 |
|
|
|
|
مسابقة رمضان متجدد
- بادئ الموضوع الداعية
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
يوسـف
مزمار كرواني
- 1 أغسطس 2007
- 2,830
- 25
- 48
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: مسابقة رمضان متجدد
(بسم الل)
(ص)
بارك الله فيك أخي القدير جولي و في أمي الغالية :yes: :yes:
و هذه أسئلتي......... و لكن قبلها أحب لفت إنتباه الإخوة أن كثيرا من المسائل الفقهية فيها خلاف بين العلماء كما لا يخفى عليكم ( ولسنا هنا لنتبوأ منازل العلماء، فهم مجتهدون مأجورون)، فقد يحتمل السؤال أكثر من جواب، ولكن نحاول قدر المستطاع عدم الخوض في خلافات لا طائل منها كما أننا لسنا أهلا للحديث فيها،و من الحكمة الرجوع لما أجمع عليه علماء الأمة، ومن رأى عكس قولهم - و كان متبعا لعالم ما- فله الحق في ذلك و الله الموفق و هو يهدي السبيل
الأســــــــــــــــــئلة:
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
* ما هو السفر المبيح للفطر ؟
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
* هل الخروج إلى الشارع لقضاء المصالح والاصطدام بمناظر العرى في نهار رمضان مبطل للصيام أو لا؟
* حديث "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر" الحديث، ماصارف الأمر في هذا الحديث من الوجوب إلى الندب؟
* استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
t7
(بسم الل)
(ص)
بارك الله فيك أخي القدير جولي و في أمي الغالية :yes: :yes:
و هذه أسئلتي......... و لكن قبلها أحب لفت إنتباه الإخوة أن كثيرا من المسائل الفقهية فيها خلاف بين العلماء كما لا يخفى عليكم ( ولسنا هنا لنتبوأ منازل العلماء، فهم مجتهدون مأجورون)، فقد يحتمل السؤال أكثر من جواب، ولكن نحاول قدر المستطاع عدم الخوض في خلافات لا طائل منها كما أننا لسنا أهلا للحديث فيها،و من الحكمة الرجوع لما أجمع عليه علماء الأمة، ومن رأى عكس قولهم - و كان متبعا لعالم ما- فله الحق في ذلك و الله الموفق و هو يهدي السبيل
الأســــــــــــــــــئلة:
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
* ما هو السفر المبيح للفطر ؟
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
* هل الخروج إلى الشارع لقضاء المصالح والاصطدام بمناظر العرى في نهار رمضان مبطل للصيام أو لا؟
* حديث "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر" الحديث، ماصارف الأمر في هذا الحديث من الوجوب إلى الندب؟
* استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
t7
رد: مسابقة رمضان متجدد
أخي يوسف بارك الله فيك سأجتهد في البحث عن الإجابات ولي عودة إن شاء الله ، بارك الله لك على حثنا على الإطلاع
أخي يوسف بارك الله فيك سأجتهد في البحث عن الإجابات ولي عودة إن شاء الله ، بارك الله لك على حثنا على الإطلاع
- 6 يونيو 2006
- 1,783
- 22
- 38
- الجنس
- ذكر
رد: مسابقة رمضان متجدد
أفكارك هي التي تنشط المنتدى أختي الداعية .. فإلى الأمام ولا تلتفتي للوراء أبداً ..
أسأل الله لك التوفيق والسداد .. وحقق لك كل ما تتمنينه .. وأبعد عنك شر كل ذي شر ..
أفكارك هي التي تنشط المنتدى أختي الداعية .. فإلى الأمام ولا تلتفتي للوراء أبداً ..
أسأل الله لك التوفيق والسداد .. وحقق لك كل ما تتمنينه .. وأبعد عنك شر كل ذي شر ..
