أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

[ben_tachfine]

(بسم الل)

الحمد لهل و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و من والاه..

أما بعد..

اللهم قنا عذاب جهنم و لا تعذبنا طرفة عين..

إخواني الكرام.. دار بين بعض الإخوة حوار، أو بالأحرى جدال حول مكان جهنم..

فمنهم من قال إنها في السماء..

و منهم من قال إنها في الأرض و استدل كل ما يقول..

فاردت أن أفتح نقاشا بيننا نتبين فيه أمرها بأدلة شرعية و اقوال أهل العلم..

فهيا نبحث و نبحث عن هذا الامر الجليل الذي يتعلق بعقيدتنا..

في انتظار ردودكم بارك الله فيكم

 

[الداعي للخير]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بسم الله




وبعد :



أخي الكريم أنا والله ليس لي علم بهدا


ولكن ساحاول البحث وأعطيكم النتائج عما قريب



t7 ​

 

[الداعي للخير]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

مكان جهنم


روى عطية عن ابن عباس قال الجنة في السماء السابعة ويجعلها الله حيث يشاء يوم القيامة وجهنم في الأرض السابعة خرجه أبو نعيم وخرج ابن مندة من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد قال قلت لابن عباس أين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فأين النار قال تحت سبع أبحر مطبقة وروى البيهقي باسناد فيه ضعف عن أبي الذعراء عن ابن مسعود قال الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الأرض السابعة السفلى ثم قرأ "إن كتاب الأبرار لفي عليين" المطففين و "إن كتاب الفجار لفي سجين" المطففين وخرجه ابن مندة وعنده فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وقال محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبدالله ابن سلام قال إن الجنة في السماء وإن النار في الأرض خرجه ابن خزيمة وابن أبي الدنيا وروى ابن أبي الدنيا باسناده عن قتادة قال كانوا يقولون إن الجنة في السموات السبع وإن جهنم لفي الأرضين السبع وروى ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد "وفي السماء رزقكم وما توعدون" الذاريات قال الجنة في السماء وقد استدل بعضهم لهذا بأن الله تعالى أخبر أن الكفار يعرضون على النار غدوا وعشيا يعني في مدة البزرخ وأخبر أنه لا تفتح لهم أبواب السماء فدل على أن النار في الأرض وقال تعالى "كلا إن كتاب الفجار لفي سجين" المطففين وفي حديث البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صفة قبض الروح قال في روح الكافر "حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط" الأعراف قال يقول الله تعالى اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى قال فتطرح روحه طرحا" خرجه الامام أحمد وغيره وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صفة قبض الروح وقال في روح الكافر "فتخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون به إلى باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح كلما أتوا على أرض قالوا ذلك حتى يأتوا به إلى أرواح الكفار" خرجه ابن حبان والحاكم وغيرهما وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أرواح الكفار في الأرض السابعة .



