نقاش متخصص حول الوقف و الابتداء

[خادم المصحف]

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته

أحبائی حیاکم الله





الوقف والابتداء کما نعلم موضوع هام جدا فی عالم القرائة و عند المقرئین

فهل لکل بلد قواعد خاصة یستخدمونها فی الوقف و الابتداء؟

أم أنها قوانین عامة لا تخص بلد دون آخر؟

أم أن مصر و السعودیة والعراق والمغرب وووو کل لها قواعدها الخاصة التاریخیة والکتابیة؟

شکرا مسبقا لمشارکاتکم و إثراء الموضوع
​

 

[أبوالحسن الرضوانى]

رد: نقاش متخصص حول الوقف و الابتداء

أولا أود أن أشكرك على هذا الموضوع المنفرد أخى ناصر
ثانيا أقول أن باب الوقف والابتداء من أهم أبواب التجويد التى ينبغى للقارئ مراعاتها لما له من أهمية كبرى
ويحضرنى قول سيدنا على بن أبى طالب حينما سُئل عن معنى قوله تعالى : ورتل القرآن ترتيلا ؟
فقال : الترتيل هو تجويد الحروف ومعرفة الوقوف .
انظر فى قول الإمام قسمها فى معنيين قليلين فى حروفهما كبيرين فى معناهما
فتجويد الحروف يشمل كل أحكام التجويد المد والقصر والنون والميم الساكنة واللامات وعلاقات الحروف ...إلخ
ومعرفة الوقوف تشمل الوقف والابتداء بذاته..أى كأنهما كفتان ميزان كل واحدة تعادل الإخرى
والكلام فى هذا يطول...لكننى سأترك الأمر لإخوانى .
أما عن قواعد كل بلد فى الوقف والابتداء فليس لكل بلد قاعدة فى ذلك إلا كما جاء بالرسم القرآنى
كيف....؟
مثلاً هناك اختلاف فى عدد آيات السور فى بعض المصاحف وهذا ما يسمى بعلم الفواصل وهذا ما درسناه
يعنى سورة البقرة عند بعض القراء 287 آية وعند بعضهم 286 آية وعند بعضهم 285 آية
وليس هذا معناه أن هناك آيات زائدة أو ناقصة فى السورة ولكن الاختلاف فى الفاصلة بين الآية والأخرى
على سبيل المثال قوله تعالى بسورة البقرة : ( ويسئلونك ماذا ينفقون * قل العفو كذلك..... ) معدود آيتين فى المصحفين المكى والمدنى وفى غيرهما معدود آية واحدة هكذا ( ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك..... ) .
وقد تطرقت لعلم الفواصل لأرد على سؤالك أخى ناصر بأن كل بلد تتحكم فى طريقة الوقف بحسب عدّ الآيات فى المصحف
فمثلا أهل ليبيا والمغرب الذين يقرأون برواية ورش عن الإمام نافع المدنى فى مصحفهم تجد الفاصلة مثلا فى سورة البقرة كما وضحنا هكذا ( ويسئلونك ماذا ينفقون * قل العفو كذلك..... ) يجوز أن يقف القارئ على قوله ينفقون لأنها رأس آية بل هى سنة يثاب عليها
أما غيرهم والذين يقرأون بقراءة حفص مثلا فتكون الفاصلة بعد انقضاء الآية كما وضحنا أيضا هكذا ( ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك..... ) فيجوز لهم أن يقرأوا بدون الوقف على قوله ينفقون لأنها ليست برأس آية كما موضح بالرمز....وأترك التفصيل فى باب الوقف وأقسامه لإخواننا الأفاضل الذين أتمنى أن يشاركوننا...والله تعالى أعلم .​

 

[مُصطفى الزينى]

رد: نقاش متخصص حول الوقف و الابتداء

بارك الله فيكم استاذى ناصر على هذا الموضوع الرائع ..

و شكرا شيخنا الفاااضل أبا الحسن على هذه المعلومات القيّمه ..
زادك الله علماً يــا غالى ..
دعواتنا لكمـ بكل خير ..

 

[خادم المصحف]

رد: نقاش متخصص حول الوقف و الابتداء

ماشاءالله شيخي الكريم أبا حسن العزيز معلومات قيمة و نادرة بارك الله فيك والشكر موصول لصديقي الحبيب الدكتور مصطفى أما بالنسبة لطريقة الوقف والابتداء في مختلف البلاد إليكم هذا المثال: نسمع من قراء الجزيرة أنهم يقفون على كلمات مثل عسى؛ إلى؛ و ماشابههما بينما لا نسمع عند قراء مصر كهذه و لو أنهما يتفقان في كثير من الوقوف لكن يختلفان في بعضها فعلى أي أساس هذا الاختلاف؟ هل ما يتلقى في الكتاب المصرية والازهر الشريف من قواعد للوقف والابتداء هو الذي يدرس مثلا في جامعات المملكة أم أن هناك منهجان للتعليم في هذا المجال؟ وأنا أؤمن بالثاني أي أن هناك منهجان. أما ما هي تفاصيلهما؟ أم هي مأخوذة بالتجربة؟ ففي المنهج المصري كتاب معالم الاهتداء الى معرفة الوقف و الابتداء للشيخ الحصري خير دليل على ذلك. وشكرا لكم مرة أخرى