السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
ارجو من الادارة الموقرة عدم نقل او حذف هذا الموضوع و خلاف هذا يعني حذف كاتب هذه السطور و ما هذا الا لمناصرة الحق حيث لم اتكاسل يوما عن مناصرته ثبتنا الله و اياكم...
كثر الحديث عن الرؤى و تعبيرها و اُغلق الموضوع قبل ان يصحح الخطأ و يصوّب الصواب علما ان بين تلك المناظرة مغالطات كبار....دونها الاخ هشام ظنا منه ان الحق ظلّ قلمه....غفر الله لي و له...
اولا ادّعى اخونا هشام ان الرؤيا خاصة بالانبياء و لا تعبير غير تعبيرهم و عندما سألنا هل ابو بكر كان نبيا فجاوب بعد مراغوة (لا) و بهذا يكون انقض ركنه الذي اعتمد عليه في هذه المناظرة....
ثانيا: قال الاخ هشام ان تعبير الرؤى خاصا بذاك الزمان اقصد زمان النبوة و عندما قلنا له ان ابن سرين الفقيه عبّر و اشتهر بالمعبر و لم ينكر عليه عامة الناس فضلا عن خاصتهم و يعني هذا على حدّ قولي اخونا ان الامة اجتمعت على الضلالة و هذا منافيا لما صح عنه صلى الله عليه و سلم (ان امتي لا تجتمع على الضلالة) فغضّ الطرف و لم يجعل لقلمه لسانا ناطقا...
ثالثا:/ اعتبر اخونا هشام ان تعبير الرؤى هو فضفضة ليس من الدين بمكان و عندما سألناه كيف تحكم على شيئ ما انه من الدين او خارجه فايضا غض الطرف لان جوابه هنا سيكون حتما نقض ركنه الثاني...
رابعا:قولنا في بداية المناظرة و اعدنا القول مرارا و تكرارا ان كتاب تعبير الرؤى لابن سيرين ليس هو له و انما نُسب اليه...فاخذ اخونا الفاضل بوضع قتوى لشيخنا الحبيب الالباني تنص على ما نحن لم نتختلف عليه...فلا ادري ما الفائدة من ايراد هذه الفتوى بين اثنين يعتقدان ما في مضمونها....
خامسا: ذكر اخونا هشام حديث البخاري عندما عب ابو بكر بخحضرة النبي صلى الله عليه و سلم و قال له خاتم النبوة (اصبت بعضا و اخطأت بعضا) انما اراده صلى الله عليه و سلم في الخطأ عندما حشر ابو بكر نفسه في التعبير اصلا....سبحان الله هذا بهتان و تحريف للنصوص...فابن السنة فضلا عن اهل العلم قاطبة يدركون ان قوله اصبت بعضا و اخطأت بعضا مرده الى التعبير لا اصله...
و الا لماذ فرّق بين الصواب و الخطأ؟؟؟؟و من هو شيخك في تفسير هذه الحديث على ذاك التحريف....ارجو مراجعة النفس امام هذه الهاوية...
و سادسا: ارى من بعض الاخوة قال مؤيدين الاخ هشام...و لا ادري على ماذا...ام انهم لم يفقهوا المناظرة و لبها او مناصبهم جعلتهم يخضون في علم لا يعرفون شيئا عنه...و هذا منذر خطير لمنتدى مزامير....فلا بد من العلم الصحيح و نبذ فتوة الهوى و العقل....
و اخيرا...اعتذر من الجميع و ااتمنى ان نكون قد امضينا وقتا بينكم نافعا احبناكم لله و كذلك احببتمونا....
و اعتذر من كل اخ جرحة او مسست مشاعره و اساله ان يجمعنا في الجنان...
اخوكم المحب: علي سليم
ارجو من الادارة الموقرة عدم نقل او حذف هذا الموضوع و خلاف هذا يعني حذف كاتب هذه السطور و ما هذا الا لمناصرة الحق حيث لم اتكاسل يوما عن مناصرته ثبتنا الله و اياكم...
كثر الحديث عن الرؤى و تعبيرها و اُغلق الموضوع قبل ان يصحح الخطأ و يصوّب الصواب علما ان بين تلك المناظرة مغالطات كبار....دونها الاخ هشام ظنا منه ان الحق ظلّ قلمه....غفر الله لي و له...
اولا ادّعى اخونا هشام ان الرؤيا خاصة بالانبياء و لا تعبير غير تعبيرهم و عندما سألنا هل ابو بكر كان نبيا فجاوب بعد مراغوة (لا) و بهذا يكون انقض ركنه الذي اعتمد عليه في هذه المناظرة....
ثانيا: قال الاخ هشام ان تعبير الرؤى خاصا بذاك الزمان اقصد زمان النبوة و عندما قلنا له ان ابن سرين الفقيه عبّر و اشتهر بالمعبر و لم ينكر عليه عامة الناس فضلا عن خاصتهم و يعني هذا على حدّ قولي اخونا ان الامة اجتمعت على الضلالة و هذا منافيا لما صح عنه صلى الله عليه و سلم (ان امتي لا تجتمع على الضلالة) فغضّ الطرف و لم يجعل لقلمه لسانا ناطقا...
ثالثا:/ اعتبر اخونا هشام ان تعبير الرؤى هو فضفضة ليس من الدين بمكان و عندما سألناه كيف تحكم على شيئ ما انه من الدين او خارجه فايضا غض الطرف لان جوابه هنا سيكون حتما نقض ركنه الثاني...
رابعا:قولنا في بداية المناظرة و اعدنا القول مرارا و تكرارا ان كتاب تعبير الرؤى لابن سيرين ليس هو له و انما نُسب اليه...فاخذ اخونا الفاضل بوضع قتوى لشيخنا الحبيب الالباني تنص على ما نحن لم نتختلف عليه...فلا ادري ما الفائدة من ايراد هذه الفتوى بين اثنين يعتقدان ما في مضمونها....
خامسا: ذكر اخونا هشام حديث البخاري عندما عب ابو بكر بخحضرة النبي صلى الله عليه و سلم و قال له خاتم النبوة (اصبت بعضا و اخطأت بعضا) انما اراده صلى الله عليه و سلم في الخطأ عندما حشر ابو بكر نفسه في التعبير اصلا....سبحان الله هذا بهتان و تحريف للنصوص...فابن السنة فضلا عن اهل العلم قاطبة يدركون ان قوله اصبت بعضا و اخطأت بعضا مرده الى التعبير لا اصله...
و الا لماذ فرّق بين الصواب و الخطأ؟؟؟؟و من هو شيخك في تفسير هذه الحديث على ذاك التحريف....ارجو مراجعة النفس امام هذه الهاوية...
و سادسا: ارى من بعض الاخوة قال مؤيدين الاخ هشام...و لا ادري على ماذا...ام انهم لم يفقهوا المناظرة و لبها او مناصبهم جعلتهم يخضون في علم لا يعرفون شيئا عنه...و هذا منذر خطير لمنتدى مزامير....فلا بد من العلم الصحيح و نبذ فتوة الهوى و العقل....
و اخيرا...اعتذر من الجميع و ااتمنى ان نكون قد امضينا وقتا بينكم نافعا احبناكم لله و كذلك احببتمونا....
و اعتذر من كل اخ جرحة او مسست مشاعره و اساله ان يجمعنا في الجنان...
اخوكم المحب: علي سليم
