" دعــــــــــــــــــــــــــاء "

[بلال الفتحي]

[align=center](بسم الل)
:: [/align]

[align=center]" دعاء عظيم "[/align]

[align=justify]قال جبريل عليه السلام : يا محمد و الذي بعثك بالحق لا يدعو أحد بهذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه و أشتاقت إليه الجنة و أستغفر له الملكان و فتحت له الجنة فنادته الملائكة يا ولي الله أدخل من أي باب شئت . [/align]

[align=justify]" اللهم إني أسألك إيمانا دائما , و أسألك قلبا خاشعا , و أسألك علما نافعا , و أسألك يقينا صادقا , و أسألك دينا قيما , و أسألك العافية من كل بلية , و أسألك تمام العافية , و أسألك دوام العافية , و أسألك الشكر على العافية , و أسألك الغنى عن الناس "[/align]


[align=center]منقووول[/align]

 

[ابوعمرالشهري]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

احسنت بارك الله فيك اخي بلال


ولكن لوذكرت الراوي

 

[فالح الخزاعي]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

بارك الله فيك أخي بلال وليتك ذكرت درجة الحديث

 

[أبو عمر كلش]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

أحسنت بارك الله فيك

 

[كابو بمبوتشا]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

الله عليك يا اخ بلاااال موضووووع متميز بجد والله بارك الله فيك

 

[الداعية]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

جزاك الله خيرا اخي بلال وكتب لك الأجر لكن الحديث فيه نظر وهو موضوع وان كان الدعاء من حيث الفاظه لا بأس به لكن الاشكال في نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم ، وللأسف كثير مثل هذه الأحاديث تنتشر على منتديات الانترنت وعبر البريد الالكتروني وهذا ما وانقله لكم عن تخريجه ان شاء الله
تخريجـه:
أخرجه الترمذي الحكيم في"نوادر الأصول"( 3 /40-41/النسخة غير المسندة)في الأصل السابع عشر والمائتان في سر دعوات أبي ذر -رضي الله عنه- ،وأورده البرهان فوري في"كنز العمال"(2/678رقم:5055) وذكر إسناد الترمذي الحكيم فقال:
قال الترمذي الحكيم في"نوادر الأصول": حدثنا عمرو بن أبي عمرو،قال حدثنا أبو همّام الدّلال،عن إبراهيم بن طهمان،عن عاصم بن أبي النّجود،عن زِرِ بن حُبيش، عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- به مرفوعاً.

الحكم على الحديث:
حديث باطل منكر !
فالإسناد مداره على الترمذي الحكيم وهو متهم بالزندقة-كما تقدم- وكتابه من مظان الأحاديث الواهية والموضوعة؛كيف وقد تفرّد بهذا الحديث!!
ولاريب أن الحديث الذي يتفرّد به الترمذي الحكيم في"نوادر الأصول":ضعيف ،يستغنى بالعزو إليه عن بيان ضعفه .
قال السيوطي -رحمه الله-في مقدمة "جمع الجوامع"و"كنز العمال"(1/10):
((..وللعقيلي في الضعفاء (عق)، ولابن عدي في الكامل (عد)، وللخطيب (خط) فإن كان في تاريخه أطلقت وإلا بينته، ولابن عساكر (كر) ،وكل ماعُزِيَ لهؤلاء الأربعة، وللحكيم الترمذي في "نوادر الأصول"، أو للحاكم في "تاريخه"، أو لابن الجارود في "تاريخه"، أو للديلمي في "مسند الفردوس" فهو ضعيف فيستغنى بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه)).
وقال ابن القيم-رحمه الله-في"تحفة الودود"(ص203):
((وقد قال أبو القاسم عمر بن أبي الحسن بن هبة الله بن أبي جرادة في كتاب صنفه في ختان الرسول -صلى الله عليه وسلم - يرد به على محمد بن طلحة في تصنيف صنفه وقرر فيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولد مختوناً:
وهذا محمد الترمذي الحكيم :لم يكن من أهل الحديث ،ولا علم له بطرقه وصناعته ،وإنما كان فيه الكلام على إشارات الصوفية والطرائق ودعوى الكشف على الأمور الغامضة والحقائق ،حتى خرج في الكلام على ذلك عن قاعدة الفقهاء واستحق الطعن عليه بذلك والإزراء ،وطعن عليه أئمة الفقهاء والصوفية ،وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضية ،وقالوا: إنه أدخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة ،فاستوجب بذلك القدح والشناعة، وملأ كتبه بالأحاديث الموضوعة ،وحشاها بالأخبار التي ليست بمروية ولا مسموعة ،وعلل فيها خفي الأمور الشرعية ،التي لا يعقل معناها بعلل ما أضعفها وما أوهاها )).

 

[ابومالك الازدي]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

بارك الله فيكم

 

[الداعي للخير]

رد: " دعــــــــــــــــــــــــــاء "

بارك الله فيك