- 22 سبتمبر 2013
- 65
- 7
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- مصطفى إسماعيل
[FONT=FS_Diwany]عنايةالله بمائدة المسلم[/FONT]
[FONT=FS_Diwany]تجهيز الرجل للمائدة[/FONT]
هذه المائدة كلفك أنت أيها الرجل أن تجهزها لزوجك ولأولادك وبناتك قبل أن تجهزها الزوجة فى المنزل فهى تجهز الطعام ولكنك تحضر الطعام أو تحضر مابه تشترى هذا الطعام كيف؟
(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) البقرة 172
[FONT=FS_Diwany]تحرى المطعم الحلال[/FONT]
ولايستطيع واحد منا أن يقول لله : إنى لم أكن أعلم أن التحصيل عن هذا حرام أو فيه إثمأو مظلمة أو فيه مخالفة لشرع الله لأن الأمر كما قال سيدنا ومولانا رسول الله e:
{ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ } [1]
وإذاكانت الحيوانات التى لاتعقل ولا تتعلم تعرف الحلال من الحرام، فهذه القطة إذا ألقيتلها قطعة لحم وهى بجوارك تجلس بهدوء وتأكلها فى سكينة وهى غير خائفة، ولكنها إذا أخذتها رغما عنك تفر هنا وهناك وهى مسرعة وتتلفت وراءها لأنها تعلم أنها ارتكبت ذنبا وأنها فعلت جناية وأنها عملت جريمة سرقة أو خطف أو أخذ بغير حق . فالحيوان يعرف الحلال من الحرام فما بالكم بالإنسان؟ .
فاعلم يا أخى علم اليقين واسمع بأذنك قول سيد الأولين والآخرين حين يقول :
{ لكل شىء أساس وأساس هذا الدين المطعم الحلال ورب لقمة حرام يأخذها الإنسان لا يلقى لها بالآ لا يتقبل منه عملا لمدة أربعين يوما }[2]
وقال r:{إِنَّ العَبْدَ لَيَقْذِفُ اللُّقْمَةَ الحَرَامَ فِي جَوْفِهِ مَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ عَمَلُ أَرْبَعِينَ يَوْماً، وأَيُّمَا عَبْدٍ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فالنَّارُ أَوْلى بِهِ}[3]
من لقمة واحدة لأنه لم يتأكد أو لم يتحرى فى أخذها بل يبيح لنفسه أخذها ويأتى لنفسه بالحجج الواهية كالغلاء وضعف المرتبات كمبرر له ولا يدرى أنه ينتحل تلك المبرارات ويقول تلكالحجج ليخدع نفسه، وفى ذلك
يقول الله تعالى :{ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَايَشْعُرُونَ }. (9البقرة) فربّ لقمة حرام قد تتناول منها صدفة فيأتى منها ولد فيخرج عاقا لوالديه، ولذا عندما رأى رجل صالح ولدا يضرب أباه وتحدث المجاورون له فى ذلك وسبوا أمه، قال لا تسبوا أمه فهوابن أباه ولكن ربما أتى عن طريق الطعام فقد يكون الرجل أخذ لقمة حرام فتكونت منها النطفة فجاء ابن حرام ،والسبب الأب وليس الأم فيخرج الولد عاقا لوالديه أو يخرج كما نرى فىحياتنا الدنيا شقيا تعيسا بعيدا عن اللهU، بل إن إجابة الله تعالى وكلنا يطلبها ويبتغيها لم يجعلها رسول الله بالعباداتفهى ليست بطول الصلاة ولا بكثرة الصيام ولا بتكرار الحج، وإنما قال رسول الله r:
{ يَا سَعْدُ أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ }[4]
فالذى يتناول الطعام الحلال ولي للهUلو سأله أعطاه ولودعاه لباه ولو طلب شيئا أسرع إليه الله لأنه أحكم الأساس الأول فى دين الله .
فاذاأحكمنا هذا الأساس ..........
[FONT=FS_Diwany]طعام المائدة[/FONT]
فمنأى شىء نصنع المائدة .....؟
من الأرزاق التى أحلها الله، ومن الأقوات التى أباحها لنا الله، وبالكيفية التى وضحهالنا رسول الله r، ومن يتساهل فى هذا الأمر فهو يمرق من هذا الدين كما يمرق السهم منالرمية وهو لا يشعر.
ولكى نصنع هذه المائدة لابد أن تعرف زوجتك وأولادك وبناتك بالأطعمه التى حرمها الله كالخنزيرواللحم الذى لم يذكر اسم الله عليه (الميته) والدم وقد ذكرها الله عزوجل فى قولهتعالى:
{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ} (173 البقرة)
وقوله عز وجل:
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَاأُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } (3 المائدة)
وقوله تبارك وتعالى : (145 الأنعام)
{ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ }
{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَوَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ } (115 النحل)
فأبين لهم هذه الهيئات، وأوضح لهم هذه الحالات، وأعرفهم أن اللهUلم يمنع شيئا عنا الا لمصلحتنا، ولم يحرم شيئا علينا الا لفائدة تعود علينا من ذلك، ولذا عندما قال رسولالله r:
{ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَالْمَيْتَتَانِ الحوتُ, وَالْجَرَادُ, وَالدَّمَانِ الْكَبِدُ, وَالطِّحَالُ } [5].
ولم يحل غيرهما من أصناف الميتة أو من أصناف الدم،وذلك لحكم علمية كثيرة نعجز عن ذكرها كلها ،ولكننا سنحاول قدر الإستطاعة ذكر بعضهاعلى ضوء ما وصل إليه العلم الحديث حتى ينتبه إخواننا المؤمنين الى أخطارهم وشرورهم،ويعلموا عظمة دينهم، ورحمة اللهUبهم حين منعهم من تناولها، وحرم عليه أكلها .
[1] متفق عليه من حديث النعمان بن بشير t.
[2] أخرجه الطبرانى عن ابن عباس رضى الله عنهما
[3] رواه الطبراني في الصغير عن سعد بن أبي وقاص
[4] أخرجه الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس رضى الله عنهما
[5] رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقى عن ابن عمر رضى الله عنهما
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

