:: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

[الداعي للخير]

:: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::


بسم الله الرحمن الرحيم






وبعد :




بينما وقع جدال في بيتنا الأول على ما يتعلق بالدهب والفضة . الكثير يقول أن الدهب حرام على الرجل والمراة .


ويأتي لنا دليل في احد الكتب . والآخرون يقولون ان الدهب حلال للمراة وحرام على الرجل وياتي لنا بدليل في احد الكثب .


في الحقيقة كان في علمي ان الدهب حلال للمراة وحرام للرجل . والان مع ان هناك دليل ان الدهب حرام على الرجل المراة


لهدا إلتجات إليكم يا اهل مزامير ان ا تشرحوا لي الجواب الصحيح بالتفصيل وبدليل من القرآن أو السنة . بارك الله فيم وفي جمعكم .



في انتظار أجوبتكم ونقاشكم الهادف



هدا الموضوع خارج عن مسابقة كن داعيا





والله ولي التوفيق​

 

[العفو عند المقدرة]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

اسال عاليم او مفتي جزاك الله خيراا على الموضوع احسنت

 

[الكاسر]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

أنا مع رأي الأخ طالب علم الأفضل أن تستفتي عالماً أو طالب علم نجيب حول المسألة ثم تفيدنا بها أخي معاذ

أخذ النبيّ صلى الله عليه و سلم ذهباً و حريراً و قال: هذان حرام على ذكور أمتي حلال لإناثها..أو كما قال صلى الله عليه و سلم

 

[الكاسر]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

آسف تكرر الردّ

 

[ابوعمرالشهري]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

جواز لبس الذهب للنساء خاصة



قال المصنف رحمه الله: [وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: (أحل الذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها)، رواه أحمد والنسائي والترمذي

وصححه ]. هذه قاعدة الباب التي يدور عليها فقه هذا الباب كله،

حيث يخبر صلى الله عليه وسلم:

أن الحرير والذهب حرام على ذكور أمته، حلال على نسائها،
وهل المراد أن لا يقتنيه؟ وهل الرجل لا

يضع في بيته ثوب حرير، ولا يضع في بيته ذهباً؟

لا. إن المراد انه حرام في استعماله الشخصي، أما

إذا اقتنى من الذهب قناطير مقنطرة لتجارة وصناعة فلا مانع من ذلك؛

لأنه لم يلبسه، وإذا تاجر في

الحرير وخزنه في بيته، أو في مستودعاته، وباع واشترى فيه،

ولم يلبسه فلا مانع من ذلك. فحلال

للنساء استعماله، وحرام على الرجال استعماله،

أما القنية فلا دخل لها في ذلك، والذهب حلال

للنساء مادام أنه غير مصنع، فإذا صنع نظرنا، فإن صنع أواني فلا يجوز للرجال

ولا للنساء استعمال

أواني الذهب والفضة، لكن المرأة تستعمله زينةً وحلياً لها فلا مانع،

وإن صنعه الرجل بيده ليبيع

ويشتري في صنعته حلياً للنساء فلا مانع،

لكن أن يصنع ملاعق وصحوناً ونحوها فلا يجوز؛ لأنه لا

يجوز تصنيعه، ولا استعماله، ولا اقتناؤه في البيت للرجال ولا للنساء.
وهنا بين الرسول صلى الله

عليه وسلم أن الحرير والذهب حرام على الرجال بأي نوع من أنواع الاستعمال،

وحلال للنساء على

الوجه الذي تقدم، فيجوز للمرأة الحرير استعمالاً ولبساً،

ما لم يكن لباس الحرير شفافاً يشف عن

الجلد ويصف البشرة على ما سيأتي إن شاء الله؛

لأن المرأة مأمورة أن تستر نفسها، والذهب حلال

لها أيضاً ما لم يكن في صورة الممنوع، وهو الأواني والاستعمال المباشر،

أما للزينة وللحلي فلا

مانع من هذا، وهذا الحديث هو القاعدة الأساسية.
​

 

[آل البيت]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

جزاكم الله خيرا على المتابعه.

