مائدة المسلم بين الدين والعلم

[محمد مهران]

الباب الاول

عناية الله بمائدة المسلم

- تجهيز الرجل للمائدة.
- تحرى المطعم الحلال.
- طعام المائدة:
أولاً: حكمة تحريم الميتة.
ثانياً: حكمة تحريم الدم.
ثالثاً: حكمة تحريم الخنزير.
- إمتناع المؤمن عن الجلوس على مائدة عليها طعام أو شراب محرَّم.
- اباحة الطيبات.
- النهى عن الإسراف.
- عدم المباهاة بالطعام.
********************
يتبع إن شاء الله​

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

الباب الأول
*******
عناية الله بمائدة المسلم
****************
(ألقيت هذه المحاضرة يوم الجمعة 11 من ذى القعدة 1414هـ، 22 أبريل 1994 م - مسجد النور - حدائق المعادى - بالقاهرة)
إخوانى وأحبابى:
سمعنا سوياً آيات بينات قبل الصلاة من كتاب ربنا عزَّ وجلَّ، والذى أخذنى ليس سرُّ الآيات، فتفسيرها يحتاج إلى أوقات كثيرات
لكن حسبنا أن نقف عند تسمية السورة بــ (سورة المائدة)
فقد عَلمَ الله أننا لا غنى لنا - فى الصباح أو فى المساء - عن الجلوس على مائدة النعم، نأكل منها ونشرب عليها
ما نستعين به على عناء هذه الحياة، وما نستعين به على حسن طاعة الله عزَّ وجلَّ.
ولما كان الله عزَّ وجلَّ رحيماً بنا، وشفوقاً علينا، وعطوفاً علينا، فإنه لم يترك لنا الحبل على الغارب، بل علَّمنا:
- كيف نعد المائدة؟
- وكيف نجلس على المائدة؟
- وكيف نتناول من المائدة؟
حتى ننال رضا الله عزَّ وجلَّ
حتى لا نقول أن دينننا فى بيوت الله - صلاة أو ذكر أو تلاوة كتاب الله - وفقط،
بل إن دينك معك عندما تتناول لقيمات يقمن صلبك،
ودينك معك عندما ترفع كوب الماء لتنال به الرىّ فى ظمأ هذا الصيف،
بل إنه جعل على هذه المائدة عبادة من أجلّ العبادات، وهى التفكر والتدبر فى نعم الله عزَّ وجلَّ.
*****************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

تجهيز الرجل للمائدة
*************
هذه المائدة ... كلَّفك - الله - أنت أيها الرجل أن تجهّزها لزوجك ولأولادك وبناتك، قبل أن تجهّزها الزوجة فى المنزل،
فهى تجهّز الطعام ولكنك تحضر الطعام، أو تحضر ما به تشترى هذا الطعام
كيف؟
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ)
(99البقرة)
فتحرّى الطرق الطيبة
- بالعمل الحلال،
- البعيد عن الغش،
- والبعيد عن السرقة،
- والبعيد عن الخداع والتغرير بالمؤمنين والمؤمنات،
وهذا موضوع يطول شرحه، وإنما عليكم جميعاً أن تدرسوه وتتعلّموه حتى لا تأكلوا الحرام وأنتم لا تشعرون
وليس لكم حجَّة تجادلون بها مَنْ يقول للشىء كن فيكون.
****************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