فصل البحار تسجر يوم القيامة روى الإمام أحمد باسناد فيه نظر عن يعلى بن أمية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "البحر هو جهنم" فقالوا ليعلى قال ألا ترون أن الله عز وجل يقول "نارا أحاط بهم سرادقها" الكهف لا والذي نفس يعلى بيده لا أدخلها أبدا حتى أعرض على الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل وهذا إن ثبت فالمراد به أن البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد فسر غير واحد من السلف قوله تعالى "وإذا البحار سجرت" التكوير بنحو هذا وروي المبارك بن فضالة عن كثير أبي محمد عن ابن عباس قال تسجر حتى تصير نارا وروى مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس "وإذا البحار سجرت" قال تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتى يرجع نارا خرجه ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم أيضا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" التوبة قال هو هذا البحر تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيكون هو جهنم وروى ابن جرير باسناده عن سعيد بن المسيب عن علي أنه قال رجل من اليهود أين جهنم قال البحر قال علي ما أراه إلا صادقا قال تعالى "والبحر المسجور" الطور "وإذا البحار سجرت" التكوير ورواه آدم بن أبي إياس في تفسيره عن حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال قال علي ليهودي أين جهنم قال تحت البحر قال علي صدق ثم قرأ "وإذا البحار سجرت" وخرجه في مواضع أخر منه وفيه ثم قرأ "والبحر المسجور" وخرج ابن أبي حاتم باسناده عن أبي العالية عن أبي بن كعب "وإذا البحار سجرت" التكوير قال قالت الجن للإنس نأتيكم بالخبر فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج وعن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال إن البحر الأخضر هو جهنم وروى أبو نعيم باسناده عن كعب في قوله تعالى "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات" ابراهيم قال تبدل السموات فتصير جنانا وتبدل الأرض فيصير مكان البحر النار وقد سبق عن ابن عباس أنه قال النار تحت سبعة أبحر مطبقة وروي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال لا يتوضأ بماء البحر لأنه طبق جهنم وكذا قال سعيد بن أبي الحسن أخو البصري البحر طبق جهنم وفي سنن أبي داود عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا" وخرج ابن أبي حاتم باسناده عن معاوية بن سعيد قال إن هذا البحر - يعني بحر الروم - وسط الأرض والأنهار كلها تصب فيه والبحر الكبير يصب فيه وأسفله آبار كله مطبقة بالنحاس فإذا كان يوم القيامة أسجر وذكر ابن أبي الدنيا عن العباس بن يزيد البحراني قال سمعت الوليد بن هشام وقلت له عمن أخذت هذا قال عن رجل من أهل الكتاب أسلم فحسن إسلامه قال لما التقم الحوت يونس عليه السلام جال به الأبحر السبعة فلما كان آخر ذلك انتهى به الحوت إلى قعر البحر موضع يلي قعر جهنم فسبح يونس في بطن الحوت فسمع قارون تسبيحه وهو في النار وذكر بقية الخبر وروى قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إن جهنم محيطة بالدنيا وإن الجنة من ورائه فلذلك كان الصراط على جهنم طريقا إلى الجنة" غريب منكر وقد روي عن بعضهم ما يدل على أن النار في السماء وروي مجاهد قال في قوله تعالى "وفي السماء رزقكم وما توعدون" الذاريات قال الجنة والنار وكذا قال جويبر عن الضحاك وروى عاصم عن زر عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "أوتيت بالبراق فلم نزايل طرفه أنا وجبريل حتى أتينا بيت المقدس وفتحت لنا أبواب السماء ورأيت الجنة والنار" خرجه الامام أحمد وغيره قال في رواية المروذي وفي حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "قال رأيت ليلة أسري بي الجنة والنار في السماء فقرأت هذه الآية "وفي السماء رزقكم وما توعدون" فكأني لم أقرأها قط" وهو تصديق لما قاله حذيفة نقله عنه الخلال في كتاب السنة وهذا اللفظ الذي احتج به الإمام أحمد لم نقف عليه بعد في حديثه وإنما روي عنه ما تقدم وروي عن حذيفة أنه قال والله ما زال البراق حتى فتحت لهما أبواب السماء ورأيا الجنة والنار ووعد الله الآخرة أجمع ولم يرفعه وهذا كله ليس بصريح في أنه رأى النار في السماء كما لا يخفى وأيضا فعلى تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل على أن النار في السماء وإنما يدل على أنه رآها وهو في السماء والميت يرى في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الأرض وقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الأرض وكذلك في بعض طرق حديث الإسراء حديث أبي هريرة أنه مر على أرض الجنة والنار في مسيره إلى بيت المقدس ولم يدل شيء من ذلك على أن الجنة في الأرض فحديث حذيفة إن ثبت أنه رأى الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف للرؤية لا للمرئي والله أعلم وفي حديث أبي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن أبي سعيد الخدري في صفة الإسراء أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى الجنة والنار فوق السموات ولو صح لحمل على ما ذكرناه أيضا وقد روي القاضي أبو يعلى بإسناد جيد عن أبي بكر المروذي أن الإمام أحمد فسر له من القرآن آيات متعددة فكان مما فسره له قوله تعالى "وإذا البحار سجرت" قال أطباق النيران "والبحر المسجور" قال جهنم وهذا يدل على أن النار في الأرض بخلاف ما رواه الخلال عن المروذي والله أعلم وأما المروي عن مجاهد فقد تأوله بعضهم على أن المراد أن أعمال الجنة والنار مقدرة في السماء من الخير والشر وقد صرح بذلك مجاهد في رواية أخرى عنه وقد ورد في بعض طرق حديث الإسراء أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى جهنم في طريقه إلى بيت المقدس وروي عن عبادة بن الصامت أنه وقف على سور بيت المقدس الشرقي يبكي وقال ها هنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى جهنم .--------------------------------------------------------------------------------​

 

[ابوعمرالشهري]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

(بسم الل)

::

بارك الله فيك اخي ابن تا شفين واليك اقو ل الصحابه رضي الله عنهم:

روى عطية عن ابن عباس قال الجنة في السماء السابعة ويجعلها الله حيث يشاء يوم القيامة

