- 3 ديسمبر 2020
- 395
- 165
- 43
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
- علم البلد
-
نص الحديث : قال صلى الله عليه وسلم موصياً معاذاً وأباذر، والمراد الأمةُ كلُّها "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" رواه أحمد وأبو داود وهو حديث حسن.
هذا الحديث العظيم، الذي رواه الإمام الترمذي وقال عنه حديث حسن صحيح، يُعد أحد جوامع الكلم النبوية، حيث يجمع في ثلاث جمل قصيرة منظومة الحقوق الثلاثة الكاملة على الإنسان: حق الله، وحق النفس، وحق المجتمع.
هذا الحديث العظيم، الذي رواه الإمام الترمذي وقال عنه حديث حسن صحيح، يُعد أحد جوامع الكلم النبوية، حيث يجمع في ثلاث جمل قصيرة منظومة الحقوق الثلاثة الكاملة على الإنسان: حق الله، وحق النفس، وحق المجتمع.
- الحق الأول (بينك وبين الله): وتقوم عليه وصية: «اتق الله حيثما كنت».
- الحق الثاني (بينك وبين نفسك): وتقوم عليه وصية: «وأتبع السيئة الحسنة تمحها»؛ لأنك بالعمل الصالح تحمي نفسك من الهلاك وتطهرها.
- الحق الثالث (بينك وبين المجتمع): وتقوم عليه وصية: «وخالق الناس بخلق حسن».
- المفهوم العملي للتقوى : الوقاية والحماية: التقوى في اللغة من "الوقاية". وهي أن تجعل بينك وبين غضب الله وعذابه حاجزاً ؛ وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
- دلالة وعمق عبارة "حيثما كنت"
تعني هذه العبارة أن التقوى ليست عباءة يرتديها المرء في المسجد أو أمام الناس، ثم يخلعها إذا خلا بنفسه أو سافر إلى مكان لا يعرفه فيه أحد ، فعبارة "حيثما كنت" تبني في نفس المسلم الرقابة الذاتية (وهذا مقام الإحسان)
- شمول الأماكن والأحوال: ( أي اتق الله في كل زمان ومكان )
- اتقِ الله في بيتك بحسن التعامل مع أسرتك.
- اتقِ الله في عملك بالأمانة، والإتقان، والبعد عن الرشوة والمماطلة.
- اتقِ الله في خلوتك عندما تغلق بابك وتغيب عن أعين البشر؛ فتتذكر أن عين الله لا تغيب.
- «وأتبعِ السيئةَ الحسنةَ تمحُها» : عبارة تؤكد على واقعية الإسلام ورحمته بالبشر. فالشريعة لا تطلب من المسلم أن يكون ملاكاً لا يخطئ، بل تعامله كبشر يضعف ويزل، وتقدم له هنا "طوق النجاة" الفوري وآلية سريعة لتطهير النفس من أثر الذنوب أولاً بأول.
- محاربة اليأس والإحباط: يحرص الشيطان بعد وقوع الإنسان في الذنب على إحباطه وإشعاره باليأس ليقول له: "لقد أفسدت كل شيء فلا فائدة من العودة". هذه الوصية تقطع هذا الطريق تماماً وتأمرك بالحركة الإيجابية فوراً
- الثمرات النفسية والروحية للتطبيق
راحة الضمير: يزول عنك الشعور الثقيل بالذنب والذل، ويحل محله شعور الطمأنينة والقرب من الله.
- تجديد الطاقة الإيمانية: تتحول الهزيمة أمام المعصية إلى انتصار إيماني من خلال التوبة والعمل الصالح، مما يبقي القلب حياً ومستيقظاً دائماً.
- «وخالقِ الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ» لتُتمم منظومة الحقوق الثلاثة. فبعد أن نظّم النبي ﷺ حق الله بالتقوى، وحق النفس بالتوبة، جاء ليؤكد أن الدين لا يكتمل دون حسن التعامل مع المجتمع المحيط بك
- الشمولية التامة: استخدم النبي ﷺ لفظ "الناس" ولم يقل "خالق المسلمين"، ليدل على أن حسن الخلق واجب مع البشر جميعاً: المسلم والكافر، البار والفاجر، الكبير والصغير، الصديق والعدو.
- المجاهدة والتطبع: كلمة "خالِق" تفيد التكلف والمجاهدة؛ أي وطّن نفسك وعوّدها على الأخلاق الحسنة حتى تصبح طبعاً وسجية فيك، حتى مع من يصعب التعامل معهم.
- مفهوم "الخُلق الحسن" وتطبيقاته اليومية
لخص العلماء (كعبد الله بن المبارك وغيره) حسن الخلق في ثلاثة أسس عملية تناسب كل زمان ومكان:
- بَذْلُ النَّدَى (تقديم الخير): أن تكون نافعاً لمن حولك؛ تبذل من مالك، أو وقتك، أو علمك، أو جاهك لمساعدة الناس وجبر خواطرهم.
- كَفُّ الأذَى (السلامة منك): أن يسلم الناس من لسانك ويدك؛ فلا تغتاب، ولا تجرح بمزاح ثقيل، ولا تؤذِ جيرانك، ولا تظلم أحداً في عملك.
- طَلاقَةُ الوَجْهِ (البشاشة): أن تلقى الناس بوجه ضاحك مبتسم وصدر رحب؛ فالابتسامة وسيلة صامتة تفتح أقفال القلوب وتزيل الشحناء.
- ثمرات حسن الخلق في الدنيا والآخرة
- أثقل شيء في الميزان: قال النبي ﷺ: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق».
- أقرب الناس مجلساً من النبي ﷺ: قال ﷺ: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً».
- بلوغ درجات العبادة الكبرى: بحسن خلقك، يمكنك أن تصل إلى ثواب قائم الليل وصائم النهار، كما قال ﷺ: «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم».
- منقول بتصرّف
