويسِّر أمورنا، وبلِّغنا فيما يُرضِيك آمالَنا، اللهم اغفر لنا ولوالدِينا ووالدِيهم وأزواجنا وذُرِّياتنا، إنك سميعُ الدعاء.
اللهم إنا نسألُك رِضاك والجنةَ، ونعوذُ بك من سخَطِك ومن النار.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدِك ورسولِك محمدٍ، وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين.
ربَّنا تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليم، وتُب علينا إنك أنت التوابُ الرحيم.
سبحان ربِّك رب العزة عما يصفون، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
======================
غزوة الأحزاب .. دروس وعبر
ألقى فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "غزوة الأحزاب .. دروس وعبر"، والتي تحدَّث فيها عن غزوة الأحزاب وما فيها من دروس وعِبَر، وكيف أن مع المِحنَة التي كان يُعانيها المُسلِمون ومعهم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - تحوَّلَت لهم بصبرِهم ويقينِهم وثباتِهم إلى مِنحَةٍ ونعمةٍ عظيمةٍ، لم يقع قتالٌ ولكنَّ الله هزمَ الأحزابَ التي وقفَت ضدّ النبي - عليه الصلاة والسلام - وحدَه - سبحانه -.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فاتقوا الله - عباد الله - حقَّ التقوى؛ فتقوى الله نورُ البصائر، وبها تحيا القلوبُ والضمائر.
أيها المسلمون:
اصطفى الله لعباده دينًا قويمًا، ووعدَ بإظهاره ونصر عباده، وزُهوق الباطل وأعوانه، وسيرةُ النبي - صلى الله عليه وسلم - زاخرةٌ بالحِكَم والعِظات، مليئةٌ بالمِحَن والابتلاءات، ولا مناصَ من علمِ سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في شدائدِه.
قال زينُ العابدين - رحمه الله -: "كنا نُعلَّم مغازِيَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما نُعلَّم السورة من القرآن".
والله قصَّ في كتابه غزوةً سُمِّيت سورةٌ باسمِها، وأمرَ المؤمنين أن يتذكَّروا نعمةَ الله عليهم فيها في كل حينٍ، قال - سبحانه - في مطلعِها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [الأحزاب: 9].
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل سفرٍ له يتذكَّرُ نعمةَ الله في تلك الغزوة؛ قال ابن عمر - رضي الله عنهما -: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قفَلَ - أي: رجعَ - من الغزو أو الحجِّ أو العُمرة، يبدأُ فيُكبِّرُ ثلاثَ مرارٍ ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير، آيِبون تائِبون عابِدون ساجِدون، لربِّنا حامِدون، صدقَ الله وعدَه، ونصرَ عبدَه، وهزمَ الأحزابَ وحده»؛ متفق عليه.
وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - تذكُّر هذه النعمة سُنَّةً لكل حاجٍّ أو مُعتمرٍ؛ كان - عليه الصلاة والسلام - إذا رقِيَ الصفا قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجزَ وعدَه، ونصرَ عبدَه، وهزمَ الأحزابَ وحده»؛ رواه مسلم.
وكانت غزوةً عصيبةً مُخيفةً، في ليالٍ شاتيةٍ من السنة الخامسة من الهجرة، حرَّضَ يهودُ بني النضير في خيبر كفارَ قريشٍ في مكة على قتال النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووعدُوهم النصرَ والإعانة، فتحزَّبُوا وانضمَّ إليهم غطَفَان من المشرق.
فلما سمِع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمسيرِهم أمرَ المُسلمين بحفر خندقٍ حول المدينة، فامتثَلُوا أمرَه وحفَروا ونقلُوا الترابَ على ظهورهم، وهم في حال نصَبٍ وبردٍ وجوعٍ. ولما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - حالَهم دعا للمُهاجرين والأنصار بالبركة والمغفرة والصلاح.
وكان - عليه الصلاة والسلام - ينقلُ معهم الترابَ. قال البراءُ - رضي الله عنه -: "رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - ينقلُ من تراب الخندق حتى وارَى عنِّي الغُبارُ جلدةَ بطنه"؛ رواه البخاري.
وإذا عرَضَت للصحابة صخرةٌ شديدةٌ كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينزِلُ الخندق ويأخذُ المِعولَ فيضربُها، وأتمَّوا حفرَه في نصف شهرٍ، وأصابَ الناسَ جوعٌ شديدٌ.
وصفَ جابرٌ - رضي الله عنه - ذلك الحالَ بقولِه: "عرضَت كُديةٌ شديدةٌ - أي: صخرةٌ -، فجاءوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: هذه كُديةٌ عرَضَت في الخندق، فقال: «أنا نازِل». ثم قامَ وبطنُه معصوبٌ بحجرٍ - أي: من الجوع -. قال: ولبِثنا ثلاثةَ أيامٍ لا نذوقُ ذواقًا"؛ رواه البخاري.
