اعراب

[احمد البصراوي]

اخوان لماذا ما تخلون موضوع ثابت لاسئلة الاعراب؟
السؤال1:أيهما صحيح
ان لله عبادٌ مؤمنون / ام
ان لله عباداً مؤمنين/ ولماذا؟
س2:
ايهما صحيح:
يا صاحبَ النعمةِ المشكورُ واهبُها/ ام
يا صاحبَ النعمةِ المشكورِ واهبُها/ ام
ياصاحبَ النعمةِ المشكورَ واهبُها

س3:
ايهما صحيح
سلّمتُ على رجلٍ قلبُه رقيقٌ/ ام
سلمت على رجلٍ قلبِهِ رقيقٍ

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

لماذا لا ارى الجواب بسرعة هل هو صعب عليكم يا ركن اللغة

 

[عبداللطيف أمان]

رد: اعراب

اقتراح جميل...

نأمل ذلك قريبا ان شاء الله..

بالنسبة لأسئلتك
سأحاول إجابتك بما أعلم...


الأول الصحيح (إن لله عبادًا مؤمنين) لأن -عبادًا- اسم إن مؤخر ،..و-مؤمنين- صفة لـ -عبادًا-
يشهد لذلك قول الله عز وجل (إنَّ للمتقين عند ربِّهم جناتِ النعيم)


الثاني: الصحيح (يا صاحبَ النعمة المشكورِ واهبَها) والله أعلم
لأن الوصف يتبع الموصوف إذا كان الوصف عائداً على المنعوت، فإن كان الوصف عائداً إلى غيره فحكمه حكم الفعل، يذكر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث.
(ولست متأكدًا منها ، قد أكون فاهما خطأ ، أتمنى ممن له خبرة التعديل على معلوماتي)

الثالث: الصحيح (سلمت على رجل قلبُه رقيقٌ) لأن قلب ليس صفة وإنما اسم وهو مبتدأ ورقيقٌ خبره والمبتدأ والخبر في محل جرٍ على أنه صفة لـ(رجُل)



أرجو ممن له انتقاد على جوابي أن لا يتردد
فأنا طويلب علم أستفيد من كل من عنده علم باللغة أو بغيرها..

تحياتي

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

الثاني: الصحيح (يا صاحبَ النعمة المشكورِ واهبَها) والله أعلم
لأن الوصف يتبع الموصوف إذا كان الوصف عائداً على المنعوت، فإن كان الوصف عائداً إلى غيره فحكمه حكم الفعل، يذكر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث.
(ولست متأكدًا منها ، قد أكون فاهما خطأ ، أتمنى ممن له خبرة التعديل على معلوماتي)

شكرا يا عبد اللطيف
الجواب على 1 و 3 مقنع ولكن رقم 2 ليس مقنع

 

[خادم القرآن محمد]

رد: اعراب

اخوان لماذا ما تخلون موضوع ثابت لاسئلة الاعراب؟
السؤال1:أيهما صحيح
ان لله عبادٌ مؤمنون / ام
ان لله عباداً مؤمنين/ ولماذا؟
س2:
ايهما صحيح:
يا صاحبَ النعمةِ المشكورُ واهبُها/ ام
يا صاحبَ النعمةِ المشكورِ واهبُها/ ام
ياصاحبَ النعمةِ المشكورَ واهبُها

س3:
ايهما صحيح
سلّمتُ على رجلٍ قلبُه رقيقٌ/ ام
سلمت على رجلٍ قلبِهِ رقيقٍ

ما قاله اخى عبد الطيف امان صحيح
لكن الثانية هى الصحيح فيها هذه(يا صاحبَ النعمةِ المشكورُ واهبُها)
لان المشكور واهبها جملة مبتدأ وخبر والنعت هو نعت جملة اسمية فتكون الجملة صفة فى محل نصب

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: اعراب

ماشاء الله
إجابات صحيحة للإخوة عبد اللطيف أمان مشرفنا السابق وخادم القرآن محمد الذي نرحب به في ركن لغتنا الجميلة

تجميع الإجابات مع بعض الإضافات الصغيرة:
السؤال1:أيهما صحيح
الإجابة:
إن لله عباداً مؤمنين
السبب:
لأن -عبادًا- اسم إن مؤخر و-مؤمنين- صفة لـ -عبادًا-
شبه الجملة {اللام ولفظ الجلالة (الله)} خبر إن مقدّم
يشهد لذلك قول الله عز وجل (إنَّ للمتقين عند ربِّهم جناتِ النعيم)
جناتِ ( اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم)
س3:
أيهما صحيح
الإجابة:
سلَّمتُ على رجلٍ قلبُه رقيقٌ
السبب:
لأن قلبُه رقيقٌ جملة اسمية {مكونة من مبتدأ (قلب) وخبر (رقيق)} في محل جرٍ صفة لـ(رجُل)

كل الشكر والتقدير لمن أجاب ولمن طرح السؤال
جزاكم الله خيرًا

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

استاذي عبد القادر القيسي يقول:
واهب النعمة هو الله وهو المشكور وليس الرجل صاحب النعمة، والجملة صفة للنعمة في محل جر.

