- 10 مايو 2007
- 106
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
السؤال : بعض طلاب العلم وجه نقده إلى فئة من الدعاة؛ الذين أخطئوا في المنهج ، فهل
تعتبر هذه غيبة لهم أم لا ؟
فأجاب فضيلته :
الجواب : الدعوة يجب أن تكون على الطريقة التي حددها الله عز وجل لأنبيائه؛ حيث يقول : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}[ النحل 36] وحددها أيضا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو خاتم الرسل صلوات الله وسلامه عليه فقال : { قل هذه سبيلي
أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }[يوسف:108] إذا فمن أتى بمنهج يخالف منهج الرسول ، وطريقة تخالف طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يجب على العلماء أن يبينوا هذه المخالفات ، وأن يبينوا هذه الأغلاط والملاحظات ، ومن لم يبين وهو يعلم ذلك فإنه يكون آثما؛ اللهم إلا إذا حصل البيان بفئة كافية، فالأمر في هذا فرض كفائي إذا قام به البعض سقط الوجوب عن الآخرين ؛ أما إذا كان من يقوم بالبيان يحتاج إلى معاضدة ومناصرة، فإنه يجب على الجميع معاضدته ومناصرته ، ومن يزعم بأنه لا يجوز الكلام في هؤلاء؛ الذين جعلوا منهجا يخالف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وطريقة تخالف طريقته،
من يزعم هذا فإنه مبطل ، ويقصد بذلك إبطال الآمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبيان الحق والتعاون على البر والتقوى ، وإن لم يكن قاصدا لهذا ، فهو قد قلد من قصده ، وكان مغررا به، ويجب عليه أن يعود إلى الحق ، وأن يترك ما هو عليه من القول بعدم جواز الإنكار على من أخطأ في المناهج ؛ أو في الطريقة التي هي طريقة شرعية في الدعوة .
مفرغ الفتاوى الجلية عن المنهاج الدعوية
للشيح أحمد بن يحيى النجمى حفظه الله
t7 :rant: :rant: :rant: :rant:
تعتبر هذه غيبة لهم أم لا ؟
فأجاب فضيلته :
الجواب : الدعوة يجب أن تكون على الطريقة التي حددها الله عز وجل لأنبيائه؛ حيث يقول : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}[ النحل 36] وحددها أيضا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو خاتم الرسل صلوات الله وسلامه عليه فقال : { قل هذه سبيلي
أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }[يوسف:108] إذا فمن أتى بمنهج يخالف منهج الرسول ، وطريقة تخالف طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يجب على العلماء أن يبينوا هذه المخالفات ، وأن يبينوا هذه الأغلاط والملاحظات ، ومن لم يبين وهو يعلم ذلك فإنه يكون آثما؛ اللهم إلا إذا حصل البيان بفئة كافية، فالأمر في هذا فرض كفائي إذا قام به البعض سقط الوجوب عن الآخرين ؛ أما إذا كان من يقوم بالبيان يحتاج إلى معاضدة ومناصرة، فإنه يجب على الجميع معاضدته ومناصرته ، ومن يزعم بأنه لا يجوز الكلام في هؤلاء؛ الذين جعلوا منهجا يخالف منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وطريقة تخالف طريقته،
من يزعم هذا فإنه مبطل ، ويقصد بذلك إبطال الآمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبيان الحق والتعاون على البر والتقوى ، وإن لم يكن قاصدا لهذا ، فهو قد قلد من قصده ، وكان مغررا به، ويجب عليه أن يعود إلى الحق ، وأن يترك ما هو عليه من القول بعدم جواز الإنكار على من أخطأ في المناهج ؛ أو في الطريقة التي هي طريقة شرعية في الدعوة .
مفرغ الفتاوى الجلية عن المنهاج الدعوية
للشيح أحمد بن يحيى النجمى حفظه الله
t7 :rant: :rant: :rant: :rant: