- 8 أغسطس 2007
- 55
- 0
- 0
- الجنس
- ذكر
أبو الفتح البستي:
هو أبو الفتح نظام الدين علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد ابن عبد العزيز البستي نسبة الى بست : وهي مدينة من بلاد كابل بين غزنة وهراة وسجستان .
من مشاهير ادباء عصره ، وكان شاعراً ، كاتباً ، فاضلاً ، متكلماً ، جيد الشعر ، حسن الطريقة ، وله أشعار بالعربية والفارسية .
ولد ببست سنة 360 هـ .
عاصر الدولة الغزنوية أيام سبكتكين الغزنوي وتصدر لوزارته وحظي لديه .
توفي ببخارى ، وقيل بمدينة اوزجند من أعمال بخارى سنة 400 هـ ، وقيل سنة 401 هـ .
له (ديوان شعر) ، وله كتاب (شرح مختصر الجريني) .
من شعره العربي :
من الحكم ::.
زيادة المرء في دنياه نقصان ***** وربحه غير محض الخير خسران
أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم ***** فطالما استعبد الانسان احسان
أقبل على النفس واستكمل فضائلها ***** فأنت بالنفس لا بالجسم انسان
واشدد يديك بحبل الله معتصما ***** فانه الركن ان خانتك أركان
من استعان بغير الله في طلب ***** فان ناصره عجز و خذلان
من كان للخير مناعا فليس له ***** على الحقيقة اخوان وأخدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة ***** اليه و المال للانسان فتان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم ***** وعاش وهو قرير العين جذلان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه ***** ندامة و لحصد الزرع ابان
حسب الفتى عقله خلا يعاشره ***** اذا تحاماه اخوان وخلان
طبعا هذه ليست سوى مقاطع من ديوانه (علم الحكم)
هو أبو الفتح نظام الدين علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد ابن عبد العزيز البستي نسبة الى بست : وهي مدينة من بلاد كابل بين غزنة وهراة وسجستان .
من مشاهير ادباء عصره ، وكان شاعراً ، كاتباً ، فاضلاً ، متكلماً ، جيد الشعر ، حسن الطريقة ، وله أشعار بالعربية والفارسية .
ولد ببست سنة 360 هـ .
عاصر الدولة الغزنوية أيام سبكتكين الغزنوي وتصدر لوزارته وحظي لديه .
توفي ببخارى ، وقيل بمدينة اوزجند من أعمال بخارى سنة 400 هـ ، وقيل سنة 401 هـ .
له (ديوان شعر) ، وله كتاب (شرح مختصر الجريني) .
من شعره العربي :
من الحكم ::.
زيادة المرء في دنياه نقصان ***** وربحه غير محض الخير خسران
أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم ***** فطالما استعبد الانسان احسان
أقبل على النفس واستكمل فضائلها ***** فأنت بالنفس لا بالجسم انسان
واشدد يديك بحبل الله معتصما ***** فانه الركن ان خانتك أركان
من استعان بغير الله في طلب ***** فان ناصره عجز و خذلان
من كان للخير مناعا فليس له ***** على الحقيقة اخوان وأخدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة ***** اليه و المال للانسان فتان
من سالم الناس يسلم من غوائلهم ***** وعاش وهو قرير العين جذلان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه ***** ندامة و لحصد الزرع ابان
حسب الفتى عقله خلا يعاشره ***** اذا تحاماه اخوان وخلان
طبعا هذه ليست سوى مقاطع من ديوانه (علم الحكم)