- 26 ديسمبر 2010
- 2,729
- 449
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :-
خلوف فم الصائم
قال تعالى { وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر
فتم ميقات ربه أربعين ليلة ، وقال موسى لأخيه هارون
اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } .
[ الأعراف : 142 ]
قال ابن عباس ومجاهد ومسروق رضي الله عنهم : أمره
أن يصوم الشهر وينفرد فيه بالعبادة ؛ فلمّا صامه أنكر
خلوف فمه فاستاك . قيل : بعود خرنوب ، فقالت الملائكة :
إنّا كنّا نستنشق من فيك رائحة المسك فأفسدته بالسواك
فزيد على عشر ليالٍ من ذي الحجة . وقيل : إن الله تعالى
أوحى إليه لمّا استاك : " يا موسى لا أكلمك حتى يعود
فوك إلى ما كان عليه قبل ، أما علمت أن رائحة الصائم أحب
إليّ من ريح المسك " ، وأمره بصيام عشرة أيام .
[ الجامع لأحكام القرآن / القرطبي ] .
لم تعطش حتى ماتت
عن ابن سيرين قال : خرجت أمّ أيمن مهاجرة إلى الله
ورسوله وهي صائمة ليس معها زاد ، ولا حمولة ، ولا
سقاء ، في شدّة حرّ تهامة ، وقد كادت تموت من الجوع
والعطش ، حتى إذا كان الحين الذي يفطر فيه الصائم
سمعت حفيفاً على رأسها ، فرفعت رأسها فإذا دلوٌ معلق
برشاء أبيض ، قالت : فأخذته بيدي فشربت منه حتى رُويت
فما عطشت بعد ، فكانت تصوم وتطوف لكي تعطش في
صومها فما قدرت على أن تعطش حتى ماتت .
درجات الصوم
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله في كتابه إحياء علوم الدين :
" اعلم أن الصوم ثلاث درجات : صوم العموم ، وصوم الخصوص
وصوم خصوص الخصوص ؛ فأمَّا صوم العموم فهو كفُّ البطن
والفرج عن قضاء الشهوة ، وأمَّا صوم الخصوص فهو كفُّ السمع
والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام ، وأمَّا
صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهِمَمْ الدنيئة والأفكار
الدنيوية وكفّه عمَّا سوى الله عز وجل بالكليَّة " .
لظمأ يوم الهواجر
عن عمرو بن قيس أن معاذ بن جبل رضي الله عنه
لمّا طُعن جعلت سكرات الموت تغشاه ، ثم يُفيق
الإفاقة فيقول : " اخنقني خنقاتك ، فوعزّتك إنك لتعلم
أن قلبي يحب لقاءك ، اللهم إنك تعلم أني لم أكن
أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار ، ولا لغرس الأشجار
ولكن لمكابدة الساعات ، وظمأ صيام الهواجر ، ومزاحمة
العلماء بالركب عند حلق الذكر " .
السنة كلها رمضان
باع قوم من السلف جارية ، فلمّا قَرُب شهر رمضان رأتهم
يتأهبون له ويستعدون بالأطعمة وغيرها فسألتهم ؛
فقالوا : " نتهيأ لصيام رمضان " ، فقالت : " وأنتم لا
تصومون إلا رمضان ؟!! والله لقد جئت من عند قوم السنة
عندهم كلها رمضان .. ! لا حاجة لي فيكم .. ردوني
إليهم " . ثمَّ رجعت إلى سيدها الأول .
الفتن بين المشرق والمغرب
قال الحافظ أبو بكر ابن العربي : رأيت فيه " أي بيت
المقدس " غريبة الدهر ، وذلك أن ثائراً ثار به على
واليه ، وامتنع فيه بالقوت ، فحصره ، وحاول قتاله
بالنشاب مدة ، والبلد على صغره مستمر على حاله
ما أُغلقت لهذه الفتنة سوق ، ولا سار إليها من العامة
بشر ، ولا برز للحال من المسجد الأقصى مُعتكف ، ولا
انقطعت مُناظرة ، ولا بطل التدريس ، وإنما كانت
العسكرية قد تفرقت فرقتين يقتتلون ، وليس عند سائر
الناس لذلك حركة ، ولو كان بعض هذا في بلادنا لاضطرمت
نار الحرب في البعيد والقريب ، ولانقطعت المعايش وغلقت
الدكاكين ، وبطل التعامل لكثرة فضولنا وقلة فضولهم .