وذهبَ جابرٌ - رضي الله عنه - إلى امرأتِه فقال: رأيتُ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ما كان في ذلك صبرٌ؛ أي: لم أستطِع أن أصبِرَ على ما شاهدتُّه من جوع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذبحَ جابرٌ شاةً وطحنَ صاعًا من شعيرٍ، ودعا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ليأكُلَ، فأتَى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وبصَقَ في البُرمة - أي: القِدْر الذي فيه اللَّحم -، وبصَقَ في العَجين، فباركَ الله في الطعام، فأكلَ منه ألفُ رجلٍ.
قال الراوي: "فأُقسِمُ بالله! لقد أكَلوا حتى ترَكوه وانحرَفوا، وإن بُرمتَنا لتغِطُّ كما هي، وإن عجِينَنا ليُخبَزُ كما هو"؛ رواه البخاري.
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - رؤوفًا رحيمًا بأصحابِه، "كان يكسِرُ لهم الخُبزَ ويجعلُ عليهم اللَّحمَ ويُقرِّبُه إليهم. فلم يزَلْ يكسِرُ الخُبزَ ويغرِفُ لهم حتى شبِعوا"؛ رواه البخاري.
وأقبلَت الأحزابُ من يهود ومُشركين من كل صوبٍ وحدبٍ إلى المدينة في عشرة آلاف مُقاتلٍ، قال - سبحانه -: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ [الأحزاب: 10].
وخرجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثةِ آلافٍ من المُسلمين، والخندقُ بينهم وبين المُشرِكين، وحاصَروا المُسلمين شهرًا، ولم يكن بينهم قتالٌ وإنما تراشُقٌ بالنِّبال، وقُتِل في هذا الرمْيِ ثلاثةٌ من المُشرِكين، واستُشهِد ستَّةٌ من المُسلمين، منهم: سعد بن معاذ - رضي الله عنه -.
ومع حِصار الأحزاب للمدينة استعانَ كُفَّارُ قريش بيهود بني النَّضير، وكانوا في جنوبِ المدينة الشرقيِّ، لإعانتِهم على قتل ابنِ عمِّهم نبيِّنا محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
وهذا من إدبار العقل أن يجمعَ الرجلُ الأباعِدَ لقتال عشيرته وقومِه!
فنقَضَ يهودُ بني قُريظةَ العهدَ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانوا مع الأحزابِ على حربِه - عليه الصلاة والسلام -، فضاقَ الخَطْبُ، واشتدَّ الحالُ، وظهر الخوفُ مع الجُوع والبَرْد.
قال - سبحانه - عن وصفِهم: وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ [الأحزاب: 10]، وعظُم البلاءُ، وظهر النفاقُ، وساءَت الظُّنُون، قال - سبحانه -: هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا [الأحزاب: 11].
قال حُذيفةُ - رضي الله عنه -: "قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ألا رجُلٌ يأتيني بخبَر القومِ جعلَه الله معي يوم القيامة؟». قال: فسكَتنا فلم يُجِبْه منَّا أحدٌ. ثم قال: «ألا رجُلٌ يأتينا بخبَر القومِ جعلَه الله معي يوم القيامة؟». قال: فسكَتنا فلم يُجِبْه منَّا أحدٌ. ثم قال: «ألا رجُلٌ يأتينا بخبَر القومِ جعلَه الله معي يوم القيامة؟». قال: فسكَتنا فلم يُجِبْه منَّا أحدٌ من أجل الخوف والجوع والبَرْد، فقال: «قُم يا حُذيفة، فأتِنا بخبر القوم». قال: فلم أجِد بُدًّا إذ دعاني باسمِي أن أقوم"؛ رواه مسلم.
وانقطَعَت الأسبابُ الظاهرةُ للنصر، فلا عدَدَ ولا عُدَّة، والعدوُّ بقدر المُسلمِين مرَّاتٍ مُتعدِّدة، ومُحيطٌ بهم من كل جانبٍ.
قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: "تحزَّبَ على المُسلمين عامَّةُ المُشرِكين الذين حولَهم، وجاءوا بمجموعهم إلى المدينة ليستأصِلوا المُؤمنين، وكان عدُوًّا شديدَ العداوة لو تمكَّن من المُؤمنين لكانت نِكايتُه فيهم أعظمَ النِّكايات".
ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصبِّرُ الصحابةَ ويُبشِّرُهم ويعِدُهم بنصر الله، فقالوا: هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا [الأحزاب: 22].
فثبَتَ الصحابةُ - رضي الله عنهم -، والثباتُ نصرٌ، وتوكَّلُوا على الله وأحسَنوا الظنَّ به.
قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: "غزوةُ الأحزاب نصرَ الله فيها عبدَه، وأعزَّ فيها جُندَه بغير قتالٍ؛ بل بثباتِ المؤمنين بإزاء عدوِّهم".
ولجأَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ربِّه وتضرَّع إليه مُتوسِّلاً بعلُوِّه تعالى وقُدرتِه المُتضمِّنة للنَّصر، قال عبد الله بن أبي أَوفَى - رضي الله عنه -: دعا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على الأحزاب فقال: «اللهم مُنزِل الكتاب، سريعَ الحساب، اهزِمِ الأحزابَ، اللهم اهزِمهم وزلزِلهم»؛ متفق عليه.
وما انفرَجَت الكُروبُ إلا بالتوحيد، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثِرُ حالَ حِصارهم من كلمة التوحيد، قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا إله إلا الله وحده، أعزَّ جُندَه، ونصرَ عبدَه، وغلبَ الأحزابَ وحده، فلا شيء بعده»؛ رواه البخاري.
فألقَى اللهُ الرُّعبَ في قلوبِ المُشرِكين، وأنزلَ نصرَه وخالفَ بين كلمة قُريشٍ واليهُود بتخذيلِ نُعيم بن مسعود - رضي الله عنه - بينهم، وعادُوا حانِقين على بعضِهم، مُضمِرين الكيدَ بينهم، بعد أن كانوا مُتحزِّبين ضدَّ المُسلمين.
ثم عذَّبَهم الله بريحٍ شديدةٍ بارِدةٍ، فلم يُقرَّ لهم قرار، ولم تُوقَد لهم نار، وأنزلَ الله ملائكةً فيهم جبريلُ - عليه السلام - أفزَعَتْهم وقطَّعَت قلوبَهم، قال - سبحانه -: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [الأحزاب: 9].
فتفرَّقُوا عن المدينة وهم بشرِّ خيبةٍ وخسرانٍ، وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ [الأحزاب: 25].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: «الآن نغزُوهم ولا يغزُونَنا»؛ رواه البخاري.
فكانت آخر غزوةٍ يُقبِلُ فيها المُشرِكون على ديار المُسلِمين، وأنزلَ الله في شأنِ هذه الغزوة: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب: 21].
قال ابن كثير - رحمه الله -: "أُمِرَ الناسُ بالتأسِّي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزابِ في صبرِه ومُصابَرَته ومُرابطَتِه ومُجاهدَته وانتِظاره الفرَجَ من ربِّه".
وبعد، أيها المسلمون:
أبَى الله إلا أن يُتِمَّ نورَه، إن حُورِبَ دينُه اشتدَّ، وإن تُرِك امتدَّ، وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [يوسف: 21].
والشدائدُ تُظهِرُ مناصِعَ الرجال ومعادِن الأفذاذ، وما وصلَ من وصلَ إلى الغايات المحمودة والنهايات الفاضِلة إلا على جسرِ المِحنَة والابتِلاء.
قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: "فاللهُ يجعلُ هذه المنَّة الجسيمَة مبدأً لكل مِنحةٍ كريمةٍ،وأساسًا لإقامة الدعوة النبوية القَويمة".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر: 51].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآياتِ والذكرِ الحكيم، أقول ما تسمَعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المُسلمين من كل ذنبٍ، فاستغفِروه، إنه هو الغفورُ الرحيمُ.
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكرُ له على توفيقِهِ وامتِنانِه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنِه، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا مزيدًا.
أيها المسلمون:
إن تأخَّر انتِصارُ المُسلمين فاللهُ يقول عن الكُفَّار: فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا [مريم: 84].
وإذا لاحَ لنصرُ للمُؤمنين فعليهم أن يتذكَّروا سابِغَ فضل الله وإحسانه في صرف الأعداء عنهم وهزيمة عدوِّهم، وأن يُكثِروا من حمد الله وتسبيحِه واستِغفاره، قال - عز وجل -: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ [النصر: 1- 3].
ثم اعلموا أن الله أمرَكم بالصلاةِ والسلامِ على نبيِّه، فقال في مُحكَم التنزيل: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمًا [الأحزاب: 56].
اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على نبيِّنا محمدٍ، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الذين قضَوا بالحق وبه كانوا يعدِلون: أبي بكرٍ، وعُمر، وعُثمان، وعليٍّ، وعن سائر الصحابةِ أجمعين، وعنَّا معهم بجُودِك وكرمِك يا أكرم الأكرمين.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل اللهم هذا البلد آمِنًا مُطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم انصُر من نصرَ الدين، واخذُل اللهم من خذلَ عبادَك المُؤمنين.
