رد: بخصوص المصحف الكامل الذي سجله القزابري للإذاعة
أرجوامن الله أن يكون على وقف السنة وليس على وقوف الامام الهبطي ..............جزاكم الله خيرا .
(بسم الل) (ص)
(ص)
:
:
:
:
المصحف عندي فقد أهدي لنا من طرف وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ولكن لا يمكن إنزاله في المنتدى قبل بث السادسة له
أما بالنسبة للوقوف هناك تغيير طفيف عن وقف الهبطي الذي هو مندرج تحت وقف السنة وليس خارجا عنها لأن الاجتهادات كلها مندرجة تحت السنة ما دامت تصدر عن أهل الاجتهاد والتخصص أما إن صدرت عن أهل الجهل فلا توصف بالاجتهاد فضلا عن أن تندرج تحت السنة فعلى الإنسان أن يدرك ما يتفوه به ولا يرم بالكلام في الهواء
ولا شك أن السيد الهبطي من أهل الاختصاص بهذا الفن وأهل العلم في المشرق والمغرب استحسنوا بعض وقوفاته على سائر وقوف السابقين كالداني وغيره وانتقدوا عليه بعضا منها والعظيم من انتقده العظماء والعصمة لأنبياء الله
ثم أقول للأخ إن الوقوف في القرءان هي مندرجة تحت الاجتهادات وليست تحت النصوص فالإمام ابن الجزري قد صرح بهذا في كثير من كتبه فلتراجع
وأما ماورد في بعض النصوص من أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقف على رؤوس الآي فهذا خرج مخرج الغالب فكم من رأس آية في القرءان تجد الوقف عليها مستبشعا كـ قوله تعالى: إنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون فالوقف على مصبحين جد مستبشع ويجعل المعطوف عليه شبه القسم وهو ليس المراد فالوقف على: وبالليل هو الأصوب وهو المنسجم مع مدلول القرءان وسياقه
وبدعة جعل الاجتهادات خصيمة للكتاب والسنة هي من بدع الظاهرية والخوارج والإمامية حتى يمرروا على العامة بدعهم الشنيعة كالقول بعصمة الإمامة وتكفير الصحابة ومرتكب الكبيرة وغيرها وهو ما جرى بالفعل فقد أصبح كثير من الشباب ينتحل مذهب الإمامية ولا حول ولا قوة إلا بالله
وأما ما يروى عن مالك: قراءة نافع سنة فيقصد قوتها وكونها تقرأ في مسجد رسول الله دون غيرها وليس إخراج سائر القراءات عن السنية أو أن يجعلها خصيمة للكتاب والسنة وحاشاه من ذلك فلينتبه المرء من هذا
وأخيرا وقفت على كلام لمن ليس له تحصيل في العلم يخطئ من يقول وقوف القرءان زاعما أن الصواب وقف القرءان فأقول لهذا: أن الإمام ابن الجزري وغيره رووا عن علي رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى: ورتل القرءان ترتيلا فقال: تجويد الحروف ومعرفة الوقوف وهو من فصحاء العرب بلا شك
والله الموفق
t7
(مزامير)
--------------------------------------------------------------------------------
التعديل الأخير كان بواسطة : أم عماد المالكية بتاريخ 10-15-2007 الساعة 07:12. السبب: الاجتهاد ليس خصيما للكتاب والسنة
