أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

[كمال المروش]

وصيغة التحزيب بالألحان****مملوءة بالزيد والنقصان
ألا تراهم يقطعون المتصل****من المدود وكذاك المنفصل؟
وفصل الإشباع عن الأسباب****يمنع إجماعا بلا ارتياب
وبعضهم يزيد عند النعق*****في الوقف إشباعا بغير الحق
فأشبعوا فتحة جاء الحق*****حتى تصير ألفا بالزعق
والضم فوق الدال من روح**** القدس يصير بالصيحة واوا والسدس
وجعلوا الكسرة بالإشباع****ياء إذا صاحوا بلا ارتداع
وبعضهم يزيد بعد الوقف****حرفا مجانسا لحرف الوقف
وجعلوا تاء تأنيث الاسم ألفا****عند المحزبين وقفا عرفا
وكل هذا خطأ جلي*****يمنعه العقلي والنقلي
وكم لهم من خطأ قبيح****ليس له من سند صحيح

عرف الند في حكم حذف حرف المد
صفحة100

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

شكر الله لكم شيخنا ، هلا عرفتم بالكتاب !!

 

[كمال المروش]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

آمين واياكم

 

[كمال المروش]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

اسم الكتاب :عرف الند في حكم حذف حرف المد.
الكاتب: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن رشيد بن محمد الهلالي السجلماسي (ت 1175)
تحقيق: الشيخ إبراهيم أيت وغوري
الناشر: دار الكتب العلمية
سنة النشر: 2009
الطبعة: الأولى
عدد صفحات الكتاب : 191.
اعتمد المحقق على خمس نسخ خطية في التحقيق،اثنتين من الخزانة الحسنية وثلاثة من الخزانة العامة وواحدة من خزانة خاصة.
قام المحقق بعمل فصلين للتحقيق
الفصل الاول فيه ترجمة المؤلف وفيه تمهيد وسبع مباحث
والفصل الثاني دراسة الكتاب وفيه ثمانية مباحث أولها نسبة الكتاب الى مؤلف .
وقام بعمل فهارس التحقيق
سبب تأليف الكتاب:
سبب تأليف الكتاب : شاع في عصر المؤلف وقبله إهمال بعض طلبة العلم والفقهاء والقراء والمقرئين المتساهلين ما يلزم من تلاوة القرآن الكريم من إعطاء الحروف حقها ومستحقها وإسقاط حروف المد وعدم الاعتناء بالوقف والابتداء.
صورة لغلاف الكتاب

كتبته في عجالة بارك الله فيكم
​

 

[أحمد نجاح محمد]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

أحسن الله إليكم شيخنا كمال وبارك فيكم

 

[كمال المروش]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

آمين واياكم أخي الشيخ أحمد:smile1:

 

[خالد يوسف الحربي]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

أيها الفاضل ممكن تشرح هذا البيت شرحا وافيا :
وصيغة التحزيب بالألحان

 

[كمال المروش]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

وصيغة التحزيب بالألحان****مملوءة بالزيد والنقصان
في المغرب يقرأ القرآن جماعة ويقرؤونه بصيغة موحدة وهذه الريقة مملوؤة بالأخطأ من زيادة ونقصان في الحروف
ألا تراهم يقطعون المتصل****من المدود وكذاك المنفصل؟
يقطعون المدود مثل السكت على المد المتصل والمنفصل لحمزة من الطيبة.ومثله يفعلون في القراءة الجماعية
وفصل الإشباع عن الأسباب****يمنع إجماعا بلا ارتياب
ومنها قصر الحروف المدودة واختلاس الحركات
وبعضهم يزيد عند النعق*****في الوقف إشباعا بغير الحق
يعملون صوتا يشبه الغراب وهو النعيق عند الوقف الحروف من شدة الصياح في القراءة كانهم في معركة.
فأشبعوا فتحة جاء الحق*****حتى تصير ألفا بالزعق
عند الوقف على كلمة الحق يزيدون ألفا بين الحاء والقاف هكذا (الحاااق) والزعق هو الصياح الشديد
والضم فوق الدال من روح**** القدس يصير بالصيحة واوا والسدس
أي يشبعون ضمة الداء من ( القدس) و(السدس) حتى تصير واوا خالصة
وجعلوا الكسرة بالإشباع****ياء إذا صاحوا بلا ارتداع
أي يشبعون الكسرة في الحروف المكسورة حتى تصبح ياء
وبعضهم يزيد بعد الوقف****حرفا مجانسا لحرف الوقف
أي زيادة حرف مجانس للحرف الموقوف عليه
وجعلوا تاء تأنيث الاسم ألفا****عند المحزبين وقفا عرفا
أي عند الوقف على تاء التانيث يزيدون ألف ولا يقفون بالسكون
وكل هذا خطأ جلي*****يمنعه العقلي والنقلي
أي أن ما أتو به من قراءة خطأ جلي واضح يمنعه العقل والنقل الصحيح وتنفر منه الطباع السليمة
وكم لهم من خطأ قبيح****ليس له من سند صحيح
اي أن ما ذكره من أخطاء نزغ يسير ولو اطال الكلام في الأخطاء التي يرتكبونها لنظم ألفية في ذلك أو يزيد
وإن كان من خطا فمني ومن الشيطان
والله أعلم

 

[محب الشيخ المحيسني]

رد: أبيات جميلة فيمن يقرأ بالتحزيب والألحان

بارك الله فيك ونفع بما تنشر
​