- 22 أغسطس 2006
- 15,601
- 1,319
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
((ليس الغنَى عن كثرةِ العرَضِ ، ولكنَّ الغنَى غنَى النَّفسِ)).
الراوي : أبو هريرة
المصدر : صحيح البخاري
شرح_الحديث
يحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس الغِنى عن سببِ كثرة العَرَض ، وهو ما يُنتفَع به من متاعِ الدُّنيا سِوى النَّقدين ؛ أي : ليس الغِنى الحقيقيُّ المعتبَر كثرةَ المال ؛ لأنَّ كثيرًا ممَّن وُسِّع عليه في المال لا يَقنَع بما أُوتي ، فهو يجتهد في الازدياد ولا يُبالي من أين يأتيه ، فكأنَّه فقير من شدَّة حِرصه.
ولكنَّ الغنى الحقيقيَّ المعتبَر الممدوحَ غنى النَّفْس بما أُوتيتْ وقَنَعُها به ورِضاها ، وعدم حِرصها على الازدياد والإلحاح في الطَّلب ؛ لأنَّها إذا استغنتْ كفَّتْ عن المطامِع ، فعزَّتْ وعظُمتْ وحصَل لها من الحُظوة والنَّزاهة والشَّرف والمدح أكثر من الغِنى الذي يناله مَن يكون فقير النَّفس بحرصه ، فإنَّه يُورِّطه في رذائل الأمور وخسائس الأفعال ؛ لدناءة هِمَّته وبُخله ، ويكثُر ذامُّه من النَّاس ، ويَصغُر قدرُه عندَهم ، فيكون أحقَرَ مِن كلِّ حقير ، وأذَلَّ مِن كلِّ ذليل ، وهو مع ذلك كأنَّه فقير مِن المال ؛ لكونِه لم يَستغنِ بما أُعطي فكأنَّه ليس بغني ، ولو لم يكن في ذلك إلَّا عدم رِضاه بما قضاه الله ، لكَفَاه.
في_الحديث :
أنَّ الغِنى الحقيقيَّ المعتبَر ليس بكثرة المال ، بل هو استغناءُ النَّفس ، وعدم الحِرص على الدُّنيا.
الموسوعة_الحديثية
الراوي : أبو هريرة
المصدر : صحيح البخاري
شرح_الحديث
يحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس الغِنى عن سببِ كثرة العَرَض ، وهو ما يُنتفَع به من متاعِ الدُّنيا سِوى النَّقدين ؛ أي : ليس الغِنى الحقيقيُّ المعتبَر كثرةَ المال ؛ لأنَّ كثيرًا ممَّن وُسِّع عليه في المال لا يَقنَع بما أُوتي ، فهو يجتهد في الازدياد ولا يُبالي من أين يأتيه ، فكأنَّه فقير من شدَّة حِرصه.ولكنَّ الغنى الحقيقيَّ المعتبَر الممدوحَ غنى النَّفْس بما أُوتيتْ وقَنَعُها به ورِضاها ، وعدم حِرصها على الازدياد والإلحاح في الطَّلب ؛ لأنَّها إذا استغنتْ كفَّتْ عن المطامِع ، فعزَّتْ وعظُمتْ وحصَل لها من الحُظوة والنَّزاهة والشَّرف والمدح أكثر من الغِنى الذي يناله مَن يكون فقير النَّفس بحرصه ، فإنَّه يُورِّطه في رذائل الأمور وخسائس الأفعال ؛ لدناءة هِمَّته وبُخله ، ويكثُر ذامُّه من النَّاس ، ويَصغُر قدرُه عندَهم ، فيكون أحقَرَ مِن كلِّ حقير ، وأذَلَّ مِن كلِّ ذليل ، وهو مع ذلك كأنَّه فقير مِن المال ؛ لكونِه لم يَستغنِ بما أُعطي فكأنَّه ليس بغني ، ولو لم يكن في ذلك إلَّا عدم رِضاه بما قضاه الله ، لكَفَاه.
في_الحديث :
أنَّ الغِنى الحقيقيَّ المعتبَر ليس بكثرة المال ، بل هو استغناءُ النَّفس ، وعدم الحِرص على الدُّنيا.
الموسوعة_الحديثية