جزاء سنمار
سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة ، للنعمان
بن امرىء القيس كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس ، الذي
أرسله أبوه إلى الحيرة والتي اشتُهرة بطيب هوائها ، وذلك
لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية ، وعندما أتم بناءه ، وقف
سنمار والنعمان على سطح القصر . فقال النعمان له : هل
هل هناك قصر مثل هذا القصر ؟ فأجاب كلّا . ثم قال : هل
هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر ؟ قال : كلّا
ثم قال سنمار مُفتخراً : ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر
يرتكز على حجر واحد ، وإذا أزيل هذا الحجر فإن القصر
سينهدم . فقال : وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر ؟ قال :
كلّا ، فألقاه النعمان عن سطح القصر ، فخر ميتاً .
وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثله لغيره ، فضربت العرب به المثل
بمن يُجزى الإحسان بالإساءة .
الخيل الأصيلة
اجتهد الأشعري قبل موته اجتهاداً شديداً
فقيل له : لو أمسكت ورفقت بنفسك بعض
الرفق ! قال : إن الخيل إذا أُرسلت فقاربت
رأس مجراها ، أخرجت جميع ما عندها
والذي بقي من أجَلي أقل من ذلك ، فلم
يزل على ذلك حتى مات .
يا ليتني كنت غسّالاً
لمّا نزل الموت بعبد الملك بن مروان فإنه جعل يتغشّاه
الكرب ويضيق عليه النَفَس فأمر بنوافذ غرفته ففُتحت
فالتفت فرأى غسّالاً فقيراً في دكّانه .. فبكى عبد الملك
ثم قال : يا ليتني كنت غسّالاً .. يا ليتني كنت نجّاراً ..
يا ليتني كنت حمّالاً .. يا ليتني لم ألٍ من أمر المؤمنين
شيئاً .. ثم مات .. رحمه الله تعالى .
ما أنا بأحقر من نملة
رُوي أن رجلاً استوقف المأمون ليسمع منه فلم
يقف له فقال : يا أمير المؤمنين إنّ الله استوقف
سليمان بن داود عليهما السلام لنملة ليستمع
منها وما أنا عند الله بأحقر من نملة وما أنت عند
الله بأعظم من سُليمان ، فقال له المأمون :
صدقت ووقف له وسمع وقضى حاجته .
درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت ** ومن الكلام إذا فصلته نقصا
السلام عليكم ...
اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } .
[ الأعراف : 142 ]
قال ابن عباس ومجاهد ومسروق رضي الله عنهم : أمره
أن يصوم الشهر وينفرد فيه بالعبادة ؛ فلمّا صامه أنكر
خلوف فمه فاستاك . قيل : بعود خرنوب ، فقالت الملائكة :
إنّا كنّا نستنشق من فيك رائحة المسك فأفسدته بالسواك
فزيد على عشر ليالٍ من ذي الحجة . وقيل : إن الله تعالى
أوحى إليه لمّا استاك : " يا موسى لا أكلمك حتى يعود
فوك إلى ما كان عليه قبل ، أما علمت أن رائحة الصائم أحب
إليّ من ريح المسك " ، وأمره بصيام عشرة أيام .
[ الجامع لأحكام القرآن / القرطبي ] .
لم تعطش حتى ماتت
عن ابن سيرين قال : خرجت أمّ أيمن مهاجرة إلى الله
ورسوله وهي صائمة ليس معها زاد ، ولا حمولة ، ولا
سقاء ، في شدّة حرّ تهامة ، وقد كادت تموت من الجوع
والعطش ، حتى إذا كان الحين الذي يفطر فيه الصائم
سمعت حفيفاً على رأسها ، فرفعت رأسها فإذا دلوٌ معلق
برشاء أبيض ، قالت : فأخذته بيدي فشربت منه حتى رُويت
فما عطشت بعد ، فكانت تصوم وتطوف لكي تعطش في
صومها فما قدرت على أن تعطش حتى ماتت .
درجات الصوم
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله في كتابه إحياء علوم الدين :
" اعلم أن الصوم ثلاث درجات : صوم العموم ، وصوم الخصوص
وصوم خصوص الخصوص ؛ فأمَّا صوم العموم فهو كفُّ البطن
والفرج عن قضاء الشهوة ، وأمَّا صوم الخصوص فهو كفُّ السمع
والبصر واللسان واليد والرجل وسائر الجوارح عن الآثام ، وأمَّا
صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهِمَمْ الدنيئة والأفكار
الدنيوية وكفّه عمَّا سوى الله عز وجل بالكليَّة " .