تحرّى المطعم الحلال
*************
ولا يستطيع واحد منا أن يقول لله:
إنى لم أكن أعلم أن التحصيل عن هذا الطريق حرام، أو فيه إثم أو مظلمة، أو فيه مخالفة لشرع الله،
لأن الأمر كما قال سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{الحلال بيّن والحرام بيّن}
واذا كانت الحيوانات التى لا تعقل ولا تتعلم تعرف الحلال من الحرام،
فهذه القطة إذا ألقيت لها قطعة لحم وهى بجوارك، تجلس بهدوء وتأكلها فى سكينة وهى غير خائفة
ولكنها إذا أخذتها رغماً عنك، تفرّ هنا وهناك وهى مسرعة، وتتلفت وراءها،
لأنها تعلم أنها ارتكبت ذنباً، وأنها فعلت جناية، وأنها عملت جريمة سرقة أو خطف أو أخذ بغير حقّ.
فالحيوان يعرف الحلال من الحرام، فما بالكم بالانسان؟!!
فاعلم يا أخى علم اليقين ... واسمع بأذنك قول سيد الأولين والآخرين حين يقول:
{لكل شىء أساس، وأساس هذا الدين المطعم الحلال، وربّ لقمة حرام يأخذها الإنسان لا يلقى لها بالً لا يتقبل منه عملاً لمدة أربعين يوماً}
من لقمة واحدة!! لأنه لم يتأكد أو لم يتحرَ فى أخذها، بل يبيح لنفسه أخذها، ويأتى لنفسه بالحجج الواهية،
كالغلاء وضعف المرتبات كمبرر له، ولا يدرى أنه ينتحل تلك المبرارات، ويقول تلك الحجج، ليخدع نفسه!!
وفى ذلك يقول الله تعالى :
( يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ)
(9 - البقرة)
فربّ لقمة حرام قد تتناول منها صدفة، فيأتى منها ولد فيخرج عاقاً لوالديه،
ولذا عندما رأى رجل صالح ولداً يضرب أباه، وتحدث المجاورون له فى ذلك، وسبُّوا أمَّه، قال: لا تسبُّوا أمَّه فهو ابن أبيه،
ولكن ربما أتى عن طريق الطعام، فقد يكون الرجل أخذ لقمة حرام فتكونت منها النطفة فجاء ابن حرام،
والسبب الأب وليس الأم، فيخرج الولد عاقاً لوالديه، أو يخرج كما نرى فى حياتنا الدنيا شقيًّا تعيساً بعيداً عن الله عزَّ وجلَّ.
بل إن إجابة الله تعالى - وكلنا يطلبها ويبتغيها - لم يجعلها رسول الله بالعبادات، فهى ليست بطول الصلاة، ولا بكثرة الصيام، ولا بتكرار الحج،
وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ياسعد أطبْ مطعمك، تكن مستجاب الدعوة}
فالذى يتناول الطعام الحلال ولىٌّ لله عزَّ وجلَّ، لو سأله أعطاه، ولو دعه لبّاه، ولو طلب شيئاً أسرع إليه الله،
لأنه أحكم الأساس الأول فى دين الله.
فإذا أحكمنا هذا الأساس، فمن أى شىء نصنع المائدة؟
****************************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

طعام المائدة
********
من الأرزاق التى أحلَّها الله، ومن الأقوات التى أباحها لنا الله، وبالكيفية التى وضَّحها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن يتساهل فى هذا الأمر فهو يمرق من هذا الدين كما يمرق السهم من الرمية وهو لا يشعر.
ولكى نصنع هذه المائدة لابد أن تعرّف زوجتك وأولادك وبناتك بالأطعمة التى حرّمها الله
كالخنزير واللحم الذى لم يذكر اسم الله عليه (الميتة)، والدم.
وقد ذكرها الله عزَّ وجلَّ فى قوله تعالى:
( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ)
(173 - البقرة)
وقوله عزَّ وجلَّ:
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)
(3 - المائدة)
وقوله تبارك وتعالى:
( إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ)
(145 - الأنعام)
وقوله عزَّ شأنه:
( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)
(115- النحل)
فأبين لهم هذه الهيئات، وأوضح لهم هذه الحالات،
وأعرفهم أن الله عزَّ وجلَّ لم يمنع شيئاً عنا إلا لمصلحتنا، ولم يحرم شيئاً علينا إلا لفائدة تعود علينا من ذلك
ولذا عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{أحل لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد ، وأما الدمان فالكبد والطحال}
ولم يحل غيرهما من أصناف الميتة ، أو من أصناف الدم، وذلك لحكم علمية كثيرة نعجز عن ذكرها كلها،
ولكننا سنحاول قدر الاستطاعة ذكر بعضها - على ضوء ما وصل اليه العلم الحديث - حتى ينتبه إخواننا المؤمنين إلى أخطارهم وشرورهم،
ويعلموا عظمة دينهم، ورحمة الله عزَّ وجلَّ بهم حين منعهم من تناولها، وحرم عليه أكلها.
****************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

أولاً: حكمة تحريم الميتة
****************
الميته هى الحيوانات التى حَرَّمَتْ علينا الشريعة أكلها - وماتت قبل ذبحها، أو لم يذكر اسم الله عزَّ وجلَّ عليها
وهى أنواع، منها ما ذكره الله فى قوله تعالى:
( وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ)
(5 - المائدة)
1- المنخنقة: وهى التى تموت اختناقاً، بأن يلتفُّ حبلُها على عنقها، أوتدخل رأسها فى مضيق أو نحو ذلك.
2- الموقوذة: وهى التى تُضرب بالعصا ونحوها حتى تموت.
3- المتردية: وهى التى تتردى من مكان عال فتموت، ومثلها التى تتردى فى بئر.
4- النطيحة: وهى التى تنطحها أخرى فتموت.
5- ما أكل السبع: وهى التى أكل حيوان مفترس جزءاً منها فماتت.

