مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

[أم نيره]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

السلام عليكم اخى جوليو اجابة اخونا شريف صحيحة واختى الداعية اكدت ذلك

وانت كذلك والمسالة مش محتاجة توضيح اكثر من ذلك لان الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله قال اذا مات المسلم المريض وعليه صيام فهو معذور شرعا واذا شفى فعليه القضاء واذا تساهل وشفى من مرضه ثم مات فعلى اولياؤه القضاء نيابة عنه

وبارك الله فيك يا اخى الفاضل ورمضاااان كريم:yes: :yes:

 

[آل البيت]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

اعتذر ام نيره بس شريف سعد والداعيه اجابوا على اذا كان المريض مات على مرضه وله عذر اما جوليو اجاب على اذا مات الفرد ولم يكن عليلا . واظن ان ربيع القلوب كذلك . هذا ما كنت اقصده فقط ، ورمضان كريم والله اكرم .

اظن ان شريف سعد يضع سؤال ولا ايه ؟؟؟ عليكى القرار .

 

[أم نيره]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

العفو يتفضل يا اخى شريف يضع سؤاله او من عليه الدور

وجزاك الله خير يا محمد على همتك العالية

 

[الداعية]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

في انتظار السؤال ان شاء الله وجزاك الله خيرا الغالية ام نيرة والامر كما قلت اخي جوليو وفق لله الجميع للخير

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

بارك الله فيكم على المشاركة التمينة بالمسابقة
انار الله قلبكم بالتقوى والايمان أخواني وجزاكم خير الجزاء والإحسان
.
.
ونحن في انتظار الاخ الكريم لوضع السؤال

 

[آل البيت]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

اين شريف سعد . ؟؟!!

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

ليتفضل احدكم بوضع السؤال

 

[شريف خالد]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

انا اسف جدا على التاخير والسؤال سهل ان شاء الله
لماذا ورّث الاسلام المراة نصف ميراث الرجل؟

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

لا باس اخي
وان شاء الله الجواب قادم

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

أن ميراث الأنثى نصف ميراث الذكر



صحيح وحق أن آيات الميراث فى القرآن الكريم قد جاء فيها قول الله سبحانه وتعالى(للذكر مثل حظ الأنثيين) (1) ؛ لكن كثيرين من الذين يثيرون الشبهات حول أهـلية المرأة فى الإسـلام ، متخـذين من التمايز فى الميراث سبيلاً إلى ذلك لا يفقـهون أن توريث المـرأة على النصـف من الرجل ليس موقفًا عامًا ولا قاعدة مطّردة فى توريث الإسلام لكل الذكور وكل الإناث. فالقرآن الكريم لم يقل: يوصيكم الله فى المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين.. إنما قال: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. أى أن هذا التمييز ليس قاعدة مطّردة فى كل حـالات الميراث ، وإنما هو فى حالات خاصة ، بل ومحدودة من بين حالات الميراث.

بل إن الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة.. وإنما لهذه الفلسفة الإسلامية فى التوريث حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة على كمال أهلية المرأة فى الإسلام. وذلك أن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى ـ إنما تحكمه ثلاثة معايير:

أولها: درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين..

وثانيها: موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! – حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور..

وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية سامية تخفى على الكثيرين !..

وهى معايير لا علاقة لها بالذكورة والأنوثة على الإطلاق..

وثالثها: العبء المالى الذى يوجب الشرع الإسلامى على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين.. وهذا هو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتاً بين الذكر والأنثى.. لكنه تفـاوت لا يفـضى إلى أى ظـلم للأنثى أو انتقاص من إنصافها.. بل ربما كان العكس هو الصحيح !..

ففى حالة ما إذا اتفق وتساوى الوارثون فى درجة القرابة.. واتفقوا وتساووا فى موقع الجيل الوارث من تتابع الأجيال - مثل أولاد المتوفَّى ، ذكوراً وإناثاً - يكون تفاوت العبء المالى هو السبب فى التفاوت فى أنصبة الميراث.. ولذلك ، لم يعمم القرآن الكريم هذا التفاوت بين الذكر والأنثى فى عموم الوارثين ، وإنما حصره فى هذه الحالة بالذات ، فقالت الآية القرآنية: (يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين).. ولم تقل: يوصيكم الله فى عموم الوارثين.. والحكمة فى هذا التفاوت ، فى هذه الحالة بالذات ، هى أن الذكر هنا مكلف بإعالة أنثى ـ هى زوجه ـ مع أولادهما.. بينما الأنثـى الوارثة أخت الذكرـ إعالتها ، مع أولادها ، فريضة على الذكر المقترن بها.. فهى ـ مع هذا النقص فى ميراثها بالنسبة لأخيها ، الذى ورث ضعف ميراثها ، أكثر حظًّا وامتيازاً منه فى الميراث.. فميراثها ـ مع إعفائها من الإنفاق الواجب ـ هو ذمة مالية خالصة ومدخرة ، لجبر الاستضعاف الأنثوى ، ولتأمين حياتها ضد المخاطر والتقلبات.. وتلك حكمة إلهية قد تخفى على الكثيرين..