- 11 نوفمبر 2005
- 19,977
- 75
- 48
- الجنس
- أنثى
رد: مسابقة رمضان متجدد
جزاكم الله خيرا اخي بلال الفتحي لكلماتكم المشجعة واثابك الله الجنة لمروركم الطيب
لي عودة مع الاجوبة ان شاء الله
ملاحظة ياليت الاجوبة تدعم بالفتاوى لنكون على بينة اكثر وندعم الاجوبة بالادلة الشرعية فما رأيكم؟؟
جزاكم الله خيرا اخي بلال الفتحي لكلماتكم المشجعة واثابك الله الجنة لمروركم الطيب
لي عودة مع الاجوبة ان شاء الله
ملاحظة ياليت الاجوبة تدعم بالفتاوى لنكون على بينة اكثر وندعم الاجوبة بالادلة الشرعية فما رأيكم؟؟
(منة الله)
مزمار ألماسي
- 29 أغسطس 2007
- 1,961
- 0
- 0
رد: مسابقة رمضان متجدد
[align=center]أمنا الغالية الداعية بارك الله فيكِ و زودك الله والهمك بأفكار اكثر لتطوير منتدانا
وجزاكم الله جميعا كل الخير على مجهوداتكم الطيبة جعلها الله فى ميزان حسناتكم ولى عودة إن شاء الله بعد البحث عن إجابات أسئلة أخى يوسف[/align]
[align=center]أمنا الغالية الداعية بارك الله فيكِ و زودك الله والهمك بأفكار اكثر لتطوير منتدانا
وجزاكم الله جميعا كل الخير على مجهوداتكم الطيبة جعلها الله فى ميزان حسناتكم ولى عودة إن شاء الله بعد البحث عن إجابات أسئلة أخى يوسف[/align]
(منة الله)
مزمار ألماسي
- 29 أغسطس 2007
- 1,961
- 0
- 0
رد: مسابقة رمضان متجدد
(بسم الل)
:
:
[align=center]هذه إجاباتى أخى يوسف على الإسئلة ومنها ما هو اجتهاد منى ومنها ما هو مسند لفتوى
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
ينوى المسلم الصوم ليلة أول يوم رمضان و لو دخل أول يوم و ما ادرك ذلك إلا بعد الفجر اعتقد انه ينوى الصيام ويكمل يومه صائم(اجتهاد منى)
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
اعتقد والله اعلم ان نية الصيام تكون اول ليلة فى رمضان فقط ومن الممكن تجديدها ولكن ليس الزاما (اجتهاد منى)
ورأيت فتوى أخرى تقول : فالنية تجب بليل قبل الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) رواه الترمذي
* ما هو السفر المبيح للفطر ؟
السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (38) كيلو ونصف تقريباً، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة، والسفر المحرم ليس مبيحاً للقصر والفطر، لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة، وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة.
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
على حد علمى ان المسافة التى لا تستوجب الصوم هى 22 كم ذهابا ومثلها إيابا والله أعلم (اجتهاد منى)
و قرأت أيضا أنه إذا سافر السلم مسافة قصر 48 ميلا لا يحق له الصوم
* هل الخروج إلى الشارع لقضاء المصالح والاصطدام بمناظر العرى في نهار رمضان مبطل للصيام أو لا؟
الخروج نهارا لقضاء المصالح اثناء الصيام ليس فيه مشكلة ولكن الإصطدام بمناظر العراه حله الوحيد هو غض البصر ومن هنا أيضا يظهر دور ضرورة الإعتكاف فى رمضان والله أعلم (اجتهاد منى)
* حديث "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر" الحديث، ماصارف الأمر في هذا الحديث من الوجوب إلى الندب؟
1689 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن فضيل ح و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور * ( ضعيف ) _ والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم _ الارواء 922 ، ضعيف أبي داود 405 ، صحيح أبي داود 2040 ، ضعيف الجامع 389 الطبعة الجديدة . (تخريج العلامة الألبانى)
* استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
أن هذا البخاخ الذي يستعمله مريض الربو أثناء الصيام يعتبر مفطّرًا ؛ وذلك لعموم مفهوم قوله تعالى: } وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ{ [البقرة:187] ([1])، أي: فإذا تبين لكم فلا تأكلوا ولا تشربوا شيئًا.
كما أن معنى الصوم هو الإمساك ، ولا يتحقق الإمساك بدخول شيء ذي جِرم إلى الجوف ، وإلا كان ركن الصيام منعدمًا ، وأداء العبادة بدون ركنها لا يتصور .
والخارج من البخاخ رذاذ له جرم مؤثر ، وليس صحيحاً أنه مجرد هواء ، وإلا لم يكن علاجاً ؛ فإن الهواء المجرد يتنفسه المريض وغيره .