ومثلها كذلك ما يفعله أهل البلاد غير الإسلامية، من إزهاق أرواح الحيوانات بالصدمة الكهربائية، أو القتل بمسدسات،
أو حتى ذبحها فى المجازر الآلية بدون ذكر اسم الله عزَّ وجلَّ عليها.
فكل هذه الأنواع حرّمها الله عزَّ وجلَّ علينا لحكم كثيرة،
ذكر الدكتور/ يوسف القرضاوى بعض هذه الحكم الشرعية فى كتابه: (الحلال والحرام فى الاسلام)
فقال - ص٤٦: فى تحريمها حكمٌ جليلة منها:
۱- أن الطبع السليم يعافها ويستقذرها ، والعقلاء فى مجموعهم يعدون أكلها مهانة تنافى كرامة الانسان،
ولذا نرى أهل الملل الكتابية جميعاً يحرمونها، ولا يأكلون إلا المذكّى، وإن اختلفت طريقة التذكية.
۲- أن يتعوّد المسلم القصد والإرادة فى أموره كلِّها، فلا يحْرز شيئاً، أو ينال ثمرة، إلا بعد أن يوجّه إليها نيَّته وقصده وسعيه.
۳- أن ما مات حتف أنفه، فيغلب أن يكون قد مات لعلّة مزمنة أو طارئة، أو أكل نباتاً ساماً، أو نحو ذلك، وكل ذلك لا يؤمن ضرره.
٤- أن الله تعالى بتحريم الميتة علينا - نحن بنى الإنسان - قد أتاح بذلك فرصة للحيوانات والطيور، لتتغذى منها، رحمة منه تعالى.
٥- أن يحرص الانسان على ما يملكه من الحيوانات، فلا يدعه فريسة للمرض والضعف حتى يموت فيتلف عليه، بل يسارع بعلاجه، أوْ يعجّل بإراحته.

أما الحكم العلمية التى من أجلها حرّم الله عزَّ وجلَّ الميتة فكثيرة،
منها ماذكره الدكتور/ السيد الجميلى فى كتابه (الإعجاز الطبى فى القرآن) ص٦٩، حيث يقول:
(حرّم - الله - الميتة لأنها تضرُّ بالصحة، لاحتباس الدم فيها، وتزاحم الميكروبات عليها، وهى تهدد الإنسان بالحتف والدمار).

بينما يُجمل الدكتور/ عادل أبو الخير بعض الأمراض التى تنتج عن أكل الميتة فى كتابه (اجتهادات فى التفسير العلمى) ص114، فيقول:
(ينتج عن أكلها النزلات المعوية، وعفونة الأمعاء، والأمراض المعدية جميعها من تيفود وتيتانوس، وتسمم الدم، وغيرها كثير)،

هذا مع العلم أن إباحة أكل هذه الأصناف ممكن إذا ذُبحتْ ذبحاً شرعيًّا وذكر اسم الله عزَّ وجلَّ عليها، بشرط أن يكون فيها رمق من الحياة،
كأن تُحرّك يداً أو رجلاً، لأنه بذلك سيراق دمها.
****************
يتبع إن شاء الله​