 

[أيمن_أقصى]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

جواز لبس الذهب للنساء خاصة



قال المصنف رحمه الله: [وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: (أحل الذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها)، رواه أحمد والنسائي والترمذي

وصححه ]. هذه قاعدة الباب التي يدور عليها فقه هذا الباب كله،

حيث يخبر صلى الله عليه وسلم:

أن الحرير والذهب حرام على ذكور أمته، حلال على نسائها،
وهل المراد أن لا يقتنيه؟ وهل الرجل لا

يضع في بيته ثوب حرير، ولا يضع في بيته ذهباً؟

لا. إن المراد انه حرام في استعماله الشخصي، أما

إذا اقتنى من الذهب قناطير مقنطرة لتجارة وصناعة فلا مانع من ذلك؛

لأنه لم يلبسه، وإذا تاجر في

الحرير وخزنه في بيته، أو في مستودعاته، وباع واشترى فيه،

ولم يلبسه فلا مانع من ذلك. فحلال

للنساء استعماله، وحرام على الرجال استعماله،

أما القنية فلا دخل لها في ذلك، والذهب حلال

للنساء مادام أنه غير مصنع، فإذا صنع نظرنا، فإن صنع أواني فلا يجوز للرجال

ولا للنساء استعمال

أواني الذهب والفضة، لكن المرأة تستعمله زينةً وحلياً لها فلا مانع،

وإن صنعه الرجل بيده ليبيع

ويشتري في صنعته حلياً للنساء فلا مانع،

لكن أن يصنع ملاعق وصحوناً ونحوها فلا يجوز؛ لأنه لا

يجوز تصنيعه، ولا استعماله، ولا اقتناؤه في البيت للرجال ولا للنساء.
وهنا بين الرسول صلى الله

عليه وسلم أن الحرير والذهب حرام على الرجال بأي نوع من أنواع الاستعمال،

وحلال للنساء على

الوجه الذي تقدم، فيجوز للمرأة الحرير استعمالاً ولبساً،

ما لم يكن لباس الحرير شفافاً يشف عن

الجلد ويصف البشرة على ما سيأتي إن شاء الله؛

لأن المرأة مأمورة أن تستر نفسها، والذهب حلال

لها أيضاً ما لم يكن في صورة الممنوع، وهو الأواني والاستعمال المباشر،

أما للزينة وللحلي فلا

مانع من هذا، وهذا الحديث هو القاعدة الأساسية.
​

بارك الله فيك اخي ابو عمر على التوضيح والشرح الممل ما شاء الله

 

[عمر 7]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

جزا الله أخونا أبو عمر الخير على التوضيح

 

[الداعي للخير]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

:yes:

جواز لبس الذهب للنساء خاصة



قال المصنف رحمه الله: [وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: (أحل الذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها)، رواه أحمد والنسائي والترمذي

وصححه ]. هذه قاعدة الباب التي يدور عليها فقه هذا الباب كله،

حيث يخبر صلى الله عليه وسلم:

أن الحرير والذهب حرام على ذكور أمته، حلال على نسائها،
وهل المراد أن لا يقتنيه؟ وهل الرجل لا

يضع في بيته ثوب حرير، ولا يضع في بيته ذهباً؟

لا. إن المراد انه حرام في استعماله الشخصي، أما

إذا اقتنى من الذهب قناطير مقنطرة لتجارة وصناعة فلا مانع من ذلك؛

لأنه لم يلبسه، وإذا تاجر في

الحرير وخزنه في بيته، أو في مستودعاته، وباع واشترى فيه،

ولم يلبسه فلا مانع من ذلك. فحلال

للنساء استعماله، وحرام على الرجال استعماله،

أما القنية فلا دخل لها في ذلك، والذهب حلال

للنساء مادام أنه غير مصنع، فإذا صنع نظرنا، فإن صنع أواني فلا يجوز للرجال

ولا للنساء استعمال

أواني الذهب والفضة، لكن المرأة تستعمله زينةً وحلياً لها فلا مانع،

وإن صنعه الرجل بيده ليبيع

ويشتري في صنعته حلياً للنساء فلا مانع،

لكن أن يصنع ملاعق وصحوناً ونحوها فلا يجوز؛ لأنه لا

يجوز تصنيعه، ولا استعماله، ولا اقتناؤه في البيت للرجال ولا للنساء.
وهنا بين الرسول صلى الله