ما جاء في بدائع الصنائع من كتب الحنفية من قوله: "وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى أذنه أو إلى الدماغ فسد صومه"
وذهب بعض العلماء المعاصرين أن استعمال الصائم بخاخ الربو لا يعتبر مفطرًا ، وبَرّروا ذلك بأمور ، منها:
الأول: أن ما يحصل من بخاخ الربو لا يعتـبر أكلا أو شربًا في العادة ، فلا يحصل به الفطر.
ويناقش ذلك بأنه وإن كان لا يعتبر أكلا أو شربًا في العادة فإن ذلك لا يخرجه عن جملة المفطرات ، فالعبرة بدخول الجرم للجوف اختيارًا ؛ لدلالة الكتاب والسنة على تحريم الأكل والشرب على العموم بما يشمل محل النزاع.
الثاني : أن دخول شيء إلى المعدة من بخاخ الربو ليس قطعيًا فقد يدخل وقد لا يدخل ، والأصل صحة الصوم ، ولا يزول هذا اليقين بالشك.
الثالث : بخاخ الربو يدخل مع مخرج النفس ، لا مخرج الطعام والشراب.
الرابع : قياس الواصل إلى الجوف من بخاخ الربو على المتبقي من المضمضة والاستنشاق.
بعد ذلك إذا تقرر أن بخاخة الربو من جنس المفطرات ، فإن مستعملها لا يخلو أن يكون مريضًا مرضًا مؤقتًا أو أن يكون مريضًا مرضًا مزمنًا ، فإن كان الأول وهو المؤقت الذي يرجى برؤه فإنه يلزمه القضاء عند التمكن من الصيام ؛ وذلك لقوله تعالى:}فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ{ [البقرة : 185].
أما من لا يرجى برؤه بأن كان مرضه مزمنًا فإنه يفطر ولا صوم عليه ؛ لقوله تعالى: }وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ{ [الحج:78] ، ويلزمه الفدية عن كل يوم إطعام مسكين بما مقداره مد من طعام من قوت البلد كالأرز مثلا ، والمد يساوي 510 جم ، ويجوز إخراج قيمتها ودفعها للمسكين على ما عليه الفتوى ، والله تعالى أعلم.
المصدر : دار الإفتاء المصرية
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
اعتقد شيئا من اثنين إما انهم يعيدوها من الأول (واستبعد هذا الإحتمال) وإما انهم يأخذوا بالرأى الأقل فمثلا ان كان هناك فريق يقول 4 ركعات وفريق يقول 6 ركعات فيسيروا بالرأى الأقل 4 ركعات والله تعالى أعلى وأعلم (اجتهاد منى) [/align]
(بسم الل)
:
: [align=center]هذه إجاباتى أخى يوسف على الإسئلة ومنها ما هو اجتهاد منى ومنها ما هو مسند لفتوى
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
ينوى المسلم الصوم ليلة أول يوم رمضان و لو دخل أول يوم و ما ادرك ذلك إلا بعد الفجر اعتقد انه ينوى الصيام ويكمل يومه صائم(اجتهاد منى)
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
اعتقد والله اعلم ان نية الصيام تكون اول ليلة فى رمضان فقط ومن الممكن تجديدها ولكن ليس الزاما (اجتهاد منى)
ورأيت فتوى أخرى تقول : فالنية تجب بليل قبل الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) رواه الترمذي
* ما هو السفر المبيح للفطر ؟
السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (38) كيلو ونصف تقريباً، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة، والسفر المحرم ليس مبيحاً للقصر والفطر، لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة، وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة.
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
على حد علمى ان المسافة التى لا تستوجب الصوم هى 22 كم ذهابا ومثلها إيابا والله أعلم (اجتهاد منى)
و قرأت أيضا أنه إذا سافر السلم مسافة قصر 48 ميلا لا يحق له الصوم
* هل الخروج إلى الشارع لقضاء المصالح والاصطدام بمناظر العرى في نهار رمضان مبطل للصيام أو لا؟
الخروج نهارا لقضاء المصالح اثناء الصيام ليس فيه مشكلة ولكن الإصطدام بمناظر العراه حله الوحيد هو غض البصر ومن هنا أيضا يظهر دور ضرورة الإعتكاف فى رمضان والله أعلم (اجتهاد منى)
* حديث "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر" الحديث، ماصارف الأمر في هذا الحديث من الوجوب إلى الندب؟
1689 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن فضيل ح و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور * ( ضعيف ) _ والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم _ الارواء 922 ، ضعيف أبي داود 405 ، صحيح أبي داود 2040 ، ضعيف الجامع 389 الطبعة الجديدة . (تخريج العلامة الألبانى)
* استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
أن هذا البخاخ الذي يستعمله مريض الربو أثناء الصيام يعتبر مفطّرًا ؛ وذلك لعموم مفهوم قوله تعالى: } وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ{ [البقرة:187] ([1])، أي: فإذا تبين لكم فلا تأكلوا ولا تشربوا شيئًا.