اللهم انصُر المُجاهِدين الذين يُجاهِدون في سبيلِك، اللهم كُن لهم عونًا ونصيرًا، ومُعينًا وظهيرًا، اللهم عجِّل لهم بالنصر والفرَج يا قوي يا عزيز، اللهم وأدِر دوائِرَ السَّوء على عدوِّك وعدوِّهم.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201].
اللهم وفِّق إمامنا لهُداك، واجعَل عملَه في رِضاك، ووفِّق جميعَ ولاة أمور المسلمين للعملِ بكتابك، وتحكيمِ شرعك يا ذا الجلال والإكرام.
عباد الله:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النحل: 90].
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على آلائه ونعمه يزِدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
https://www.youtube.com/watch?v=4nMG81dlMw0
خطبة الجمعة من المسجد النبوي الشيخ عبد المحسن القاسم 14/7/1434
https://www.youtube.com/watch?v=UTriufGFhpM
الحق منصور والباطل مهزوم
ألقى فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "الحق منصور والباطل مهزوم"، والتي تحدَّث فيها عن المعركة الأبديَّة بين الحق والباطل، وأنها لا بُدَّ في نهايتها أن تكون للحق مهما طالَ الأمل، وحثَّ جموعَ المسلمين على الرجوع إلى الوحيَيْن للأخذ منهما واتباع سبيلِهما.
الخطبة الأولى
الحمد لله الذي جعلَ العِزَّة لأوليائِه وإن مسَّتْهم قروح، والعلوَّ لعباده وإن تناوَبَت ليهم النوائِبُ واجترحَتْهم جُروح، ووعدَهم بيُسرَيْن بعد العُسر وأن يطوِيَ ليلَهم صفحٌ صبُوح، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له بيدِه مغالِيقُ الأمور وبيدِه الفُتوح، يُداوِلُ الأيام بين عباده فمقادِيرُه تغدُو عليهم وترُوح، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه أندى الخلائِق راحةً وأزكاهُم رُوحًا، صلَّى الله وسلَّم وبارَك عليه، وعلى آله وأصحابِه الذين امتَاحُوا من نبيِّهم خيرَ مُتُوح، ونشَروا الحقَّ بعد ذلك بلاغًا وفُتوحًا.
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى حقَّ التقوى، واستمسِكوا من الإسلام بالعُروة الوُثقى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [الأنفال: 29].
إن الأمورَ بيدِ الله، ومصائِرُ الخلق إليه، وعند الله تجتمِعُ الخُصوم، فأعِدُّوا للقَاء عُدَّتَه، فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [آل عمران: 25].
وسوف يُحشرُ الناسُ عُراةً كما خُلِقوا،لا تكسُوهم إلا ألبِسةُ التقوى إن كانوا أهلَ تقوى، وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ، كلُّ نفسٍ لوحدِها مُفردةً مُجرَّدةً عن الألقاب والإضافات، والزَّخارِف والشَّارات.
أيها المسلمون:
في كتاب الله سُلوانٌ لكل مُؤمنٍ، وهدايةٌ لكل مُوقِنٍ، ولن يُضيِّع اللهُ عبادَه المُؤمنين، وفي أعقابِ البلاء قال الله تعالى لأوليائِه: وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ [آل عمران: 139- 141].
فإن الباطلَ لا مُستقبلَ له، وقد قصَّ الله على عبادِه توارِيخَ أُممٍ هلَكَت ومضَت، وبادَت وانقضَت؛ لأنها تشبَّثَت بالباطل وأصرَّت عليه.
وسُنَّةُ الله تعالى أن يبتلِيَ عبادَه للحكمة التي مضَت في الآيات، ولتنقِيَة الصُّفُوفِ أيضًا، كما قال - سبحانه -: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ [آل عمران: 179].
عن زيد بن أسلم قال: كتب أبو عُبيدة بن الجرَّاح إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -، فذكرَ اللهُ جُموعًا من الرُّومِ وما يتخوَّفُ منهم. فكتبَ إليه عُمرُ: أما بعد؛ فإنه مهما نزلَ بعبدٍ مُؤمنٍ من منزلةِ شدَّةٍ يجعلُ الله بعدها فرَجًا، وإنه لن يغلِبَ عُسرٌ يُسرَيْن، وإن الله يقول في كتابِه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران: 200].
فأملُنا بالله كبيرٌ أن تُشرِقَ شمسُ الخلاص، وأن يطرُدَ النورُ الظلام، وعند الصُّبح تبتسِمُ الأماني.
بارَك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعَنا بما فيهما من الآيات والحكمة، أقولُ قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي عزَّ وملَك، ودانَت له الأكوانُ وما دارَ في الفلَك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له ما خابَ عبدٌ أمَّلَه، ولا هانَ وجهٌ أسلمَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسولُه، صلَّى الله وسلَّم وبارَكَ عليه، وعلى آله وصحبِه أجمعين.
