- 26 ديسمبر 2010
- 2,729
- 449
- 83
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :-
تعلموا الصمت
كان أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول : " تعلموا الصمت
كما يُتعلم الكلام ، فإن الصمت حكم عظيم ، وكن إلى أن
تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم ، ولا تتكلم في شيء لا
يعنيك ، ولا تكن مِضحاكاً من غير عجب ولا مشّاءً إلى غير
حاجة " .
بشاشة الوجه
يقول ابن القيّم : إن الناس ينفرون من الكثيف ولو بلغ في
الدين ما بلغ ، ولله ما يجلب اللطف والظُرف من القلوب
فليس الثقلاء بخواصّ الأولياء ، وما ثقُل أحد على قلوب
الصادقين المخلصين إلا من آفة هناك ، وإلا فهذه الطريق
تكسو العبد حلاوة ولطافة وظرفاً ، فترى الصادق فيها من
أحب الناس وألطفهم وقد زالت عنه ثقالة النفس وكدورة
الطبع .
كان أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول : " تعلموا الصمت
كما يُتعلم الكلام ، فإن الصمت حكم عظيم ، وكن إلى أن
تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم ، ولا تتكلم في شيء لا
يعنيك ، ولا تكن مِضحاكاً من غير عجب ولا مشّاءً إلى غير
حاجة " .
بشاشة الوجه
يقول ابن القيّم : إن الناس ينفرون من الكثيف ولو بلغ في
الدين ما بلغ ، ولله ما يجلب اللطف والظُرف من القلوب
فليس الثقلاء بخواصّ الأولياء ، وما ثقُل أحد على قلوب
الصادقين المخلصين إلا من آفة هناك ، وإلا فهذه الطريق
تكسو العبد حلاوة ولطافة وظرفاً ، فترى الصادق فيها من
أحب الناس وألطفهم وقد زالت عنه ثقالة النفس وكدورة
الطبع .
بعيداً عن الشعر ....
أحمد شوقي أمير الشعراء ... لكنّه كان مبدعاً أيضاً في كتابة
النّثر تماما كما هو يجيد الشعر .. بل ربّما أكثر .. يقول في
كلمات جميلة عن فريضة الصوم : " الصوم حرمانٌ مشروع
وتأديبٌ بالجوع ، وخشوعٌ لله وخضوع .. ولكل فريضة حمكة
وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمة ... يستثير الشفقة
ويحض على الصدقة .. يكسر باب الكبْر ، ويعلّم الصبرْ ، ويسُنُّ
خٍلال البرّ ، حتى إذا جاع من ألٍف الشبعْ ، وحُرم المترف أسباب
المُتعْ ، عرف الحٍرمان كيف يقع ، والجوع كيف يكون ألمه إذا وقع " .
من نوادر البخلاء
ألحَّ سائلٌ على أعرابيّ أن يُعطيه حاجة لوجه الله تعالى
فقال الأعرابي : والله ليس عندي ما أعطيه للغير ...
فالذي عندي أنا أولى الناس به وأحق ! فقال السائل :
أين الذين كانوا يؤثرون الفقير على أنفسهم ولو كان بهم
خصاصة ؟ فقال الأعرابيّ : ذهبوا مع الذين لا يسألون
الناس إلحافا .
أبلغ التعزية
ماتت ابنة لبعض ملوك كندة ، فوضَعَ بين يديه بدرَةً من
الذهب وقال : من أبلغ في التعزية فهي له . فدخل
عليه أعرابيّ ، فقال : أعظم الله أجر الملك ، كُفيت
المؤونة ، وسُترتَ العورة ، ونِعمَ الصِّهر القبر . فقال له
الملك : أبلغت وأوجزت ، وأعطاه البدرَة .
حكمة لقمان
قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بُنيّ .. لأن تكون أخرس عاقلاً
خيرٌ من أن تكون نطوقاً جاهلاً ، ولكل شيء دليل ودليل العقل
النقل ، ودليل النقل الصّمت .. وكفى بك جهلاً أن تنهى الناس
عن شيء وترتكبه . يا بنيّ لا تُعاشر الأحمق وإن كان ذا جمال
انظر إلى السيف .. ما أحسن منظره وما أقبح أثره !!
الولد والبنت
قال أبو المجسر الأعرابيّ : كانت لي بنت تجلس معي على
المائدة فلا تقع عينها على لقمة نفيسة إلّا خصتني بها
فكبرت وزوجتها ، وصرت أجلس على المائدة مع ابن لي
فوالله لم تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلّا سبقت يده إليها .
أحمد شوقي أمير الشعراء ... لكنّه كان مبدعاً أيضاً في كتابة
النّثر تماما كما هو يجيد الشعر .. بل ربّما أكثر .. يقول في
كلمات جميلة عن فريضة الصوم : " الصوم حرمانٌ مشروع
وتأديبٌ بالجوع ، وخشوعٌ لله وخضوع .. ولكل فريضة حمكة
وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمة ... يستثير الشفقة
ويحض على الصدقة .. يكسر باب الكبْر ، ويعلّم الصبرْ ، ويسُنُّ
خٍلال البرّ ، حتى إذا جاع من ألٍف الشبعْ ، وحُرم المترف أسباب
المُتعْ ، عرف الحٍرمان كيف يقع ، والجوع كيف يكون ألمه إذا وقع " .