كما أن معنى الصوم هو الإمساك ، ولا يتحقق الإمساك بدخول شيء ذي جِرم إلى الجوف ، وإلا كان ركن الصيام منعدمًا ، وأداء العبادة بدون ركنها لا يتصور .
والخارج من البخاخ رذاذ له جرم مؤثر ، وليس صحيحاً أنه مجرد هواء ، وإلا لم يكن علاجاً ؛ فإن الهواء المجرد يتنفسه المريض وغيره .
ما جاء في بدائع الصنائع من كتب الحنفية من قوله: "وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى أذنه أو إلى الدماغ فسد صومه"
وذهب بعض العلماء المعاصرين أن استعمال الصائم بخاخ الربو لا يعتبر مفطرًا ، وبَرّروا ذلك بأمور ، منها:
الأول: أن ما يحصل من بخاخ الربو لا يعتـبر أكلا أو شربًا في العادة ، فلا يحصل به الفطر.
ويناقش ذلك بأنه وإن كان لا يعتبر أكلا أو شربًا في العادة فإن ذلك لا يخرجه عن جملة المفطرات ، فالعبرة بدخول الجرم للجوف اختيارًا ؛ لدلالة الكتاب والسنة على تحريم الأكل والشرب على العموم بما يشمل محل النزاع.
الثاني : أن دخول شيء إلى المعدة من بخاخ الربو ليس قطعيًا فقد يدخل وقد لا يدخل ، والأصل صحة الصوم ، ولا يزول هذا اليقين بالشك.
الثالث : بخاخ الربو يدخل مع مخرج النفس ، لا مخرج الطعام والشراب.
الرابع : قياس الواصل إلى الجوف من بخاخ الربو على المتبقي من المضمضة والاستنشاق.
بعد ذلك إذا تقرر أن بخاخة الربو من جنس المفطرات ، فإن مستعملها لا يخلو أن يكون مريضًا مرضًا مؤقتًا أو أن يكون مريضًا مرضًا مزمنًا ، فإن كان الأول وهو المؤقت الذي يرجى برؤه فإنه يلزمه القضاء عند التمكن من الصيام ؛ وذلك لقوله تعالى:}فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ{ [البقرة : 185].
أما من لا يرجى برؤه بأن كان مرضه مزمنًا فإنه يفطر ولا صوم عليه ؛ لقوله تعالى: }وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ{ [الحج:78] ، ويلزمه الفدية عن كل يوم إطعام مسكين بما مقداره مد من طعام من قوت البلد كالأرز مثلا ، والمد يساوي 510 جم ، ويجوز إخراج قيمتها ودفعها للمسكين على ما عليه الفتوى ، والله تعالى أعلم.
المصدر : دار الإفتاء المصرية
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
اعتقد شيئا من اثنين إما انهم يعيدوها من الأول (واستبعد هذا الإحتمال) وإما انهم يأخذوا بالرأى الأقل فمثلا ان كان هناك فريق يقول 4 ركعات وفريق يقول 6 ركعات فيسيروا بالرأى الأقل 4 ركعات والله تعالى أعلى وأعلم (اجتهاد منى) [/align]
آل البيت
مزمار داوُدي
- 19 يونيو 2007
- 4,562
- 13
- 38
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- سعد سعيد الغامدي
- علم البلد
-
رد: مسابقة رمضان متجدد
جزاكى الله خيرا يا منه على الاجوبه .
وأظن فى مسألة نية الصيام يكفى النيه فى اليوم الاول بدال الصيام فرض وأظن ان النوافل يجب ان ينوى الفرد لها .
