لا تَقَدَّمُوا رَمَضانَ بصَوْمِ يَومٍ ولا يَومَيْنِ إلَّا رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ.

[راضِي]

حديث اليوم

لا تَقَدَّمُوا رَمَضانَ بصَوْمِ يَومٍ ولا يَومَيْنِ إلَّا رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم |المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1082 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح

شرح الحديث

في الحديثِ النَّهيُ أنْ يستقبِلَ المسلِمُ رمضانَ بصيامِ آخرِ شعبانَ، فيصومَ قبله يومًا أو يومينِ، بنيَّةِ كونهما مِن رمضانَ؛ لاحتمالِ كونِهما منه، سواءٌ كان الجوُّ صحوًا أو غائمًا، وإنَّما ذكَر اليومينِ؛ لأنَّه قد يحصُلُ الشَّكُّ في يومينِ؛ لوجود غَيمٍ أو ظُلمةٍ في شهرينِ أو ثلاثةٍ، وإنَّما نهى عن ذلك؛ لأنَّ الصِّيامَ بنيَّةِ رمضانَ قبله مخالفةٌ لحُكمِ الشَّارع الَّذي علَّق الصِّيامَ على الرُّؤيةِ، ثمَّ قال: إلَّا أن يكونَ رجلٌ كان يصومُ صومَه، فليصُمْ ذلك اليومَ، أي: لكن إذا اعتاد صومَ يومٍ معيَّنٍ، كصيامِ الاثنينِ مثلًا، فصادَف آخِرَ شعبانَ، فلا مانعَ مِن صيامِه إذًا؛ لأنَّ ذلك ليس مِن جنسِ الصِّيام المَنهيِّ عنه شرعًا.

وفي الحديث: النَّهيُ عن الاحتياطِ اللَّغْوِ والتنطُّع الزائد.​

 

[راضِي]

أَبْشِرُوا بِاقْتِرَابِ دُخُولِ خَيْرِ اَلشُّهُورِ

"كَيْفَ لَا يُبَشِّرُ اَلْمُؤَمَّنُ بِفَتْحِ أَبْوَابِ اَلْجَنَانِ، كَيْفَ لَا يُبَشِّرُ اَلْمُذَنَّبُ بِغَلْقِ أَبْوَابِ اَلنِّيرَانِ، كَيْفَ لَا يُبَشِّرُ اَلْعَاقِلُ بِوَقْتٍ يَغُلُّ فِيهِ اَلشَّيَاطِينُ، مِنْ أَيْنَ يُشْبِهُ هَذَا اَلزَّمَانِ زَمَانَ"
[ اِبْنْ رَجَبْ | لِطَائِفٍ اَلْمَعَارِفِ (148) ]

 

[رشيد التلمساني]

بارك الله فيك وأثابك

 

[ابو العزام]

جزاك الله خيرًا