أما بعد:
فإن يقينَنا بالله تعالى عظيم، وإيمانَنا بإنجاز وعده كبير، والله تعالى هو الملجأُ وإن انقطَعَت السُّبُل، وإليه المُلتجأُ وإن ضاقَت الحِيَل، ولا غالبَ إلا الله.
وإن حقًّا على كل مسلمٍ في هذه الساعات أن يبتهِلَ إلى الله بأصدقِ الدعوات لإخوانِه المُسلمين المظلُومِين، والذين تكالَبَت عليهم النُّوَب، ولا ناصِرَ لهم إلا الله.
الحمد لله رب العالمين، لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربُّ السماوات وربُّ الأرض وربُّ العرش الكريم.
اللهم يا مَن لا يُهزمُ جُندُك، ولا يُخلَفُ وعدُك، ولا يُردُّ أمرُك، سبحانك وبحمدِك، عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤُك، وتقدَّسَت أسماؤُك، نسألُك اللهم باسمِك الأعظم أن تلطُفَ بإخواننا في سُوريا، اللهم الطُف بإخواننا في سوريا، اللهم ارفَع عنهم البلاء، وعجِّل لهم بالفَرَج، اللهم ارحَم ضعفَهم، واجبُر كسرَهم، وتولَّ أمرَهم، يا راحِمَ المُستضعَفين، ويا ناصِرَ المظلومِين.
اللهم يا مُنزِلَ الملائكة يوم بدر، ومُشتِّت الأحزاب يوم الخندق، اللهم انصُر المُجاهِدين في سبيلِك في بلاد الشام عامَّةً، وفي القُصير خاصَّةً، اللهم فُكَّ حِصارَهم، واحقِن دماءَهم، وآمِن روعاتهم، واحفَظ أعراضَهم، وسُدَّ خلَّتَهم، وأطعِم جائِعَهم، واربِط على قلوبِهم، وثبِّت أقدامَهم، وانصُرهم على من بغَى عليهم.
اللهم أصلِح أحوالَهم، واجمعهم على الهُدى، واكفِهم شِرارَهم، اللهم اكبِت عدوَّهم، اللهم اكبِت عدوَّهم، اللهم عليك بالطُّغاة الظالمين ومن عاونَهم، اللهم عليك بالطُّغاة الظالمين ومن عاونَهم.
اللهم مُنزِلَ الكتاب، مُجرِيَ السَّحاب، هازِم الأحزاب! اهزِمهم وزلزِلهم، وانصُر إخوانَنا عليهم.
اللهم انصُر دينكَ وكتابَك وسُنَّة نبيك وعبادكَ المُؤمنين.
اللهم حرِّر المسجدَ الأقصى من ظلم الظالمين، وعُدوان المُحتلِّين.
اللهم أصلِح أحوالَ إخواننا في مصر وفي كل مكان، اللهم اجمَعهم على الحق والهُدى، وأصلِح أحوالَهم، واكفِهم شِرارَهم.
اللهم أبرِم لهذه الأمة أمرَ رُشدٍ يُعزُّ فيه أهلُ طاعتك، ويُهدَى فيه أهلُ معصيتِك، ويُؤمَرُ فيه بالمعروف، ويُنهَى عن المُنكر يا رب العالمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، واخذُل الطُّغاةَ والملاحِدة والمُفسِدين.
اللهم من أرادَ الإسلامَ والمسلمين بسوءٍ فأشغِله بنفسِه، ورُدَّ كيدَه في نحرِهِ، واجعل دائرةَ السَّوءِ عليه يا رب العالمين.
اللهم وفِّق وُلاةَ أمور المُسلمين لتحكيم شرعِك، واتباع سنة نبيِّك محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، واجعلهم رحمةً على عبادك المُؤمنين.
اللهم انشُر الأمنَ والرخاءَ في بلادنا وبلاد المُسلمين، واكفِنا شرَّ الأشرار، وكيدَ الفُجَّار.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201]، رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [آل عمران: 147].
اللهم اغفر ذنوبَنا، واستُر عيوبَنا، ويسِّر أمورنا، وبلِّغنا فيما يُرضِيك آمالَنا، اللهم اغفر لنا ولوالدِينا ووالدِيهم وأزواجنا وذُرِّياتنا، إنك سميعُ الدعاء.
اللهم إنا نسألُك رِضاك والجنةَ، ونعوذُ بك من سخَطِك ومن النار.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدِك ورسولِك محمدٍ، وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين.
ربَّنا تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليم، وتُب علينا إنك أنت التوابُ الرحيم.