وجهنم في الأرض السابعة خرجه أبو نعيم وخرج ابن مندة من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد

قال قلت لابن عباس أين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فأين النار قال تحت سبع أبحر مطبقة

وروى البيهقي باسناد فيه ضعف عن أبي الذعراء عن ابن مسعود قال الجنة في السماء السابعة

العليا والنار في الأرض السابعة السفلى ثم قرأ "إن كتاب الأبرار لفي عليين" المطففين و "إن كتاب

الفجار لفي سجين" المطففين وخرجه ابن مندة وعنده فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء

وقال محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبدالله ابن سلام قال إن الجنة في

السماء وإن النار في الأرض خرجه ابن خزيمة وابن أبي الدنيا وروى ابن أبي الدنيا باسناده عن قتادة

قال كانوا يقولون إن الجنة في السموات السبع وإن جهنم لفي الأرضين السبع وروى ورقاء عن ابن

أبي نجيح عن مجاهد "وفي السماء رزقكم وما توعدون" الذاريات قال الجنة في السماء وقد استدل

بعضهم لهذا بأن الله تعالى أخبر أن الكفار يعرضون على النار غدوا وعشيا يعني في مدة البزرخ

وأخبر أنه لا تفتح لهم أبواب السماء فدل على أن النار في الأرض وقال تعالى "كلا إن كتاب الفجار

لفي سجين" المطففين وفي حديث البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صفة

قبض الروح قال في روح الكافر "حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرأ

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل

في سم الخياط" الأعراف قال يقول الله تعالى اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى قال

فتطرح روحه طرحا" خرجه الامام أحمد وغيره وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

في صفة قبض الروح وقال في روح الكافر "فتخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون به إلى باب الأرض

فيقولون ما أنتن هذه الريح كلما أتوا على أرض قالوا ذلك حتى يأتوا به إلى أرواح الكفار" خرجه ابن

حبان والحاكم وغيرهما وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أرواح الكفار في الأرض السابعة .

فصل البحار تسجر يوم القيامة روى الإمام أحمد باسناد فيه نظر عن يعلى بن أمية عن النبي صلى

الله عليه وآله وسلم قال "البحر هو جهنم" فقالوا ليعلى قال ألا ترون أن الله عز وجل يقول "نارا أحاط

بهم سرادقها" الكهف لا والذي نفس يعلى بيده لا أدخلها أبدا حتى أعرض على الله عز وجل ولا

يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل وهذا إن ثبت فالمراد به أن البحار تفجر يوم القيامة

فتصير بحرا واحدا ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد فسر غير واحد من السلف

قوله تعالى "وإذا البحار سجرت" التكوير بنحو هذا وروي المبارك بن فضالة عن كثير أبي محمد عن

ابن عباس قال تسجر حتى تصير نارا وروى مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس "وإذا البحار

سجرت" قال تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتى يرجع

نارا خرجه ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم أيضا من طريق مجالد

عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" التوبة قال هو هذا البحر

تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيكون هو جهنم وروى ابن جرير باسناده عن سعيد بن

المسيب عن علي أنه قال رجل من اليهود أين جهنم قال البحر قال علي ما أراه إلا صادقا قال

تعالى "والبحر المسجور" الطور "وإذا البحار سجرت" التكوير ورواه آدم بن أبي إياس في تفسيره عن

حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال قال علي ليهودي أين جهنم قال

تحت البحر قال علي صدق ثم قرأ "وإذا البحار سجرت" وخرجه في مواضع أخر منه وفيه ثم

قرأ "والبحر المسجور" وخرج ابن أبي حاتم باسناده عن أبي العالية عن أبي بن كعب "وإذا البحار

سجرت" التكوير قال قالت الجن للإنس نأتيكم بالخبر فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج وعن ابن

لهيعة عن أبي قبيل قال إن البحر الأخضر هو جهنم وروى أبو نعيم باسناده عن كعب في قوله

تعالى "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات" ابراهيم قال تبدل السموات فتصير جنانا وتبدل الأرض

فيصير مكان البحر النار وقد سبق عن ابن عباس أنه قال النار تحت سبعة أبحر مطبقة وروي عن

عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال لا يتوضأ بماء البحر لأنه طبق جهنم وكذا قال سعيد بن

أبي الحسن أخو البصري البحر طبق جهنم وفي سنن أبي داود عن عبدالله بن عمرو رضي الله

عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل

الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا" وخرج ابن أبي حاتم باسناده عن معاوية بن سعيد قال إن