 

[خادم القرآن محمد]

رد: اعراب

استاذي عبد القادر القيسي يقول:
واهب النعمة هو الله وهو المشكور وليس الرجل صاحب النعمة، والجملة صفة للنعمة في محل جر.

اخى الكريم لانعلم صاحب نعمة غير الله هذا ما ورد الى ذهنى ان الله هو صاحب النعمة المشكور واهبها

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: اعراب

لم أقل أن واهب النعمة هو الرجل!
فالمعنى مفهوم ؛ ومن غير الله واهب النعم؟!

جزاك الله خيرًا
لي ملاحظة أخي الكريم إذا سمحت لي,
جُل مشاركاتك أسئلة أو استفسارات أظنك تعرف إجاباتها كما اتضح الآن..
نرحب بك في ركن لغتنا العربية ونأمل أن تفيد وتستفيد

 

[خادم القرآن محمد]

رد: اعراب

كيف ان النعمة توصف بجملة المشكور واهبها؟
لا افهم المعنى هذا ارجوا التوضيح

 

[خادم القرآن محمد]

رد: اعراب

لم أقل أن واهب النعمة هو الرجل!
فالمعنى مفهوم ؛ ومن غير الله واهب النعم؟!

جزاك الله خيرًا
لي ملاحظة أخي الكريم إذا سمحت لي,
جُل مشاركاتك أسئلة أو استفسارات أظنك تعرف إجاباتها كما اتضح الآن..
نرحب بك في ركن لغتنا العربية ونأمل أن تفيد وتستفيد

كيف ان النعمة توصف بجملة المشكور واهبها؟
لا افهم المعنى هذا ارجوا التوضيح

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: اعراب

معذرة لانفصال اللاتصال..

سأرد لاحقًا حال إصلاح الخلل..

 

[خادم القرآن محمد]

رد: اعراب

معذرة لانفصال اللاتصال..

سأرد لاحقًا حال إصلاح الخلل..

وانا منتظر باذن الله

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

استاذنافي التجويد في كل اسبوع نلتقي به واحيانا يمتحننا بالاعراب فالذي لا اعرفه اسالكم ولما اجاوبه قد لايرضى فاسالكم
هل عندكم مشكلة؟

 

[خادم القرآن محمد]

رد: اعراب

استاذنافي التجويد في كل اسبوع نلتقي به واحيانا يمتحننا بالاعراب فالذي لا اعرفه اسالكم ولما اجاوبه قد لايرضى فاسالكم
هل عندكم مشكلة؟

اخى الكريمة انا لاافهم معنى الجملة
كيف ان النعمة توصف بجملة المشكور واهبها؟
ما معنى الجملة اذا؟

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

كيف ان النعمة توصف بجملة المشكور واهبها؟
ما معنى الجملة اذا؟

يعني ان النعمة التي واهبها مشكور

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: اعراب

عفوًا,
حدث لبس في السؤال الثاني
واختيار الأخ عبد اللطيف أمان أقرب للصواب

يا صاحبَ النعمةِ المشكورِ واهبُها
المشكورِ: النعت هنا نعت سببي وليس نعتًا حقيقيًا
لأنها لاتقع على (النعمة) إنما تقع على متعلق بالنعمة ( واهب النعمة) وهو الله
وهى تتبع ما قبلها في الإعراب والتعريف والتنكير
وتتبع مابعدها في التذكير والتأنيث
وإذا كان النعت السببي اسم مفعول، يعرب الاسم الواقع بعده نائب فاعل
نائب فاعل لاسم المفعول " المشكورِ " لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمجهول
واهبُها: واهب: نائب فاعل مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه

أرجو أن أكون قد وضّحت

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

شكرا لكم يقول استاذنا ان ال في المشكور موصولة ليس للتعريف

 

[ابنةُ اليمِّ]

رد: اعراب

شكرا لكم يقول استاذنا ان ال في المشكور موصولة ليس للتعريف

هذا ماأعلمه أخي الكريم
والله أعلى وأعلم..

 

[احمد البصراوي]

رد: اعراب

ارجوكم اجعلوا موضوع ثابت للاعراب سؤال وتجيبون مثل ركن التجويد