سبحان ربِّك رب العزة عما يصفون، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
======================
غزوة الأحزاب .. دروس وعبر
ألقى فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "غزوة الأحزاب .. دروس وعبر"، والتي تحدَّث فيها عن غزوة الأحزاب وما فيها من دروس وعِبَر، وكيف أن مع المِحنَة التي كان يُعانيها المُسلِمون ومعهم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - تحوَّلَت لهم بصبرِهم ويقينِهم وثباتِهم إلى مِنحَةٍ ونعمةٍ عظيمةٍ، لم يقع قتالٌ ولكنَّ الله هزمَ الأحزابَ التي وقفَت ضدّ النبي - عليه الصلاة والسلام - وحدَه - سبحانه -.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فاتقوا الله - عباد الله - حقَّ التقوى؛ فتقوى الله نورُ البصائر، وبها تحيا القلوبُ والضمائر.
أيها المسلمون:
اصطفى الله لعباده دينًا قويمًا، ووعدَ بإظهاره ونصر عباده، وزُهوق الباطل وأعوانه، وسيرةُ النبي - صلى الله عليه وسلم - زاخرةٌ بالحِكَم والعِظات، مليئةٌ بالمِحَن والابتلاءات، ولا مناصَ من علمِ سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - في شدائدِه.
قال زينُ العابدين - رحمه الله -: "كنا نُعلَّم مغازِيَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما نُعلَّم السورة من القرآن".
والله قصَّ في كتابه غزوةً سُمِّيت سورةٌ باسمِها، وأمرَ المؤمنين أن يتذكَّروا نعمةَ الله عليهم فيها في كل حينٍ، قال - سبحانه - في مطلعِها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [الأحزاب: 9].
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل سفرٍ له يتذكَّرُ نعمةَ الله في تلك الغزوة؛ قال ابن عمر - رضي الله عنهما -: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قفَلَ - أي: رجعَ - من الغزو أو الحجِّ أو العُمرة، يبدأُ فيُكبِّرُ ثلاثَ مرارٍ ثم يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير، آيِبون تائِبون عابِدون ساجِدون، لربِّنا حامِدون، صدقَ الله وعدَه، ونصرَ عبدَه، وهزمَ الأحزابَ وحده»؛ متفق عليه.
وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - تذكُّر هذه النعمة سُنَّةً لكل حاجٍّ أو مُعتمرٍ؛ كان - عليه الصلاة والسلام - إذا رقِيَ الصفا قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجزَ وعدَه، ونصرَ عبدَه، وهزمَ الأحزابَ وحده»؛ رواه مسلم.
وكانت غزوةً عصيبةً مُخيفةً، في ليالٍ شاتيةٍ من السنة الخامسة من الهجرة، حرَّضَ يهودُ بني النضير في خيبر كفارَ قريشٍ في مكة على قتال النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووعدُوهم النصرَ والإعانة، فتحزَّبُوا وانضمَّ إليهم غطَفَان من المشرق.
فلما سمِع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمسيرِهم أمرَ المُسلمين بحفر خندقٍ حول المدينة، فامتثَلُوا أمرَه وحفَروا ونقلُوا الترابَ على ظهورهم، وهم في حال نصَبٍ وبردٍ وجوعٍ. ولما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - حالَهم دعا للمُهاجرين والأنصار بالبركة والمغفرة والصلاح.
وكان - عليه الصلاة والسلام - ينقلُ معهم الترابَ. قال البراءُ - رضي الله عنه -: "رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - ينقلُ من تراب الخندق حتى وارَى عنِّي الغُبارُ جلدةَ بطنه"؛ رواه البخاري.
وإذا عرَضَت للصحابة صخرةٌ شديدةٌ كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينزِلُ الخندق ويأخذُ المِعولَ فيضربُها، وأتمَّوا حفرَه في نصف شهرٍ، وأصابَ الناسَ جوعٌ شديدٌ.
وصفَ جابرٌ - رضي الله عنه - ذلك الحالَ بقولِه: "عرضَت كُديةٌ شديدةٌ - أي: صخرةٌ -، فجاءوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: هذه كُديةٌ عرَضَت في الخندق، فقال: «أنا نازِل». ثم قامَ وبطنُه معصوبٌ بحجرٍ - أي: من الجوع -. قال: ولبِثنا ثلاثةَ أيامٍ لا نذوقُ ذواقًا"؛ رواه البخاري.
وذهبَ جابرٌ - رضي الله عنه - إلى امرأتِه فقال: رأيتُ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا ما كان في ذلك صبرٌ؛ أي: لم أستطِع أن أصبِرَ على ما شاهدتُّه من جوع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذبحَ جابرٌ شاةً وطحنَ صاعًا من شعيرٍ، ودعا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ليأكُلَ، فأتَى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وبصَقَ في البُرمة - أي: القِدْر الذي فيه اللَّحم -، وبصَقَ في العَجين، فباركَ الله في الطعام، فأكلَ منه ألفُ رجلٍ.