هذا البحر - يعني بحر الروم - وسط الأرض والأنهار كلها تصب فيه والبحر الكبير يصب فيه وأسفله آبار

كله مطبقة بالنحاس فإذا كان يوم القيامة أسجر وذكر ابن أبي الدنيا عن العباس بن يزيد البحراني


قال سمعت الوليد بن هشام وقلت له عمن أخذت هذا قال عن رجل من أهل الكتاب أسلم فحسن

إسلامه قال لما التقم الحوت يونس عليه السلام جال به الأبحر السبعة فلما كان آخر ذلك انتهى به

الحوت إلى قعر البحر موضع يلي قعر جهنم فسبح يونس في بطن الحوت فسمع قارون تسبيحه

وهو في النار وذكر بقية الخبر وروى قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي

الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إن جهنم محيطة بالدنيا وإن الجنة من ورائه فلذلك

كان الصراط على جهنم طريقا إلى الجنة" غريب منكر وقد روي عن بعضهم ما يدل على أن النار في


السماء وروي مجاهد قال في قوله تعالى "وفي السماء رزقكم وما توعدون" الذاريات قال الجنة والنار

وكذا قال جويبر عن الضحاك وروى عاصم عن زر عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال "أوتيت بالبراق فلم نزايل طرفه أنا وجبريل حتى أتينا بيت المقدس وفتحت لنا أبواب السماء

ورأيت الجنة والنار" خرجه الامام أحمد وغيره قال في رواية المروذي وفي حديث حذيفة أن النبي

صلى الله عليه وآله وسلم "قال رأيت ليلة أسري بي الجنة والنار في السماء فقرأت هذه الآية "وفي

السماء رزقكم وما توعدون" فكأني لم أقرأها قط" وهو تصديق لما قاله حذيفة نقله عنه الخلال في

كتاب السنة وهذا اللفظ الذي احتج به الإمام أحمد لم نقف عليه بعد في حديثه وإنما روي عنه ما

تقدم وروي عن حذيفة أنه قال والله ما زال البراق حتى فتحت لهما أبواب السماء ورأيا الجنة والنار

ووعد الله الآخرة أجمع ولم يرفعه وهذا كله ليس بصريح في أنه رأى النار في السماء كما لا يخفى

وأيضا فعلى تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل على أن النار في السماء وإنما يدل على أنه رآها وهو في

السماء والميت يرى في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الأرض وقد رأى النبي صلى الله عليه

وآله وسلم في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الأرض وكذلك في بعض طرق حديث الإسراء

حديث أبي هريرة أنه مر على أرض الجنة والنار في مسيره إلى بيت المقدس ولم يدل شيء من

ذلك على أن الجنة في الأرض فحديث حذيفة إن ثبت أنه رأى الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف

للرؤية لا للمرئي والله أعلم وفي حديث أبي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن أبي سعيد الخدري

في صفة الإسراء أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى الجنة والنار فوق السموات ولو صح لحمل على

ما ذكرناه أيضا وقد روي القاضي أبو يعلى بإسناد جيد عن أبي بكر المروذي أن الإمام أحمد فسر له

من القرآن آيات متعددة فكان مما فسره له قوله تعالى "وإذا البحار سجرت" قال أطباق

النيران "والبحر المسجور" قال جهنم وهذا يدل على أن النار في الأرض بخلاف ما رواه الخلال عن

المروذي والله أعلم وأما المروي عن مجاهد فقد تأوله بعضهم على أن المراد أن أعمال الجنة والنار

مقدرة في السماء من الخير والشر وقد صرح بذلك مجاهد في رواية أخرى عنه وقد ورد في بعض

طرق حديث الإسراء أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى جهنم في طريقه إلى بيت المقدس وروي

عن عبادة بن الصامت أنه وقف على سور بيت المقدس الشرقي يبكي وقال ها هنا أخبرنا رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى جهنم

منقول.​

 

[الداعي للخير]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بارك الله فيك أخي أبو عمر

 

[أيمن_أقصى]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

اللهم قنا عذاب النار وادخلنا الجنة مع الأبرار

 

[ابومالك الازدي]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بارك الله فيكم واعاذنا الله واياكم منها

 

[ابوعمرالشهري]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

واعتقد انها في السماء بعد كل ما ذكر وكما قرأت والله اعلم

 

[عبد الكريم]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بارك الله فيك أخي أبو عمر

 

