الحذر من تزيين الشيطان لسئ الكلام:
جاءت الشريعه الاسلاميه بجمع وتاليف القلوب واحسان الظن بالناس وقول الحق وطيبه والشيطان يسعى الى تفريق الكلمه وتنفير القلوب من بعضها من بعض وسوء الظن بالناس وقول الباطل وخبيثه قال صلى الله عليه وسلم(ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم) فعلى من وقع فيها من هذه النزعات الشيطان ان يستعيذ من الشيطان والغيبه والنميمه احدى بذور الشحناء والخصومات التي تكون بين الناس وهي اسلحة ابليس في التفريق بين الناس وشحن قلوبهم بعضهم ببعض وهما الادواء التي تهلك الفرد وتفرق الجماعه وتنشء القطيعه بين الاهل والاقارب قال تعلى(ولا يغتب بعضكم بعض ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم) فعليه ان يستغفر ويتوب الى الله قال تعالى(والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنب الا الله ولم يصروا على مافعلوا وهم يعلمون).
بذاءة اللسان والتفحش في القول ووجوب التثبت قبل الكلام على الغير.
بذاءة اللسان والتفحش في القول من خورام المرء فالحياء في الكلام يتطلب من المسلم ان يتره لسانه من الفحش ويطهره ومما يدخل في هذا السب والشتم واللعن وما يستنكره الغير ليس المؤمن بالسباب ولا العان والا الفاحش البذئ ووجوب التثبت من القول وهو من العدل والانصاف قبل الحكم على الغير وان الظلم والاعتداء بمجرد الظنون والاوهام قال تعالى
(ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا) وكما تسمع من هذا اسمع من الاخر ولا تقل سمعت او رايت وانت لم ترى وتسمع بنفسك فالتثبت من كل خبر ومن كل ظاهره ومن كل حركه قبل الحكم وهي دعوة القران ومنهج الاسلام ومن الناس من يسمع ويزيد عليه وينقله دون فهم ووعي وينتج عنه الشائعات وكفى بالمرء ان يحدث بكل ماسمع قال تعالى(ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين) ولا سيما اذا كثرت الاهواء وصار الناس يتخبطون ويكثرون القيل والقال بلا تثبيت ولا بينه فانه يكون اشد وجوبا حتى لاتقع في مهلكه.
جاءت الشريعه الاسلاميه بجمع وتاليف القلوب واحسان الظن بالناس وقول الحق وطيبه والشيطان يسعى الى تفريق الكلمه وتنفير القلوب من بعضها من بعض وسوء الظن بالناس وقول الباطل وخبيثه قال صلى الله عليه وسلم(ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم) فعلى من وقع فيها من هذه النزعات الشيطان ان يستعيذ من الشيطان والغيبه والنميمه احدى بذور الشحناء والخصومات التي تكون بين الناس وهي اسلحة ابليس في التفريق بين الناس وشحن قلوبهم بعضهم ببعض وهما الادواء التي تهلك الفرد وتفرق الجماعه وتنشء القطيعه بين الاهل والاقارب قال تعلى(ولا يغتب بعضكم بعض ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم) فعليه ان يستغفر ويتوب الى الله قال تعالى(والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنب الا الله ولم يصروا على مافعلوا وهم يعلمون).
بذاءة اللسان والتفحش في القول ووجوب التثبت قبل الكلام على الغير.
بذاءة اللسان والتفحش في القول من خورام المرء فالحياء في الكلام يتطلب من المسلم ان يتره لسانه من الفحش ويطهره ومما يدخل في هذا السب والشتم واللعن وما يستنكره الغير ليس المؤمن بالسباب ولا العان والا الفاحش البذئ ووجوب التثبت من القول وهو من العدل والانصاف قبل الحكم على الغير وان الظلم والاعتداء بمجرد الظنون والاوهام قال تعالى
(ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا) وكما تسمع من هذا اسمع من الاخر ولا تقل سمعت او رايت وانت لم ترى وتسمع بنفسك فالتثبت من كل خبر ومن كل ظاهره ومن كل حركه قبل الحكم وهي دعوة القران ومنهج الاسلام ومن الناس من يسمع ويزيد عليه وينقله دون فهم ووعي وينتج عنه الشائعات وكفى بالمرء ان يحدث بكل ماسمع قال تعالى(ياايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين) ولا سيما اذا كثرت الاهواء وصار الناس يتخبطون ويكثرون القيل والقال بلا تثبيت ولا بينه فانه يكون اشد وجوبا حتى لاتقع في مهلكه.
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