قال الراوي: "فأُقسِمُ بالله! لقد أكَلوا حتى ترَكوه وانحرَفوا، وإن بُرمتَنا لتغِطُّ كما هي، وإن عجِينَنا ليُخبَزُ كما هو"؛ رواه البخاري.
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - رؤوفًا رحيمًا بأصحابِه، "كان يكسِرُ لهم الخُبزَ ويجعلُ عليهم اللَّحمَ ويُقرِّبُه إليهم. فلم يزَلْ يكسِرُ الخُبزَ ويغرِفُ لهم حتى شبِعوا"؛ رواه البخاري.
وأقبلَت الأحزابُ من يهود ومُشركين من كل صوبٍ وحدبٍ إلى المدينة في عشرة آلاف مُقاتلٍ، قال - سبحانه -: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ [الأحزاب: 10].
وخرجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثةِ آلافٍ من المُسلمين، والخندقُ بينهم وبين المُشرِكين، وحاصَروا المُسلمين شهرًا، ولم يكن بينهم قتالٌ وإنما تراشُقٌ بالنِّبال، وقُتِل في هذا الرمْيِ ثلاثةٌ من المُشرِكين، واستُشهِد ستَّةٌ من المُسلمين، منهم: سعد بن معاذ - رضي الله عنه -.
ومع حِصار الأحزاب للمدينة استعانَ كُفَّارُ قريش بيهود بني النَّضير، وكانوا في جنوبِ المدينة الشرقيِّ، لإعانتِهم على قتل ابنِ عمِّهم نبيِّنا محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.
وهذا من إدبار العقل أن يجمعَ الرجلُ الأباعِدَ لقتال عشيرته وقومِه!
فنقَضَ يهودُ بني قُريظةَ العهدَ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكانوا مع الأحزابِ على حربِه - عليه الصلاة والسلام -، فضاقَ الخَطْبُ، واشتدَّ الحالُ، وظهر الخوفُ مع الجُوع والبَرْد.
قال - سبحانه - عن وصفِهم: وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ [الأحزاب: 10]، وعظُم البلاءُ، وظهر النفاقُ، وساءَت الظُّنُون، قال - سبحانه -: هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا [الأحزاب: 11].
قال حُذيفةُ - رضي الله عنه -: "قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ألا رجُلٌ يأتيني بخبَر القومِ جعلَه الله معي يوم القيامة؟». قال: فسكَتنا فلم يُجِبْه منَّا أحدٌ. ثم قال: «ألا رجُلٌ يأتينا بخبَر القومِ جعلَه الله معي يوم القيامة؟». قال: فسكَتنا فلم يُجِبْه منَّا أحدٌ. ثم قال: «ألا رجُلٌ يأتينا بخبَر القومِ جعلَه الله معي يوم القيامة؟». قال: فسكَتنا فلم يُجِبْه منَّا أحدٌ من أجل الخوف والجوع والبَرْد، فقال: «قُم يا حُذيفة، فأتِنا بخبر القوم». قال: فلم أجِد بُدًّا إذ دعاني باسمِي أن أقوم"؛ رواه مسلم.
وانقطَعَت الأسبابُ الظاهرةُ للنصر، فلا عدَدَ ولا عُدَّة، والعدوُّ بقدر المُسلمِين مرَّاتٍ مُتعدِّدة، ومُحيطٌ بهم من كل جانبٍ.
قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: "تحزَّبَ على المُسلمين عامَّةُ المُشرِكين الذين حولَهم، وجاءوا بمجموعهم إلى المدينة ليستأصِلوا المُؤمنين، وكان عدُوًّا شديدَ العداوة لو تمكَّن من المُؤمنين لكانت نِكايتُه فيهم أعظمَ النِّكايات".
ورسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصبِّرُ الصحابةَ ويُبشِّرُهم ويعِدُهم بنصر الله، فقالوا: هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا [الأحزاب: 22].
فثبَتَ الصحابةُ - رضي الله عنهم -، والثباتُ نصرٌ، وتوكَّلُوا على الله وأحسَنوا الظنَّ به.
قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: "غزوةُ الأحزاب نصرَ الله فيها عبدَه، وأعزَّ فيها جُندَه بغير قتالٍ؛ بل بثباتِ المؤمنين بإزاء عدوِّهم".
ولجأَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ربِّه وتضرَّع إليه مُتوسِّلاً بعلُوِّه تعالى وقُدرتِه المُتضمِّنة للنَّصر، قال عبد الله بن أبي أَوفَى - رضي الله عنه -: دعا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على الأحزاب فقال: «اللهم مُنزِل الكتاب، سريعَ الحساب، اهزِمِ الأحزابَ، اللهم اهزِمهم وزلزِلهم»؛ متفق عليه.
