 |
|
|
|
|
..::¨°o.O..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! O.o°¨ ::..
- بادئ الموضوع الداعي للخير
- تاريخ البدء
الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )
رد: ..::¨°
..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
احسنتي اختي الكريمة جواب مختصر ومفيد
.حجُ التَّمَتُّع [1] : وهو فرض من كانت بين وطنه و بين مكة المكرمة مسافة ستة عشر فرسخاً ، أي ثمانية و ثمانين كيلومتراً فما زاد ، و تجب على من فرضه حج التمتع أن يأتي بالعمرة قبل الحج في نفس السنة في أشهر الحج [2] ، إذ العمرة جزءٌ من حج التمتع .
2.حجُ القِران [3] : و هو فرض أهل مكة المكرمة و من جاورها بحيث لا تتعدّى المسافة بينه و بين مكة 16 فرسخاً ، أي 88 كيلومتراً ، و على الحاج أن يسوق معه الهدي .
3.حجُ الإفراد [4] : و هو أيضاً فرض أهل مكة المكرمة و من جاورها و لم تتجاوز المسافة بينه و بين مكة 16 فرسخاً ، أي 88 كيلومتراً ، و ليس في حج القِران عمرة و لا هدي ، و لذلك سمي بالإفراد .
الحج و الواجب و المُستحب :
و ينقسم الحج باعتبار حكمه إلى واجب و مستحب .
الأول : الحج الواجب :
و ينقسم الحج الواجب باعتبار علة وجوبه إلى ما يلي :
1.حَجَّةُ الإسلام : و هي الفريضة الإلهية التي تجب على من إكتملت لديه شروط وجوب الحج ، و لا تجب إلا مرةً واحدةً في العمر ، و تُسمى في المُصطلح الفقهي بـ " حَجَّة الإسلام " .
2.ما يُوجبهُ الإنسان على نفسه بالنذر أو العهد أو اليمين .
3.حجُ النيابة : و هو ما يُوجبهُ الإنسان على نفسه بالتأجير للقيام بمناسك الحج نيابة عن غيره .
4.ما يجب على الإنسان بسبب إفساده لحجه .
5.ما يجب وجوبا كفائياً [5] لو خُليت مكة المكرمة و المشاعر المقدسة في موسم الحج من الحجاج .
الثاني : الحج المستحب :
الحج المستحب هو ما عدا الأقسام الخمسة المذكورة للحج الواجب ، كالحج الزائد على حجة الإسلام تطوعاً ، و ما يُأتى به قبل إكتمال شروط وجوب الحج ، و غير ذلك .
احسنتي اختي الكريمة جواب مختصر ومفيد
.حجُ التَّمَتُّع [1] : وهو فرض من كانت بين وطنه و بين مكة المكرمة مسافة ستة عشر فرسخاً ، أي ثمانية و ثمانين كيلومتراً فما زاد ، و تجب على من فرضه حج التمتع أن يأتي بالعمرة قبل الحج في نفس السنة في أشهر الحج [2] ، إذ العمرة جزءٌ من حج التمتع .
2.حجُ القِران [3] : و هو فرض أهل مكة المكرمة و من جاورها بحيث لا تتعدّى المسافة بينه و بين مكة 16 فرسخاً ، أي 88 كيلومتراً ، و على الحاج أن يسوق معه الهدي .
3.حجُ الإفراد [4] : و هو أيضاً فرض أهل مكة المكرمة و من جاورها و لم تتجاوز المسافة بينه و بين مكة 16 فرسخاً ، أي 88 كيلومتراً ، و ليس في حج القِران عمرة و لا هدي ، و لذلك سمي بالإفراد .
الحج و الواجب و المُستحب :
و ينقسم الحج باعتبار حكمه إلى واجب و مستحب .
الأول : الحج الواجب :
و ينقسم الحج الواجب باعتبار علة وجوبه إلى ما يلي :
1.حَجَّةُ الإسلام : و هي الفريضة الإلهية التي تجب على من إكتملت لديه شروط وجوب الحج ، و لا تجب إلا مرةً واحدةً في العمر ، و تُسمى في المُصطلح الفقهي بـ " حَجَّة الإسلام " .
2.ما يُوجبهُ الإنسان على نفسه بالنذر أو العهد أو اليمين .
3.حجُ النيابة : و هو ما يُوجبهُ الإنسان على نفسه بالتأجير للقيام بمناسك الحج نيابة عن غيره .
4.ما يجب على الإنسان بسبب إفساده لحجه .
5.ما يجب وجوبا كفائياً [5] لو خُليت مكة المكرمة و المشاعر المقدسة في موسم الحج من الحجاج .
الثاني : الحج المستحب :
الحج المستحب هو ما عدا الأقسام الخمسة المذكورة للحج الواجب ، كالحج الزائد على حجة الإسلام تطوعاً ، و ما يُأتى به قبل إكتمال شروط وجوب الحج ، و غير ذلك .