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

ثانياً: حكمة تحريم الدم
**************
جاء تحريم الإسلام للدم - منذ أربعة عشر قرناً - آية دالة على صدق هذا الدين، وأنه من عند الله عزَّ وجلَّ،
فهذه الجموع من الدول غير الاسلامية التى كانت تأكل الميتة مع دمها -
وذلك بإماتة الدجاج والطيور بخنقها، أو بالتيار الكهربائى، ويميتون البهائم بالكهرباء -
بدءوا يرجعون إلى الذبح بعد أن تبين لهم فائدة سفك دم البهائم.
(فحين يُترك الدم فى الميتة بدون أن تذبح، وبدون أن يسفح، فإنه يكون عنصراً ملائماً جداً لنمو البكتيريا والميكروبات
التى قد تكون موجودة فى الجسم أثر دخولها عن طريق أى بؤرة صديدية، أو بين اللثة والأسنان،
أو أنها تدخل إلى الدم خلال جدار الأوعية الدموية للأمعاء الغليظة، أوخلال الأغشية المخاطية للمجارى الهوائية العليا،
فيحدث تنتن الدم وعدم تخثره - أى سيولته، وتنتشر الميكروبات إلى جميع أعضاء الجسد الداخلية،
فتملؤها بفقاقيع الغازات النتنة، ويذوب فيها العفن والنتن) .
أما الدم إذا سفح وشرب أو طبخ و أكل - كما يحدث أحيانا فى بعض دول شمال القارة الأوربية،
حيث يستهلكون كميات كبيرة منه فى ملىء المقانق مع حشوها بالأرز والملح، ويتروكونه ليتجمد ويتجلط، ثم يأكلونه مقليًّا،
فقد نتج عنه انتشار مرض (Haemosidrosis)، ويعنى هبوطاً حاداً فى وظائف الكلى،
لقيام الدم الذى لم يهضم بسد القنوات الجامعة بها،
بينما هذا المرض لا يوجد فى البلاد الاسلامية إلاَّ نادراً.
هذا بالاضافة الى ما ذكره الدكتور/ محمد عادل أبو الخير فى كتابه السابق ص۱۱٧ حيث يقول:
(ومن ناحية أخرى فإن الدم حين يوجد فى أمعاء الإنسان -
الموجودة بها أصلاً مختلف أنواع الجراثيم والفطريات والميكروبات والفيروسات -
فإنه يتفاعل معها وتتفاعل معه، ويتصاعد من ذلك التفاعل الأحماض الأمينية الضارة، وكذلك النوشادر أو الأمونيا السامة،
التى تدخل إلى الدورة الدموية بعملية الامتصاص، وتصل إلى الوريد البابى ثم إلى الكبد وتؤثر عليه تأثيراً ضاراً،
حيث أنها تؤدى إلى هبوط وظائف الكبد،
فتتجه هذه المواد الأمينية الضارة الى المخ وتؤثر على خلاياه أيضاً محدثة خمولاً وذهولاً، وأخيراً غيبوبة يعقبها الموت،
كما ينبعث من الفم رائحة هذه المواد الأمينية الكريهة).
فسبحان الله العليم الخبير، الذى يعلم ما ينفعنا فأباحه لنا، ويعلم مايضر أجسامنا فنهانا عنه رحمة بنا!!
********************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

ثالثاً: حكمة تحريم الخنزير
*****************
وهذا الموضوع لابد من معرفته، خاصة وأن كثيراً من شبابنا يرتاد البلاد الأوربية والأمريكية، والخنزير من الأطعمة الأساسية على موائدهم!!!
وأسوق فى هذا المجال ما حدث مع الإمام الشيخ/ محمد عبده حينما سافر إلى فرنسا، وسألوه عن سرِّ تحريم الخنزير فى الإسلام،
وقالوا له: إنكم تقولون أن الخنزير محرَّم لأنه يأكل من القمامة، ويوجد به الدودة الشريطية، وغيرها من الميكروبات والجراثيم،
وقد انتهت هذه الأشياء الآن،
ثم أخذوه إلى المزارع الحديثة، وكلها تقوم على النظافة البالغة، والرعاية البيطرية الفائقة،
وقالوا: كيف لهذه الخنازير أن تأتى لها الدودة الشريطية والجراثيم أو الميكروبات؟
وأنت ترى أننا نراعى الكشف الدورى الذى يتم عليها، وأصناف العلاج الطبى الذى تتناوله بانتظام.
ولكنه لفطانته قال لهم: أحضروا لى ديكين ودجاجة، وخنزرَيْن من الذكور وأنثى. قالوا: ولِمَ؟!!!!
قال: افعلوا ما أريد حتى أكشف لكم عن السرّ.
فأحضروا ما يريد،
فأمر بإطلاق الديكين على الدجاجة .. فتقاتلا وتعاركا، وكل واحد منهما يريد أن يظفر بها بمفرده، حتى كاد يفتك الواحد منهم بالآخر،
فأمر بحبسهما ثم قال: اطلقوا الخنزيرين والخنزيرة، فوجدوا عجباً!!!!!!!!!!!،
وجدوا الخنزير يساعد رفيقه على هذا الأمر، وليس عنده غيرة، وليس عنده شهامة ولا نعرة لكى يحمى أنثاه عن رفيقه،
فقال: ياقوم!!! إن لحم الخنزير يقتل الغيرة عند آكله، وهذا ما حدث لكم!!!!
فيرى الرجلُ منكم زوجته مع رجل آخر ولا يتحرك ولا يغار، ويرى الرجلَ مع ابنته ولا يتحرك ولا يغار،
وإن هذه المأكولات تورث آكليها مافيها من صفات.
ثم ضرب لهم المثل الأعلى فى الشريعة الغراء عندما حرَّمت علينا صنفاً من الدجاج والطيور الداجنة فى بيوتنا،
وهى الطيور التى تأكل روثها، فقد أمرت الشريعة من يريد ذبح دجاجة أو بطة أو أوزة تأكل روثها أن يحبسها لمدة ثلاث أيام
ويطعمها بنفسه، ويشرف على أكلها بنفسه، حتى تطهر معدتها من هذا الروث بما فيه من جراثيم، وبما فيه من الميكروبات،
لأن هذ المرض ينتقل إلى الإنسان وهو لا يدرى ولا يشعر.
تلك شريعة الله، وتلك حكمة الله.
******************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