وإذا كانت هذه الفلسفة الإسلامية فى تفاوت أنصبة الوارثين والوارثات وهى التى يغفل عنها طرفا الغلو ، الدينى واللادينى ، الذين يحسبون هذا التفاوت الجزئى شبهة تلحق بأهلية المرأة فى الإسلام فإن استقراء حالات ومسائل الميراث ـ كما جاءت فى علم الفرائض (المواريث) ـ يكشف عن حقيقة قد تذهل الكثيرين عن أفكارهم المسبقة والمغلوطة فى هذا الموضوع.. فهذا الاستقراء لحالات ومسائل الميراث ، يقول لنا:

1 ـ إن هناك أربع حالات فقط ترث فيها المرأة نصف الرجل.

2 ـ وهناك حالات أضعاف هذه الحالات الأربع ترث فيها المرأة مثل الرجل تماماً.

3 ـ وهناك حالات عشر أو تزيد ترث فيها المرأة أكثر من الرجل.

4 ـ وهناك حالات ترث فيها المرأة ولا يرث نظيرها من الرجال.

أى أن هناك أكثر من ثلاثين حالة تأخذ فيها المرأة مثل الرجل ، أو أكثر منه ، أو ترث هى ولا يرث نظيرها من الرجال ، فى مقابلة أربع حالات محددة ترث فيها المرأة نصف الرجل.. (2) "!!.

تلك هى ثمرات استقراء حالات ومسـائل الميراث فى عـلم الفرائض (المواريث) ، التى حكمتها المعايير الإسلامية التى حددتها فلسفة الإسلام فى التوريث.. والتى لم تقف عند معيار الذكورة والأنوثة ، كما يحسب الكثيرون من الذين لا يعلمون !..

وبذلك نرى سقوط الشبهة الأولى من الشبهات الخمس المثارة حول أهلية المرأة ، كما قررها الإسلام.

---
المراجع

(1) النساء: 11.

(2) د. صلاح الدين سلطان "ميراث المرأة وقضية المساواة " ص10 ، 46 ، طبعة القاهرة ، دار نهضة مصر سنة 1999م ـ " سلسلة فى التنوير الإسلامى ".​

​

​

​

​

 

[شريف خالد]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

بارك الله فيك اخي الداعي وتفضل بوضع السؤال

 

[آل البيت]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

اجابه ممتازه . بارك الله فيك .

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

أحسن الله اليكم
وان شاء الله السؤال عما قريب

 

[آل البيت]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

هيا يا داعى ضع سؤالك ولا تتأخر .

 

[اسير الظلام]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

[align=center](بسم الل)
السلام عليكم
وين الاسئلة نحن ننتظر ؟ وان شاء الله تكون الاسئلة سهلة ,,
( وان شاء الله تكون في جوائز قيمة )ههههههههة للذي يجيب الاجابة الصحيحة
بارك الله فيكم وجزاكم الخير كله برمته
والسلام في الختام من اخوكم اسير الظلام[/align]

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

أعتدر على التاخر
ولكن لقد عجزت عن التفكير
تفكير عن سؤال مناسب للمسابقة
كما عودكم من أسئلة ناسبة ومفيدة
.
.
عجزت
ولكن فيكم البركة
.
.
ليتفضل أحدكم بوضع السؤال
تفضلوا مشكووورين
وأعتدر عن التاخير

 

[امير الابداع]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

انا سوف اضع سؤال

 

[شريف خالد]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

تفضل يا اخي طبعا بعد اذن محمد

 

[آل البيت]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

خلاص طبعا ضع سؤالك يا ابو فراس ونكون شاكرين ، ولا باس يا داعى الى الخير ان شاء الله تشاركنا فى المرات القادمه .لا تتاخر ابو فراس فى وضع السؤال من فضلك .

 

[الداعي للخير]

رد: مسابقة مزامير رمضان للمعلومات الرمضانيه .

أعتدر لقد تأخرت أخي في وضع السؤال
ولا أريد ان تخمل المسابقة لكم سؤال

على من يجب صوم رمضان؟

سؤال سهل
ولكن لا أريد الجواب بجملة " يجب الصوم على ...... "
أريد شرحا مفصلا إن سمحتم

.
.

وأستسمح على تعرقل المسابقة
​