أما عن المسافر ، فهناك اشياء تتغير كثيرا ، فمن منا يسافر على الناقه ؟؟ فجميعنا يسافر بالطائره وفى ظرف ساعتين او أكثر تصل للمكان المنشود ، والطائرة مجهزه بالطعام والشراب ودورات المياه ، ومن يسافر بأى وسيله أخرى كالباخره أظن فيها ايضا الطعام ... وان لم فيها فعليه بالرخصة .
وننتظر التاكيد
جزاكى الله خيرا يا منه على الاجوبه .
وأظن فى مسألة نية الصيام يكفى النيه فى اليوم الاول بدال الصيام فرض وأظن ان النوافل يجب ان ينوى الفرد لها .
أما عن المسافر ، فهناك اشياء تتغير كثيرا ، فمن منا يسافر على الناقه ؟؟ فجميعنا يسافر بالطائره وفى ظرف ساعتين او أكثر تصل للمكان المنشود ، والطائرة مجهزه بالطعام والشراب ودورات المياه ، ومن يسافر بأى وسيله أخرى كالباخره أظن فيها ايضا الطعام ... وان لم فيها فعليه بالرخصة .
وننتظر التاكيد
يوسـف
مزمار كرواني
- 1 أغسطس 2007
- 2,830
- 25
- 48
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: مسابقة رمضان متجدد
إبتعدتي عن الهدف من السؤال
على كل حال بارك الله فيك أختي الكريمة :yes:
(بسم الل)
:
[align=center]هذه إجاباتى أخى يوسف على الإسئلة ومنها ما هو اجتهاد منى ومنها ما هو مسند لفتوى
بارك فيك ختي الكريمة
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
ينوى المسلم الصوم ليلة أول يوم رمضان و لو دخل أول يوم و ما ادرك ذلك إلا بعد الفجر اعتقد انه ينوى الصيام ويكمل يومه صائم(اجتهاد منى)
إجابة ناقصة
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
اعتقد والله اعلم ان نية الصيام تكون اول ليلة فى رمضان فقط ومن الممكن تجديدها ولكن ليس الزاما (اجتهاد منى)
ناقصة كذلك
ورأيت فتوى أخرى تقول : فالنية تجب بليل قبل الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) رواه الترمذي
* ما هو السفر المبيح للفطر ؟
السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (38) كيلو ونصف تقريباً، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة، والسفر المحرم ليس مبيحاً للقصر والفطر، لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة، وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة.
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أوله خاطئ
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
على حد علمى ان المسافة التى لا تستوجب الصوم هى 22 كم ذهابا ومثلها إيابا والله أعلم (اجتهاد منى)
و قرأت أيضا أنه إذا سافر السلم مسافة قصر 48 ميلا لا يحق له الصوم
أختي الظاهر أنك لم تفهمي السؤال
* هل الخروج إلى الشارع لقضاء المصالح والاصطدام بمناظر العرى في نهار رمضان مبطل للصيام أو لا؟
الخروج نهارا لقضاء المصالح اثناء الصيام ليس فيه مشكلة ولكن الإصطدام بمناظر العراه حله الوحيد هو غض البصر ومن هنا أيضا يظهر دور ضرورة الإعتكاف فى رمضان والله أعلم (اجتهاد منى)
بارك الله فيك جواب صحيح
* حديث "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر" الحديث، ماصارف الأمر في هذا الحديث من الوجوب إلى الندب؟
1689 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن فضيل ح و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليفطر على الماء فإنه طهور * ( ضعيف ) _ والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم _ الارواء 922 ، ضعيف أبي داود 405 ، صحيح أبي داود 2040 ، ضعيف الجامع 389 الطبعة الجديدة . (تخريج العلامة الألبانى)
....... سأفصل عند الجواب إن شاء الله
* استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
أن هذا البخاخ الذي يستعمله مريض الربو أثناء الصيام يعتبر مفطّرًا ؛ وذلك لعموم مفهوم قوله تعالى: } وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ{ [البقرة:187] ([1])، أي: فإذا تبين لكم فلا تأكلوا ولا تشربوا شيئًا.
كما أن معنى الصوم هو الإمساك ، ولا يتحقق الإمساك بدخول شيء ذي جِرم إلى الجوف ، وإلا كان ركن الصيام منعدمًا ، وأداء العبادة بدون ركنها لا يتصور .
والخارج من البخاخ رذاذ له جرم مؤثر ، وليس صحيحاً أنه مجرد هواء ، وإلا لم يكن علاجاً ؛ فإن الهواء المجرد يتنفسه المريض وغيره .