تابع: حكمة تحريم الخنزير
*****************
هذا وقد اكتشف العلم الحديث كثيراً من الأمراض التى يسببها تناول لحم الخنزير،
ومن ذلك ما أشار إليه الدكتور المسلم/ مراد هوفمان - الألمانى الجنسية - فى كتابه: (يوميات ألمانى مسلم)
حيث يقول فى ص126 من هذا الكتاب:
(ان تناول لحم الخنزير لا يعتبر ضاراً فحسب - إذا كان اللحم مصاباً بدودة الخنزير - وإنما يتسبب أيضا فى زيادة نسبة الكولسترول،
وإبطاء إيقاع عمليات التمثيل الغذائى فى الجسم، "مع ما يترتب على ذلك من خطر الإصابة بسرطان الأمعاء"،
كما يتسبب أيضا فى ظهور الدمامل والإصابة بالإكزيما والروماتزم،
ألا يكفى أن تعرف فيروسات الأنفلوانزا الخطيرة تعيش أثناء الصيف بفضل كرم وفادة الخنزير لها؟!!!!!)
وقد أجمل الدكتور/ محمد عادل أبو الخير فى كتابه (اجتهادات فى التفسير العلمى فى القرآن الكريم) الأمراض التى يسببها لحم الخنزير
فقال ص۱۲۲:
(لحم الخنزير موجود به حويصلات الدودة الشريطية، ودودة التريكينا اللولبية، وهذه الديدان تنتقل إلى الإنسان،
وجدير بالذكر أن أقول هنا أن أجيال الخنازير لم تتخلص من هذه الديدان حتى يومنا هذا.
والأمراض الأخرى التى ينقلها الخنزير كثيرة منها أيضاً:
۱ـ كوليرا الخنزير: وهى مرض حاد يسببه فيروس.
۲ـ الاجهاض النتن: وتحدثه بكتريا البروسيلا الخنزيرية.
۳ـ الحمرة الجلدية: الحادة والمزمنة، والأولى مميتة فى بعض الأحيان، والثانية تحدث تورم المفاصل.
٤ ـ مرض التقشر الجلدى.
٥ ـ طفيل الاسكارس: وهو مُعْدِ للإنسان.
ويكفى لصرف الإنسان - أى إنسان - عن لحم الخنزير أن يعلم عنه مايلى:
1. أنه حيوان شره فى أكله شراهة لا توجد فى غيره من الحيوانات،
حيث أنه يأكل حتى يأتى على الأكل كله الذى أمامه،
وإذا أكل حتى تمتلىء بطنه أو انتهى الأكل كله، أخذ يتقيأ ويرجّع الأكل الذى أكله، ليأكل ثانية ويُشبع شراهته،
فهو حيوان لا يستنكف بل يحب أن يأكل ما تقيَّأ.
2. أنه يأكل أى مأكول أمامه، ويأكل أى فضلات أمامه - بشرية كانت أم حيوانية أو نباتية -
حتى أنه يأكل فضلاته أى برازه، حين لا يجد أمامه أى شىء يؤكل.
۳. أنه يبول على طعامه وأكله إذا وجده أمامه، ثم يأكله ثانية.
٤. أنه يأكل القمامة والعفن والمتعفن وروث البهائم.
5. أنه الحيوان الثدى الوحيد الذى يأكل الطين، ويأكله بكميات كبيرة ولساعات طويلة إذا ترك بدون إزعاج.
6. تنبعث رائحة عرق كريهة جداً من آكلى لحم الخنزير وشحومه.
7. ثبت بالأبحاث العلمية الحديثة فى قطرين من أقطار العالم الشرقى والغربى - وهما الصين والسويد، أحدهما معظمه وثنى، والآخر معظمه ملحد -
أثبت علماء هذين القطرين: أن أكل لحم الخنزير مسئول هام عن سرطان المستقيم والقولون الذى ترتفع نسبته ارتفاعاً مذهلاً
فى دول أوربا وأمريكا أساساً، وفى دول آسيا التى تأكل الخنزير كالصين والهند،
بينما تنخفض انخفاضا ملحوظاً يصل إلى واحد من الألف فى الدول الاسلامية.
ولقد صدر هذا البحث فى سنة 1986 ميلادية من هاتين الدولتين
فى المؤتمر السنوى العالمى لأمراض الجهاز الهضمى الذى عقد فى ذلك العام فى ساو باولو.
فاذا أضفنا إلى هذا: أن الاسلام حرّم علينا أكل كل ذى ناب، والخنزير له ناب كبير يستعمله فى جرح عدوه،
علمنا الحكمة العظيمة التى من أجلها حرّم الله عزَّ وجلَّ علينا لحم الخنزير وشحمه.
ولذا فإنى أحذر إخوانى المسلمين ليس من لحم الخنزير فقط، بل من المأكولات التى يضاف إليها شحم الخنزير،
- كالمسلى الصناعى وبعض أنواع الحلويات والشيكولاتة،
- وكذلك بعض أنواع الخبز (التوست) حيث يطلى أعلاها بشحم الخنزير،
وبالجملة فأى شىء تستخدم فيه الشحوم الحيوانية يتنبه إليه الإنسان المسلم قبل أن يأكله ..
ولا يتناوله إلا إذا تأكد أنه خالٍ من شحم ودهن الخنزير؛ حتى لا يقع فى معصية الله عزَّ وجلَّ،
ولا يتعرض للأضرار البالغة التى من أجلها حرّم الله عزَّ وجلَّ علينا لحم وشحم الخنزير.
*************************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