وما انفرَجَت الكُروبُ إلا بالتوحيد، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثِرُ حالَ حِصارهم من كلمة التوحيد، قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا إله إلا الله وحده، أعزَّ جُندَه، ونصرَ عبدَه، وغلبَ الأحزابَ وحده، فلا شيء بعده»؛ رواه البخاري.
فألقَى اللهُ الرُّعبَ في قلوبِ المُشرِكين، وأنزلَ نصرَه وخالفَ بين كلمة قُريشٍ واليهُود بتخذيلِ نُعيم بن مسعود - رضي الله عنه - بينهم، وعادُوا حانِقين على بعضِهم، مُضمِرين الكيدَ بينهم، بعد أن كانوا مُتحزِّبين ضدَّ المُسلمين.
ثم عذَّبَهم الله بريحٍ شديدةٍ بارِدةٍ، فلم يُقرَّ لهم قرار، ولم تُوقَد لهم نار، وأنزلَ الله ملائكةً فيهم جبريلُ - عليه السلام - أفزَعَتْهم وقطَّعَت قلوبَهم، قال - سبحانه -: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [الأحزاب: 9].
فتفرَّقُوا عن المدينة وهم بشرِّ خيبةٍ وخسرانٍ، وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ [الأحزاب: 25].
وقال - عليه الصلاة والسلام -: «الآن نغزُوهم ولا يغزُونَنا»؛ رواه البخاري.
فكانت آخر غزوةٍ يُقبِلُ فيها المُشرِكون على ديار المُسلِمين، وأنزلَ الله في شأنِ هذه الغزوة: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب: 21].
قال ابن كثير - رحمه الله -: "أُمِرَ الناسُ بالتأسِّي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزابِ في صبرِه ومُصابَرَته ومُرابطَتِه ومُجاهدَته وانتِظاره الفرَجَ من ربِّه".
وبعد، أيها المسلمون:
أبَى الله إلا أن يُتِمَّ نورَه، إن حُورِبَ دينُه اشتدَّ، وإن تُرِك امتدَّ، وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [يوسف: 21].
والشدائدُ تُظهِرُ مناصِعَ الرجال ومعادِن الأفذاذ، وما وصلَ من وصلَ إلى الغايات المحمودة والنهايات الفاضِلة إلا على جسرِ المِحنَة والابتِلاء.
قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: "فاللهُ يجعلُ هذه المنَّة الجسيمَة مبدأً لكل مِنحةٍ كريمةٍ،وأساسًا لإقامة الدعوة النبوية القَويمة".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر: 51].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآياتِ والذكرِ الحكيم، أقول ما تسمَعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المُسلمين من كل ذنبٍ، فاستغفِروه، إنه هو الغفورُ الرحيمُ.
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكرُ له على توفيقِهِ وامتِنانِه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنِه، وأشهد أن نبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا مزيدًا.
أيها المسلمون:
إن تأخَّر انتِصارُ المُسلمين فاللهُ يقول عن الكُفَّار: فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا [مريم: 84].
وإذا لاحَ لنصرُ للمُؤمنين فعليهم أن يتذكَّروا سابِغَ فضل الله وإحسانه في صرف الأعداء عنهم وهزيمة عدوِّهم، وأن يُكثِروا من حمد الله وتسبيحِه واستِغفاره، قال - عز وجل -: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ [النصر: 1- 3].
ثم اعلموا أن الله أمرَكم بالصلاةِ والسلامِ على نبيِّه، فقال في مُحكَم التنزيل: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الذِيْنَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيْمًا [الأحزاب: 56].
اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على نبيِّنا محمدٍ، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين الذين قضَوا بالحق وبه كانوا يعدِلون: أبي بكرٍ، وعُمر، وعُثمان، وعليٍّ، وعن سائر الصحابةِ أجمعين، وعنَّا معهم بجُودِك وكرمِك يا أكرم الأكرمين.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل اللهم هذا البلد آمِنًا مُطمئنًّا وسائر بلاد المسلمين.
اللهم انصُر من نصرَ الدين، واخذُل اللهم من خذلَ عبادَك المُؤمنين.
اللهم انصُر المُجاهِدين الذين يُجاهِدون في سبيلِك، اللهم كُن لهم عونًا ونصيرًا، ومُعينًا وظهيرًا، اللهم عجِّل لهم بالنصر والفرَج يا قوي يا عزيز، اللهم وأدِر دوائِرَ السَّوء على عدوِّك وعدوِّهم.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201].
اللهم وفِّق إمامنا لهُداك، واجعَل عملَه في رِضاك، ووفِّق جميعَ ولاة أمور المسلمين للعملِ بكتابك، وتحكيمِ شرعك يا ذا الجلال والإكرام.
عباد الله:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النحل: 90].
فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على آلائه ونعمه يزِدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.