[فالح الخزاعي]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

أعاذنا الله وإياكم منها

علينا العمل للنجاة منها بفضل الله فهذا خير من البحث في هذه المسائل الغيبية والله أعلم
بارك الله فيكم جميعا

 

[الداعية]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

أعاذنا الله وإياكم منها

علينا العمل للنجاة منها بفضل الله فهذا خير من البحث في هذه المسائل الغيبية والله أعلم
بارك الله فيكم جميعا

ونعم القول اخي الكريم الخزاعي شكر الله لكم جميعا على المشاركات وعلى الموضوع
اللهم باعد بيننا وبينها بكل قول او فعل

 

[الداعي للخير]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بارك الله فيكم جميعا

 

[محمد عبدا لله]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

أعتقد - و الله أعلم - أن كل أمر لم يقول الله و رسولة عنة شيء صريح لا يجب أن نخوض فية

مثلا : كم طول سيدنا ادم ؟؟ هل البشر الذين ماتوا قبل بعثة النبي في الجنه أم في النار ؟؟

مادام لم نري في هذه الأمور نصوص صريحة لا يجب أن تكلم فيها

و الله الموفق وجزاكم الله خيرا

 

[ben_tachfine]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا على التفاعل..

وقد اقترح بعض الإخوة، رحمهم الله، ألا نتكلم في هذا الموضوع..

لم لا طالما أننا لم نجزم بأمر ما، إنمما معرفة موقع النار أعاذنا الله و إياكم منها، أمر عقدي صرف، و ليس بحثا في الغيبيات، لأن الكثير جادل في هذا الموضوع، من غير دليل صحيح، و لا قول صريح من النبي صلى الله عليه و سلم..

أما ما ذكره الإخوة فهو الموجود في النت، و في اسانيده ضعفن و لم يصح واحد من تلك الأحاديث التي اطلعت عليها..

و التفسيرا للآيات إنما هي اجتهادات .. و ليست وحيا..

و أتفق مع الأخ الخزاعي في وجوب العل للنجاة منها، لكن لا مانع من البحث في هذا الأمر، طالما لم نقطع فيه بأمر من غير وجود دليل..

سأواصل البحث إن شاء الله و السؤال حتى أتعرف على هذا الأمر، و انقل الأمر إليكم حتى تكونوا عن بينة من أمور عقيدتكم..

و الله الموفق

 

[الداعي للخير]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بارك الله فيك اخي ابن تاشفين

 

[أبو أويس المكي]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

جزاك الله خيرا على هذا الطرح
لو أبصرت عيناك أهل الشقا ××× سيقوا إلى النار وقد أحرقوا

يصلونها حين عصوا ربهم ××× وخالفوا الرسل وما صدقوا

تقول أخراهم لأولاهم ××× في لجج المهل وقد أغرقوا

قد كنتم حذرتم حرها ××× لكن من النيران لم تفرقوا

وجيء بالنيران مزمومة ××× شرارها من حولها محرق

وقيل للنيران أن أحرقي ××× وقيل للخزان أن أطبقوا
t7

 

[فالح الخزاعي]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

جزاك الله خيرا على هذا الطرح
لو أبصرت عيناك أهل الشقا ××× سيقوا إلى النار وقد أحرقوا

يصلونها حين عصوا ربهم ××× وخالفوا الرسل وما صدقوا

تقول أخراهم لأولاهم ××× في لجج المهل وقد أغرقوا

قد كنتم حذرتم حرها ××× لكن من النيران لم تفرقوا

وجيء بالنيران مزمومة ××× شرارها من حولها محرق

وقيل للنيران أن أحرقي ××× وقيل للخزان أن أطبقوا
t7

لا حول ولا قوة إلا بالله !

اللهم أعذنا منها

اللهم أعذنا منها

اللهم أعذنا منها

 

[عمر 7]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

أعاذنا الله وإياكم منها

علينا العمل للنجاة منها بفضل الله فهذا خير من البحث في هذه المسائل الغيبية والله أعلم
بارك الله فيكم جميعا

:yes: :yes: :yes:

t7

 

[ibn_annafiss]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

http://www.3gedh.com/jnah-nar/index.htm

للمزيد من المعلومات

 

[ام نعمة]

رد: أين تقع جهنم؟؟ أعاذنا الله و إياكم منها

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء اخي ابن تاشفين على طرح الفكرة للنقاش فعلا لم اكن اعرف الشيء الكثير عن الموضوع.
جزاكم الله خير الجزاء على المعلومات القيمة التي زودتمونا بها جعلها الله في ميزان حسناتكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.