امتناع المؤمن عن الجلوس على مائدة عليها طعامٌ أو شرابٌ محرَّم
*****************************************
عندما أوضح لكم - يا عباد الله - مائدة الله التى تجلسون عليها لتأكلوا منها ما أباحه لكم الله عزَّ وجلَّ،
فإذا وضعنا عليها الحلال - وهذه حجَّة يتذرّع بها كثير من الناس يقول:
أجلس مع صديق لى غير ملتزم، وأنا لا أشرب الخمر، ولكنه يشرب الخمر، وأنا ليس لى شأن به -
ولا يدرى أن الشريعة منعت المؤمن حتى من الجلوس على المائدة التى يصبُّ عليها الخمر، أو يشرب عليها الخمر، وإن كان لا يشرب،
حتى لا يرى المنكر ولا يغيره، فينزل عليه عذاب الله عزَّ وجلَّ وسخطه.
(فإن الله عزَّ وجلَّ عندما أمر جبريل أن يهلك قرية من بنى اسرائيل، وكان فيها ستون الفاً، وكان فيها ستمائة رجل من الصالحين،
وقال: يارب إن فيها ستمائة من الصالحين، هم فلان وفلان الى آخرهم،
فقال عزَّ وجلَّ: ( بهم فابدأ)، قال: ولِمَ يارب؟
قال: لأنهم رأوا المنكر فلم يغيروه، ورأوا الآخذين فى المنكر ولم يمنعهم ذلك من مجالستهم ومن مخالطتهم،
والجلوس على مائدتهم، والبيع لهم والشراء منهم)
(أخرجه الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى الشعب عن جابر رضى الله عنه)
فحرَّم الإسلام على المؤمن أن يجلس على المائدة التى يدار عليها الخمر، وان كان لا يشربه، وان كان يحرِّمه،
حتى يبتعد المؤمن عن هذه الشبهات كلها، قال صلى الله عليه وسلم :
{من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر}
(رواه الطبرانى عن ابن عباس رضى الله عنهما)
فاتقوا الشبهات كما أمر رسولكم صلى الله عليه وسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم:
{يدعو الرجل، يقول: يارب ... يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وقد غذّى بالحرام، فأنَّى يستجاب له}
(أخرجه مسلم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه)
*******************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