ما جاء في بدائع الصنائع من كتب الحنفية من قوله: "وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ عن المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى أذنه أو إلى الدماغ فسد صومه"
وذهب بعض العلماء المعاصرين أن استعمال الصائم بخاخ الربو لا يعتبر مفطرًا ، وبَرّروا ذلك بأمور ، منها:
الأول: أن ما يحصل من بخاخ الربو لا يعتـبر أكلا أو شربًا في العادة ، فلا يحصل به الفطر.
ويناقش ذلك بأنه وإن كان لا يعتبر أكلا أو شربًا في العادة فإن ذلك لا يخرجه عن جملة المفطرات ، فالعبرة بدخول الجرم للجوف اختيارًا ؛ لدلالة الكتاب والسنة على تحريم الأكل والشرب على العموم بما يشمل محل النزاع.
الثاني : أن دخول شيء إلى المعدة من بخاخ الربو ليس قطعيًا فقد يدخل وقد لا يدخل ، والأصل صحة الصوم ، ولا يزول هذا اليقين بالشك.
الثالث : بخاخ الربو يدخل مع مخرج النفس ، لا مخرج الطعام والشراب.
الرابع : قياس الواصل إلى الجوف من بخاخ الربو على المتبقي من المضمضة والاستنشاق.
بعد ذلك إذا تقرر أن بخاخة الربو من جنس المفطرات ، فإن مستعملها لا يخلو أن يكون مريضًا مرضًا مؤقتًا أو أن يكون مريضًا مرضًا مزمنًا ، فإن كان الأول وهو المؤقت الذي يرجى برؤه فإنه يلزمه القضاء عند التمكن من الصيام ؛ وذلك لقوله تعالى:}فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ{ [البقرة : 185].
أما من لا يرجى برؤه بأن كان مرضه مزمنًا فإنه يفطر ولا صوم عليه ؛ لقوله تعالى: }وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ{ [الحج:78] ، ويلزمه الفدية عن كل يوم إطعام مسكين بما مقداره مد من طعام من قوت البلد كالأرز مثلا ، والمد يساوي 510 جم ، ويجوز إخراج قيمتها ودفعها للمسكين على ما عليه الفتوى ، والله تعالى أعلم.
المصدر : دار الإفتاء المصرية
لي قول آخر يظهر عند الجواب إن شاء الله
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
اعتقد شيئا من اثنين إما انهم يعيدوها من الأول (واستبعد هذا الإحتمال) وإما انهم يأخذوا بالرأى الأقل فمثلا ان كان هناك فريق يقول 4 ركعات وفريق يقول 6 ركعات فيسيروا بالرأى الأقل 4 ركعات والله تعالى أعلى وأعلم (اجتهاد منى) [/align]
إبتعدتي عن الهدف من السؤال
على كل حال بارك الله فيك أختي الكريمة :yes:
يوسـف
مزمار كرواني
- 1 أغسطس 2007
- 2,830
- 25
- 48
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
آل البيت
مزمار داوُدي
- 19 يونيو 2007
- 4,562
- 13
- 38
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- سعد سعيد الغامدي
- علم البلد
-
رد: مسابقة رمضان متجدد
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
ينوى المسلم الصوم ليلة أول يوم رمضان و لو دخل أول يوم و ما ادرك ذلك إلا بعد الفجر اعتقد انه ينوى الصيام ويكمل يومه صائم
وعليه صيام اليوم الذى فاته .
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
اعتقد والله اعلم ان نية الصيام تكون اول ليلة فى رمضان فقط ومن الممكن تجديدها ولكن ليس الزاما ( وأظن أيضا ان السحور يعتبر نية للصيام )
*
ما هو السفر المبيح للفطر ؟
والسفر المبيح للفطر هو السفر المبيح لقصر الصلاة ، وهو ما سُمي سفراً، والجمهور حدُّوه بأربعة بُرد ، وهي ما تعادل 82 كيلو متر تقريباً بالمقاييس العصرية.
وذهب ابن تيمية، إلى أن السفر لا يُحدد بمسافة، ولكن ما كان سفراً في العُرف وأطلق عليه سفر، فإنه يبيح القصر ويبيح الفطر، وسائر الرخص المتعلقة بالسفر، ونقله عن طوائف من السلف.