لظمأ يوم الهواجر
عن عمرو بن قيس أن معاذ بن جبل رضي الله عنه
لمّا طُعن جعلت سكرات الموت تغشاه ، ثم يُفيق
الإفاقة فيقول : " اخنقني خنقاتك ، فوعزّتك إنك لتعلم
أن قلبي يحب لقاءك ، اللهم إنك تعلم أني لم أكن
أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار ، ولا لغرس الأشجار
ولكن لمكابدة الساعات ، وظمأ صيام الهواجر ، ومزاحمة
العلماء بالركب عند حلق الذكر " .
السنة كلها رمضان
باع قوم من السلف جارية ، فلمّا قَرُب شهر رمضان رأتهم
يتأهبون له ويستعدون بالأطعمة وغيرها فسألتهم ؛
فقالوا : " نتهيأ لصيام رمضان " ، فقالت : " وأنتم لا
تصومون إلا رمضان ؟!! والله لقد جئت من عند قوم السنة
عندهم كلها رمضان .. ! لا حاجة لي فيكم .. ردوني
إليهم " . ثمَّ رجعت إلى سيدها الأول .
الفتن بين المشرق والمغرب
قال الحافظ أبو بكر ابن العربي : رأيت فيه " أي بيت
المقدس " غريبة الدهر ، وذلك أن ثائراً ثار به على
واليه ، وامتنع فيه بالقوت ، فحصره ، وحاول قتاله
بالنشاب مدة ، والبلد على صغره مستمر على حاله
ما أُغلقت لهذه الفتنة سوق ، ولا سار إليها من العامة
بشر ، ولا برز للحال من المسجد الأقصى مُعتكف ، ولا
انقطعت مُناظرة ، ولا بطل التدريس ، وإنما كانت
العسكرية قد تفرقت فرقتين يقتتلون ، وليس عند سائر
الناس لذلك حركة ، ولو كان بعض هذا في بلادنا لاضطرمت
نار الحرب في البعيد والقريب ، ولانقطعت المعايش وغلقت
الدكاكين ، وبطل التعامل لكثرة فضولنا وقلة فضولهم .
جزاء سنمار
سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة ، للنعمان
بن امرىء القيس كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس ، الذي
أرسله أبوه إلى الحيرة والتي اشتُهرة بطيب هوائها ، وذلك
لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية ، وعندما أتم بناءه ، وقف
سنمار والنعمان على سطح القصر . فقال النعمان له : هل
هل هناك قصر مثل هذا القصر ؟ فأجاب كلّا . ثم قال : هل
هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر ؟ قال : كلّا
ثم قال سنمار مُفتخراً : ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر
يرتكز على حجر واحد ، وإذا أزيل هذا الحجر فإن القصر
سينهدم . فقال : وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر ؟ قال :
كلّا ، فألقاه النعمان عن سطح القصر ، فخر ميتاً .
وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثله لغيره ، فضربت العرب به المثل
بمن يُجزى الإحسان بالإساءة .
الخيل الأصيلة
اجتهد الأشعري قبل موته اجتهاداً شديداً
فقيل له : لو أمسكت ورفقت بنفسك بعض
الرفق ! قال : إن الخيل إذا أُرسلت فقاربت
رأس مجراها ، أخرجت جميع ما عندها
والذي بقي من أجَلي أقل من ذلك ، فلم
يزل على ذلك حتى مات .
يا ليتني كنت غسّالاً
لمّا نزل الموت بعبد الملك بن مروان فإنه جعل يتغشّاه
الكرب ويضيق عليه النَفَس فأمر بنوافذ غرفته ففُتحت
فالتفت فرأى غسّالاً فقيراً في دكّانه .. فبكى عبد الملك
ثم قال : يا ليتني كنت غسّالاً .. يا ليتني كنت نجّاراً ..
يا ليتني كنت حمّالاً .. يا ليتني لم ألٍ من أمر المؤمنين
شيئاً .. ثم مات .. رحمه الله تعالى .
ما أنا بأحقر من نملة
رُوي أن رجلاً استوقف المأمون ليسمع منه فلم
يقف له فقال : يا أمير المؤمنين إنّ الله استوقف
سليمان بن داود عليهما السلام لنملة ليستمع
منها وما أنا عند الله بأحقر من نملة وما أنت عند
الله بأعظم من سُليمان ، فقال له المأمون :
صدقت ووقف له وسمع وقضى حاجته .
درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت ** ومن الكلام إذا فصلته نقصا
السلام عليكم ...