إباحة الطيِّبات
*********
يا إخوانى و يا أحبابى: ما دام الإنسان قد أحضر الطعام من الحلال، وتحرَّى فيه أن يكون بعيداً عن الأصناف التى نهى عنها الله، وحرّمها سيدنا رسول الله،
فليس هناك شىءٌ مُحَرَّمٌ بعد ذلك. قال الله تعالى:
( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ )
(32 - الأعراف)
فليس هناك شىء حرام على المسلم من الخيرات التى أباحها الله عزَّ وجلَّ،
بل إنه يأكل أفضل المأكولات، ويشرب أفضل المشروبات، مادامت من حلال،
وبعيدة عن الأصناف التى حرّمها ذى الجلال والاكرام.
*******************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

النهى عن الإسراف
************
لكن عليه أن يراعى فى ذلك وصيتين نبويتين، اسمعوهما وعوهما:
قال صلى الله عليه وسلم :
{كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا، فى غير إسراف ولا مخيلة}
(أخرجه أحمد والنسائى ابن ماجة والحاكم عن عبد الله بن عمرو)
ألا يكون هناك إسراف، فإن الإسراف إتلاف، ويحاسب الله عزَّ وجلَّ صاحبه على ذلك الاسراف
إياك أن تقول كما يقول بعض الناس: هذا مالى ومن حلالى، وأنا حرٌّ فيه
لا، لقول الله عزَّ وجلَّ فى المؤمنين:
( وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا )
(67 - الفرقان)
ومما زاد فى مشاكلنا فى هذا الزمان الإسراف الذى نراه،
فالشاب الذى يجمع قرشاً من هنا وهناك ليتزوج، لماذا يصنع حفل الزواج فى ناد يكلفه عشرة آلاف جنيهاً أو يزيد؟
أليس هذا إسرافاً؟
والأم التى تريد أن تصنع عيد ميلاد لابنها أو بنتها تكلِّفه ألف جنيهاً أو يزيد، هل هذا أَمَرَ به الحميد المجيد؟ وهل هذا من سنة النَّبِىِّ الرشيد؟
لقد كان يحتفل بعيد ميلاده صلى الله عليه وسلم - ليس كل عام، و لكن كل أسبوع - فكان يصوم يوم الاثنين
فلما سئل لِمَ يصوم ذلك اليوم؟ قال: (هذا يومٌ ولدتُ فيه). أى أصوم فيه شكراً لله عزَّ وجلَّ على هذه النعمة.
والذى يصنع الطعام وكلَّفه سمناً ولحماً وخضراً وغيرها من بقية الأصناف، ثم يأكل منها الشىء اليسير ويلقى بالباقى فى القمامة
ما هذا الصنيع؟!!!!!
تلقى بنعم الله يا عبد الله إلى الحيوانات الضالة!!
تٌلقى مالاً استخلفك عليه الله عزَّ وجلَّ وأنت تظن أنك لست مُحَاسَباً أو معاتباً على هذا الأمر!!
لقد رأى نبيُّكم الكريم صلى الله عليه وسلم على أرض المنزل لقيمات، فأمر السيدة عائشة بجمع هذه اللقم وقال:
{يا عائشة أحسنوا جوار نعم الله لا تنفروها، فقلما زالت عن قوم فعادت إليهم}
(أخرجه أبو يعلى فى مسنده، وابن عدى فى الكامل عن أنس رضى الله عنه)
وذلك لأنهم لا يهتمون بها، ولا يعبأون بها.
ماذا قال الله لى ولك؟
******************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

عاقبة الاسراف
**********
( َكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
(31 - الأعراف)
- فمن يسرف فى الحلويات، يقول له الطبيب احبسوه عنها إلى الممات،
لأنه كان يجب أن تكون فيها وسطاً تتمتع بها إلى ما شاء الله.
- والذى يسرف فى البروتينات، يأتى طبيب النقرس ويقول له: ممنوعة عنك إلى الممات،
لا تأكل اللحم ولا تتذوق هذه الأشياء، لأنه تعدى وتجاوز هذه الأشياء،
قال سبحانه:
( وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)
(1- الطلاق).
*********
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