رد: ..::¨°..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
شكرا لتفهمك أختي الداعية
تفضلوا السؤال :
سهــــل بسيط لكنـــه مفيـــد
على من يجب الحج ؟؟
شكرا لتفهمك أختي الداعية
تفضلوا السؤال :
سهــــل بسيط لكنـــه مفيـــد
على من يجب الحج ؟؟
ام محي
مزمار كرواني
- 22 سبتمبر 2007
- 2,712
- 0
- 0
رد: ..::¨°..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
علي من يجب الحج
1- "على المسلم" هذا أحد شروط وجوب الحج ، والعِبادات كلها لا تجب إلا على المسلم؛ لأن الكافر لا تصح منه العبادة؛ لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ} [التوبة: 54] . فالإسلام شرط لكل عبادة،
2- "الحر" وهذا هو الشرط الثاني لوجوب الحج والعمرة، وهو الحرية، فلا يجب الحج على قِنٍّ ولا مبعض، لأنهما لا مال لهما، أما العبد الكامل الرِّق؛ فلأن ماله لسيده لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: "من باع عبداً له مال فماله للذي باعه، إلا أن يشترطه المبتاع" .متفق عليه
3- "المكلف" هو: البالغ العاقل، وهذا هو الشرط الثالث لكنه يتضمن شرطين هما البلوغ والعقل،
4- "القادر الذي يقدر علي تحمل المشقة
سؤالي هو
الفَرْق بين الفدية والهَدْي في الحج
علي من يجب الحج
1- "على المسلم" هذا أحد شروط وجوب الحج ، والعِبادات كلها لا تجب إلا على المسلم؛ لأن الكافر لا تصح منه العبادة؛ لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ} [التوبة: 54] . فالإسلام شرط لكل عبادة،
2- "الحر" وهذا هو الشرط الثاني لوجوب الحج والعمرة، وهو الحرية، فلا يجب الحج على قِنٍّ ولا مبعض، لأنهما لا مال لهما، أما العبد الكامل الرِّق؛ فلأن ماله لسيده لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: "من باع عبداً له مال فماله للذي باعه، إلا أن يشترطه المبتاع" .متفق عليه
3- "المكلف" هو: البالغ العاقل، وهذا هو الشرط الثالث لكنه يتضمن شرطين هما البلوغ والعقل،
4- "القادر الذي يقدر علي تحمل المشقة
سؤالي هو
الفَرْق بين الفدية والهَدْي في الحج
رد: ..::¨°..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
الفَرْق بين الفدية والهَدْي في الحج
http://www.islamonline.net/Arabic/Hajj/Fatwa_Ruling/articles/21.shtml#*
هناك فروق بين الفدية والهدي في الحج، فالفدية تكون في حالة مُخالفة لشعائر الإحرام بفعل محظور من محظوراته. وإليها يشير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الحجَّ والعُمرةَ للهِ فإنْ أُحْصِرتُمْ فما استَيْسَرَ من الهَدْي ولا تَحْلِقُوا رُءوسَكُمْ حتى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ فمَنْ كانَ منكم مريضًا أو به أذًى من رأسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أو صدقةٍ أو نُسُكٍ).
وقوله - صلى الله عليه وسلم - لمَن كان مُحرِمًا معه فأذاه القُمَّل في رأسه فأمره بأن يَحْلِق رأسه ثم قال له: صُمْ ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، مُدَّيْن لكل إنسان، أو أَنْسِك بشاة، أي ذلك فعلتَ أجزأَ عنك. وموضع الفِدْية على ما رأَى الإمام مالك أنها تُفْعَل في أي مكان بمكة أو بغيرها، وإن شاءَ ببلده، وسواءٌ في ذلك الذبح أو الإطعام أو الصيام.
وعلى مذهب الإمام مالك، تجوز الفِدْية بالبلد، ولا داعي للإنابة في إرسالها إلى مكة.. وعلى كلٍّ فإنه يجوز أن يُنِيب المرءُ شخصًا في الفِدْيَة عنه بالحرَم بالذبح أو الإطعام.
أما الهَدْي فهو ما يُقَدِّمه الحاج من الحيوان باسم الله إلى الحرَم يُذْبَح فيه ويُطعِم منه المسكين الفقير، ويكون في حالات خاصة، منها:
1 - حدوث مانع يمنع من إتمام الحج والعمرة كمرض أو عَدُوٍّ؛ لقوله - تعالى -: (وَأَتِمُّوا الحجَّ والعُمرةَ للهِ فَإِنْ أحصرتُم فما استيسرَ من الهَدْي). ولا يكون إلا حيوانًا يُذْبَح. وإذا عجز الإنسان عنه، فليس له أن يَسْتَبْدِل به غيرَه ولا أن يَقْتَضِيَه إذا تيسَّر له.