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
أظن انه اقل من 82 كيلو او سفر ليس فيه مشقه كما وضحت سابقا من وسائل السفر السريعه .
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
أظن انك تقصد هل هم مخطئين فى ام لا .؟
أظن انهم وقعوا فى خطأ فادح لعدم جواز رفع الصوت فى المسجد .
* متى ينوي المسلم الصوم وماذا لو دخل أول يوم من رمضان و ما أدرك ذلك إلا بعد الفجر؟
ينوى المسلم الصوم ليلة أول يوم رمضان و لو دخل أول يوم و ما ادرك ذلك إلا بعد الفجر اعتقد انه ينوى الصيام ويكمل يومه صائم
وعليه صيام اليوم الذى فاته .
* هل نية الصيام كافية عن كل يوم أم يجب تجديدها كل ليلة على حدة؟
اعتقد والله اعلم ان نية الصيام تكون اول ليلة فى رمضان فقط ومن الممكن تجديدها ولكن ليس الزاما ( وأظن أيضا ان السحور يعتبر نية للصيام )
*
ما هو السفر المبيح للفطر ؟
والسفر المبيح للفطر هو السفر المبيح لقصر الصلاة ، وهو ما سُمي سفراً، والجمهور حدُّوه بأربعة بُرد ، وهي ما تعادل 82 كيلو متر تقريباً بالمقاييس العصرية.
وذهب ابن تيمية، إلى أن السفر لا يُحدد بمسافة، ولكن ما كان سفراً في العُرف وأطلق عليه سفر، فإنه يبيح القصر ويبيح الفطر، وسائر الرخص المتعلقة بالسفر، ونقله عن طوائف من السلف.
* أي سفر (لمسافة شرعية) لا يجوز الإفطار فيه؟
أظن انه اقل من 82 كيلو او سفر ليس فيه مشقه كما وضحت سابقا من وسائل السفر السريعه .
* ما الحكم في أهل مسجد ذهب بهم الخلاف في عدد ركعات التراويح إلى أن قاطع بعضهم بعضا؟
أظن انك تقصد هل هم مخطئين فى ام لا .؟
أظن انهم وقعوا فى خطأ فادح لعدم جواز رفع الصوت فى المسجد .
يوسـف
مزمار كرواني
- 1 أغسطس 2007
- 2,830
- 25
- 48
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
- 20 أبريل 2006
- 9,167
- 15
- 38
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبدالله عواد الجهني
- علم البلد
-
رد: مسابقة رمضان متجدد
احبتي في الله بارك الله فيكم جميعا على هذا التفاعل... والله جميل جدا... اشكر الاخت الداعية على الفكر والاقتراحات الرائعة التي تزيد المنتدى نشاطا اكثر فاكثر
... ولي طلب منكم يا رواد المسابقة
طلبي هو شرط.... الشرط هو ان كل عضو يجيب اجابة صحيحة عليه ان يضع سؤالا واحدا فقط... لأن مسألة البحث بعض الاحيان قد تطول ولا نريد ان يمل احد من المسابقة فلو كان سؤالا واحدا في كل مرة لكان التفاعل اكثر...
جربوا ولن تندموا .. وهو مجرد اقتراح... وبارك الله فيكم
احبتي في الله بارك الله فيكم جميعا على هذا التفاعل... والله جميل جدا... اشكر الاخت الداعية على الفكر والاقتراحات الرائعة التي تزيد المنتدى نشاطا اكثر فاكثر
... ولي طلب منكم يا رواد المسابقة
طلبي هو شرط.... الشرط هو ان كل عضو يجيب اجابة صحيحة عليه ان يضع سؤالا واحدا فقط... لأن مسألة البحث بعض الاحيان قد تطول ولا نريد ان يمل احد من المسابقة فلو كان سؤالا واحدا في كل مرة لكان التفاعل اكثر...
جربوا ولن تندموا .. وهو مجرد اقتراح... وبارك الله فيكم
يوسـف
مزمار كرواني
- 1 أغسطس 2007
- 2,830
- 25
- 48
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
رد: مسابقة رمضان متجدد
بارك الله فيك أخي أيمن و ها أنا أجد الحل.......... فقد بدأت المسابقة تصاب بالركود :clap2:
بارك الله فيك أخي أيمن و ها أنا أجد الحل.......... فقد بدأت المسابقة تصاب بالركود :clap2: