رد: خطأ لابد التنبيه عليه في مصحف المنشاوي المجود
السلام عليكم ورحمة الله :
انت مراقب في المنتدى –ذلك الصرح القرآني الكبير -ينبغي ان تتحلى بصفة سعة الصدر ،وتتقبل الحوار والنقد ولو كان جارحا، وان ترحب على اقل تقدير برد السلام .
وانت انزعجت من قولي (اظن المشكلة في السمع )وقصدت –انا -من ذلك التوهم ولم اقصد اتهام السمع العلم او تحصيله ،ولم تنزعج من قولك (الحصري له اخطاء ......جسيمة-وتقصد به اللحن الجلي- ) من جرَّح شيخ مشايخ القرآن محمود خليل الحصري أو غيره من القراء الأوائل فتجريحه مردود عليه ،وتعد على أتقن قراء العالم بلا منازع وان كان في ردي ما يوهم الجرح او الطعن فلا تواخذني به فلم اقصد والله عليم بالسرائر .
وحول الخطاء او اللحن الجلي الذي تفضلت فيه فقد نوقش في منتديات قرآنية وهو قديم وقد تم الرد والتوضيح وبيان الصواب وانها ضمة فصيحة سليمة ،ولو كانت سكونا لسمعتها قلقلة ،ولو كان الشيخ استبدلها ضمة لصارت لحنا جليا كما تفضلت ولن تجد -إن شاء الله- في شيءٍ من تسجيلات الشيخ الحصريّ لرواية حفص ولا ورش ولا قالون لحنًا جليًّا ابدا وانا اطلبك بالخطاء الجسيم الثاني بارك الله فيك ووفقك لمراضيه وخدمة دينه .
والسبب الثاني :
ان عدم ظهور الضمة لقربها من الواو المفتوحة بعدها (نستبق وتركنا ..) ولو حاول اي مقرئ اظهارها بأكثر مما صنع الشيخ ونطق بها لوقع اما :
-ان يدغم الضمة بالواو التي بعدها وهذا يفعله من لاحظ له في علم التجويد -واما ان يمد الواو وهو خطاء ايضا لايمكن للشيخ ان يقع فيه .
واتمنى – لو تفضلت -(إغلاق باب تخطئة هؤلاء الأئمة فإنهم - وإن لم يكونوا معصومين- قد وقعت تزكيتهم عن تجربة ، وفي وقتهم لم يكن التسجيل مسموحا لغير الكبار ، ويمر التسجيل إلى القبول بمراحل وفي استديو هات وعبر لجان متخصصة في القراءة وفي الأداء والتجويد.) كما تفضلت اخي الطيب العزيز .
وان كانت ملاحظتك صحيحة اخي المكرم فالرجاء عدم نشر ذلك لئلا يُساء الفهم والظن .
اخي المكرم والاستاذ المبجل(نحن لسنا الحصري ولا المنشاوي ولا البنا هؤلاء سفن صحرا ء هذه الحياة الجرداء فليعظ بعضنا بعضاً بأن نقول التي هي أحسن فحسب، فلو تحول العالم كله إلى نقاد ليثيروا الغبار على هذه الشموس اللامعة لانعكس الغبار على هذا العالم كله وبقي هؤلاء الرواد الذين نطقوا يوم أن كانت الألسنة معجمة، وتكلموا يوم أن كان ملتقانا وغيره لا يكاد يبين )جزاك الله خيرا وغفر الله لي ولك وللمسلمين ....
السلام عليكم ورحمة الله :
انت مراقب في المنتدى –ذلك الصرح القرآني الكبير -ينبغي ان تتحلى بصفة سعة الصدر ،وتتقبل الحوار والنقد ولو كان جارحا، وان ترحب على اقل تقدير برد السلام .
وانت انزعجت من قولي (اظن المشكلة في السمع )وقصدت –انا -من ذلك التوهم ولم اقصد اتهام السمع العلم او تحصيله ،ولم تنزعج من قولك (الحصري له اخطاء ......جسيمة-وتقصد به اللحن الجلي- ) من جرَّح شيخ مشايخ القرآن محمود خليل الحصري أو غيره من القراء الأوائل فتجريحه مردود عليه ،وتعد على أتقن قراء العالم بلا منازع وان كان في ردي ما يوهم الجرح او الطعن فلا تواخذني به فلم اقصد والله عليم بالسرائر .
وحول الخطاء او اللحن الجلي الذي تفضلت فيه فقد نوقش في منتديات قرآنية وهو قديم وقد تم الرد والتوضيح وبيان الصواب وانها ضمة فصيحة سليمة ،ولو كانت سكونا لسمعتها قلقلة ،ولو كان الشيخ استبدلها ضمة لصارت لحنا جليا كما تفضلت ولن تجد -إن شاء الله- في شيءٍ من تسجيلات الشيخ الحصريّ لرواية حفص ولا ورش ولا قالون لحنًا جليًّا ابدا وانا اطلبك بالخطاء الجسيم الثاني بارك الله فيك ووفقك لمراضيه وخدمة دينه .
والسبب الثاني :
ان عدم ظهور الضمة لقربها من الواو المفتوحة بعدها (نستبق وتركنا ..) ولو حاول اي مقرئ اظهارها بأكثر مما صنع الشيخ ونطق بها لوقع اما :
-ان يدغم الضمة بالواو التي بعدها وهذا يفعله من لاحظ له في علم التجويد -واما ان يمد الواو وهو خطاء ايضا لايمكن للشيخ ان يقع فيه .
واتمنى – لو تفضلت -(إغلاق باب تخطئة هؤلاء الأئمة فإنهم - وإن لم يكونوا معصومين- قد وقعت تزكيتهم عن تجربة ، وفي وقتهم لم يكن التسجيل مسموحا لغير الكبار ، ويمر التسجيل إلى القبول بمراحل وفي استديو هات وعبر لجان متخصصة في القراءة وفي الأداء والتجويد.) كما تفضلت اخي الطيب العزيز .
وان كانت ملاحظتك صحيحة اخي المكرم فالرجاء عدم نشر ذلك لئلا يُساء الفهم والظن .
اخي المكرم والاستاذ المبجل(نحن لسنا الحصري ولا المنشاوي ولا البنا هؤلاء سفن صحرا ء هذه الحياة الجرداء فليعظ بعضنا بعضاً بأن نقول التي هي أحسن فحسب، فلو تحول العالم كله إلى نقاد ليثيروا الغبار على هذه الشموس اللامعة لانعكس الغبار على هذا العالم كله وبقي هؤلاء الرواد الذين نطقوا يوم أن كانت الألسنة معجمة، وتكلموا يوم أن كان ملتقانا وغيره لا يكاد يبين )جزاك الله خيرا وغفر الله لي ولك وللمسلمين ....