الوسط المحمود
**********
إن الدين - يا أيها المؤمن - يأمرك أن تجعل على مائدتك كل ما يحتاج إليه الجسم،
من الأملاح والفيتامينات ، والمعادن والدهون، والبروتينات والنشويات، التى يحتاجها الجسم فعلاً،
لأن الزيادة ترهق الجهاز الهضمى، ثم تمرض الإنسان، ثم تتحول إلى ما تعلمون،
وربما يتعب فى إخراجها ولا يخرجها إلا بالذهاب إلى طبيب!!!
وعندما ذهب للحسن البصرى رجلان: أحدهما يشكو من ألم فى معدته فسأله عن السبب؟ قال: لأنى لم أتناول طعام منذ كذا
والآخر يشكو مغصاً فى بطنه، قال: ولِمَ ؟ قال: لأنى أكثرت من الطعام
فقال رضى الله عنه: لو كان ما زاد على هذا فى بطن هذا، ما اشتكى هذا ولا هذا!!!!
************
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

حسن تصرف المسلم
*************
فدينك يأمرك أن تأكل الطيبات ويأكل المتحسنات، لكن تأكلها بالقدرالذى يحتاجه الجسم،
وما تبقى عنك من الملابس أو من الأغذية أو المتاع لا ترميه، بل تتصدق به على الفقراء والمساكين.
وقد ورد أن رجلاً كان فى اللحظات الأخيرة، وقال وهو لا يشعر بما يقول: ليته كان كله!! ليتها كانت الجديدة!!
فأخبروا رسوال الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: ماهذا الأمر؟
قال: إنه كان يأكل ذات يوم، فحضر إليه مسكين، فقطع جزءاً من الرغيف وناوله إياه، فلما رأى وعاين الأجر والثواب، قال: ليته كان كله للمسكين.
وكان لا يلبس ثوباً جديداً إلا إذا خلع القديم وأعطاه لفقير، فلما عاين الأجر والثواب، قال: ليتها كانت الجديدة.
ألا نستحى - يا عباد الله - أن تأتى بالات محملة بالملابس من أوربا، خلعها الكافرون ويمنُّون بها على المسلمين؟!!!!
ونحن نخلع الملابس ونلقى بها ههنا و ههنا، لا ننتفع بها فى الدنيا ولا فى الآخرة؟!!
*********
يتبع إن شاء الله

 

[محمد مهران]

رد: مائدة المسلم بين الدين والعلم

عدم المباهاة بالطعام
**************
إن المؤمن يلبس ما يحتاجه ويتصدق بالباقى على المساكين،
و يأكل ما يردُّ جوعته ويتصدق بالباقى على الجائعين ولا يلقيه فى أماكن القمامة والزبالة،
وفى نفس الوقت لا يتكبر بطعامه:
{كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا فى غير إسراف ولا مخيلة}
(أخرجه أحمد والنسائى ابن ماجة والحاكم عن عبد الله بن عمرو )
مخيلة: يعنى مباهاة أو كبرياء، أى يصنع المائدة ليباهى بأنه صنع كذا، وأعد كذا، وهذا مما حرَّمه الله عزَّ وجلَّ.

أما آداب الجلوس على المائدة، وكيفية الجلوس عليها؟ وكيفية تناول الطعام؟ فهذا يحتاج إلى وقت آخر.

أرجو من إخوانى - وفَّقهم الله - أن يتدارسوا هذه الأحكام، ويعلموها لأولادهم ولبناتهم ولأزواجهم،
فتلك مسئولية فى أعناقنا جميعاً،
ويا حبذا لو جلسنا معهم على مائدة الطعام وأخذنا نناقش مثل هذه الأمور على طعامنا،
حتى يكون طعاماً مباركاً.
نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يفقهنا فى ديننا، وأن يلهمنا رشدنا، وأن يعلِّمنا ما جهلنا، ويذكرنا ما نسينا، ويوفقنا لحسن طاعته ورضاه.
اللهم ارزقنا وبناتنا وأولادنا رزقاً حلالاً طيِّباً.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
**********************
يتبع إن شاء الله