من نوادر البخلاء
ألحَّ سائلٌ على أعرابيّ أن يُعطيه حاجة لوجه الله تعالى
فقال الأعرابي : والله ليس عندي ما أعطيه للغير ...
فالذي عندي أنا أولى الناس به وأحق ! فقال السائل :
أين الذين كانوا يؤثرون الفقير على أنفسهم ولو كان بهم
خصاصة ؟ فقال الأعرابيّ : ذهبوا مع الذين لا يسألون
الناس إلحافا .
أبلغ التعزية
ماتت ابنة لبعض ملوك كندة ، فوضَعَ بين يديه بدرَةً من
الذهب وقال : من أبلغ في التعزية فهي له . فدخل
عليه أعرابيّ ، فقال : أعظم الله أجر الملك ، كُفيت
المؤونة ، وسُترتَ العورة ، ونِعمَ الصِّهر القبر . فقال له
الملك : أبلغت وأوجزت ، وأعطاه البدرَة .
حكمة لقمان
قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بُنيّ .. لأن تكون أخرس عاقلاً
خيرٌ من أن تكون نطوقاً جاهلاً ، ولكل شيء دليل ودليل العقل
النقل ، ودليل النقل الصّمت .. وكفى بك جهلاً أن تنهى الناس
عن شيء وترتكبه . يا بنيّ لا تُعاشر الأحمق وإن كان ذا جمال
انظر إلى السيف .. ما أحسن منظره وما أقبح أثره !!
الولد والبنت
قال أبو المجسر الأعرابيّ : كانت لي بنت تجلس معي على
المائدة فلا تقع عينها على لقمة نفيسة إلّا خصتني بها
فكبرت وزوجتها ، وصرت أجلس على المائدة مع ابن لي
فوالله لم تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلّا سبقت يده إليها .
احذر الشيطان
قال يحيى بن معاذ : ابن آدم ... احذر الشيطان فإنه
عتيق وأنت جديد .. وهو فارغ وأنت مشغول .. وهمّته
واحده وأنت مع هِمَمٍ كثيرة .. وهو يراك وأنت لا تراه ...
وأنت تنساه وهو لا ينساك .
قال يحيى بن معاذ : ابن آدم ... احذر الشيطان فإنه
عتيق وأنت جديد .. وهو فارغ وأنت مشغول .. وهمّته
واحده وأنت مع هِمَمٍ كثيرة .. وهو يراك وأنت لا تراه ...
وأنت تنساه وهو لا ينساك .
لا مروءة لكذوب
قال الشعبي : عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرّك
فإنّه ينفعك ، واجتنب الكذب في موضع ترى أنه
ينفعك ، فإنّه يضرّك . وكان الأحنف يقول : لا مروءة
لكذوب ، ولا سؤدد لبخيل ، ولا ورع لسيّء الخلق .
{ البيان والتبيين }
قال الشعبي : عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرّك
فإنّه ينفعك ، واجتنب الكذب في موضع ترى أنه
ينفعك ، فإنّه يضرّك . وكان الأحنف يقول : لا مروءة
لكذوب ، ولا سؤدد لبخيل ، ولا ورع لسيّء الخلق .
{ البيان والتبيين }
اللهم لا تخذل أمة محمد .
قال القطب النيسابوري : رأيت نور الدين محمود زنكي بالمعركة
قد خلع درعه ، ثم استقبل القبلة ، ثم بكى ومرّغ وجهه في
التراب ، وقال : اللهم لا تخذل أمة محمد على يدي ، قال له
أحد الجنود : بالله لا تُخاطر بنفسك يا محمود ! فإن أصبت في
المعركة ، فإنه لا يبقى أحد للمسلمين مكانك ، فبكى وقال :
من محمود ؟ إن الله هو الذي نصر الدين قبل محمود ونصر
الدين بعد محمود وحفظ الله الدين ب- " لا إله إلا الله " .
قال القطب النيسابوري : رأيت نور الدين محمود زنكي بالمعركة
قد خلع درعه ، ثم استقبل القبلة ، ثم بكى ومرّغ وجهه في
التراب ، وقال : اللهم لا تخذل أمة محمد على يدي ، قال له
أحد الجنود : بالله لا تُخاطر بنفسك يا محمود ! فإن أصبت في
المعركة ، فإنه لا يبقى أحد للمسلمين مكانك ، فبكى وقال :
من محمود ؟ إن الله هو الذي نصر الدين قبل محمود ونصر
الدين بعد محمود وحفظ الله الدين ب- " لا إله إلا الله " .
ما أقبح ...!
قال الخليفة العباسي المأمون : ما أقبح اللجاجة بالسلطان
وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهّم ، وأقبح منه
سخافة الفقهاء بالدين ، وأقبح منه البخل بالأغنياء ، والمِزاح
بالشيوخ ، والكسل بالشباب ، والجبن بالمقاتل .
قال الخليفة العباسي المأمون : ما أقبح اللجاجة بالسلطان
وأقبح من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهّم ، وأقبح منه
سخافة الفقهاء بالدين ، وأقبح منه البخل بالأغنياء ، والمِزاح
بالشيوخ ، والكسل بالشباب ، والجبن بالمقاتل .
درر الكلام إذا أوجزتها اكتملت ** ومن الكلام إذا فصلته نقصا
السلام عليكم ...