عليه وسلم أن الحرير والذهب حرام على الرجال بأي نوع من أنواع الاستعمال،

وحلال للنساء على

الوجه الذي تقدم، فيجوز للمرأة الحرير استعمالاً ولبساً،

ما لم يكن لباس الحرير شفافاً يشف عن

الجلد ويصف البشرة على ما سيأتي إن شاء الله؛

لأن المرأة مأمورة أن تستر نفسها، والذهب حلال

لها أيضاً ما لم يكن في صورة الممنوع، وهو الأواني والاستعمال المباشر،

أما للزينة وللحلي فلا

مانع من هذا، وهذا الحديث هو القاعدة الأساسية.
​

جزاك الله خيرا أخ أبو عمر الشهري على حسن ردك وعلى شرحك المفصل

هدا ما أريد دليل من السنة او من القرآن الكريم

يكون أفضل

 

[الداعي للخير]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

أنا مع رأي الأخ طالب علم الأفضل أن تستفتي عالماً أو طالب علم نجيب حول المسألة ثم تفيدنا بها أخي معاذ

أخذ النبيّ صلى الله عليه و سلم ذهباً و حريراً و قال: هذان حرام على ذكور أمتي حلال لإناثها..أو كما قال صلى الله عليه و سلم

جزاك الله خيرا أخي الكاسر على التوضيح ​

 

[الداعية]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

وهذه فتوى من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تخص لبس الرجل الذهب

فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن حكم لبس الرجل الذهب؟


فأجاب فضيلته بقوله: لبس الذهب حرام على الرجال، سواء كان خاتماً، أو أزراراً، أو سلسلة يضعها في عنقه، أو غير ذلك، لأن مقتضى الرجولة أن يكون الرجل كاملاً برجولته، لا بما ينشأ به من الحلي ولباس الحرير ونحو ذلك مما لا يليق إلا بالنساء، قال الله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَـٰنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}. فالمرأة هي التي تحتاج إلى لبس الذهب والحرير ونحوهما، لأنها في حاجة إلى التجمل لزوجها، أما الرجل فهو في غنى عن ذلك برجولته، وبما ينبغي أن يكون عليه من البذاذة والاشتغال بشئون دينه ودنياه.

أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

 

[الداعي للخير]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

في انتظار رد الاخوة الأخرين

 

[عبيد الجزائري]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

بوركتم اخوتي على الردود الطيبة و الموضحة للمسألة و جوزيتم خيرا لاهتمامكم بأخيكم الداعي.....وفقكم الله لم يحب ويرضى

 

[الداعي للخير]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

وهذه فتوى من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تخص لبس الرجل الذهب

فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن حكم لبس الرجل الذهب؟


فأجاب فضيلته بقوله: لبس الذهب حرام على الرجال، سواء كان خاتماً، أو أزراراً، أو سلسلة يضعها في عنقه، أو غير ذلك، لأن مقتضى الرجولة أن يكون الرجل كاملاً برجولته، لا بما ينشأ به من الحلي ولباس الحرير ونحو ذلك مما لا يليق إلا بالنساء، قال الله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَـٰنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ}. فالمرأة هي التي تحتاج إلى لبس الذهب والحرير ونحوهما، لأنها في حاجة إلى التجمل لزوجها، أما الرجل فهو في غنى عن ذلك برجولته، وبما ينبغي أن يكون عليه من البذاذة والاشتغال بشئون دينه ودنياه.

أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

جزاك الله خيرا أختي الداعية على الشرح المفصل :clap2: :yes:

 

[هشام ناصف]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

جزاكم الله خيرا اخوتى
لكنى أريد أن أسألك سؤالا حبيبى الفاضل
من هذا الذى أتى لك بدليل أن الذهب حلال لبسه للرجال ؟ وما هو هذا الدليل ؟
اعلم شيئا فقط ( فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )
( وإن تطع أكثر من فى الارض يضلوك)

والحمد لله الاخوة والاخوات قدأتوا بالحكم الصحيح ولا يمكن أن نقول أنه يحتمل الخطأ
جزاكم الرحمن من فضله

 

[الداعي للخير]

رد: :: أريد منكم جميعا الدخول : نقاش فيما يتعلق بالذهب ::

جزاكم الله خيرا اخوتى
لكنى أريد أن أسألك سؤالا حبيبى الفاضل
من هذا الذى أتى لك بدليل أن الذهب حلال لبسه للرجال ؟ وما هو هذا الدليل ؟
اعلم شيئا فقط ( فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )
( وإن تطع أكثر من فى الارض يضلوك)

والحمد لله الاخوة والاخوات قدأتوا بالحكم الصحيح ولا يمكن أن نقول أنه يحتمل الخطأ
جزاكم الرحمن من فضله

بارك الله فيك اخي