2 - التمتُّع بالتحلُّل من إحرام العمرة لاستئناف إحرام آخر للحج عند الخُروج إلى عرفة، وهو ما يُعَبِّر عنه قولُه - تعالى -: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بالعُمرةِ إلى الحجِّ فما استيسرَ من الهدْي).
فإذا لم يجد الحاج هديًا كان عليه ما عبَّر الله - تعالى - عنه بقوله: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثلاثةٍ أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجَعْتُم تلكَ عشَرةٌ كاملةٌ).
وهذا النَّوْع من الهدي يُجيز الإمام مالك نحرَه بغير مكة كالفدية.
3 - الهَدْي الواقع جزاءً للصيد في الحرَم، ولا يجوز فِعْلُه بغير الحرم؛ لقوله - تعالى -: (يَا أيها الذين آمنوا لا تقتُلُوا الصيدَ وأنتُمْ حُرُمٌ ومَن قتَلَه منكم متعمدًا فجزاءٌ مِثْلُ ما قتَلَ من النعَمِ يَحْكُم به ذوَا عَدْلٍ منكم هديًا بالِغَ الكعبةِ أو كفَّارةٌ طعامُ مسكينٍ أو عَدْلُ ذلكَ صِيامًا).
ومن المُمْكِن لمَن رجع من الحج ولم يُرِد الصيام أن يُنيب غيره عنه فيه.
الفَرْق بين الفدية والهَدْي في الحج
http://www.islamonline.net/Arabic/Hajj/Fatwa_Ruling/articles/21.shtml#*
وقوله - صلى الله عليه وسلم - لمَن كان مُحرِمًا معه فأذاه القُمَّل في رأسه فأمره بأن يَحْلِق رأسه ثم قال له: صُمْ ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، مُدَّيْن لكل إنسان، أو أَنْسِك بشاة، أي ذلك فعلتَ أجزأَ عنك. وموضع الفِدْية على ما رأَى الإمام مالك أنها تُفْعَل في أي مكان بمكة أو بغيرها، وإن شاءَ ببلده، وسواءٌ في ذلك الذبح أو الإطعام أو الصيام.
وعلى مذهب الإمام مالك، تجوز الفِدْية بالبلد، ولا داعي للإنابة في إرسالها إلى مكة.. وعلى كلٍّ فإنه يجوز أن يُنِيب المرءُ شخصًا في الفِدْيَة عنه بالحرَم بالذبح أو الإطعام.
أما الهَدْي فهو ما يُقَدِّمه الحاج من الحيوان باسم الله إلى الحرَم يُذْبَح فيه ويُطعِم منه المسكين الفقير، ويكون في حالات خاصة، منها:
1 - حدوث مانع يمنع من إتمام الحج والعمرة كمرض أو عَدُوٍّ؛ لقوله - تعالى -: (وَأَتِمُّوا الحجَّ والعُمرةَ للهِ فَإِنْ أحصرتُم فما استيسرَ من الهَدْي). ولا يكون إلا حيوانًا يُذْبَح. وإذا عجز الإنسان عنه، فليس له أن يَسْتَبْدِل به غيرَه ولا أن يَقْتَضِيَه إذا تيسَّر له.
2 - التمتُّع بالتحلُّل من إحرام العمرة لاستئناف إحرام آخر للحج عند الخُروج إلى عرفة، وهو ما يُعَبِّر عنه قولُه - تعالى -: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بالعُمرةِ إلى الحجِّ فما استيسرَ من الهدْي).
فإذا لم يجد الحاج هديًا كان عليه ما عبَّر الله - تعالى - عنه بقوله: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثلاثةٍ أيامٍ في الحجِّ وسبعةٍ إذا رجَعْتُم تلكَ عشَرةٌ كاملةٌ).
وهذا النَّوْع من الهدي يُجيز الإمام مالك نحرَه بغير مكة كالفدية.
3 - الهَدْي الواقع جزاءً للصيد في الحرَم، ولا يجوز فِعْلُه بغير الحرم؛ لقوله - تعالى -: (يَا أيها الذين آمنوا لا تقتُلُوا الصيدَ وأنتُمْ حُرُمٌ ومَن قتَلَه منكم متعمدًا فجزاءٌ مِثْلُ ما قتَلَ من النعَمِ يَحْكُم به ذوَا عَدْلٍ منكم هديًا بالِغَ الكعبةِ أو كفَّارةٌ طعامُ مسكينٍ أو عَدْلُ ذلكَ صِيامًا).
ومن المُمْكِن لمَن رجع من الحج ولم يُرِد الصيام أن يُنيب غيره عنه فيه.
رد: ..::¨°..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
جزك الله خيرا أخي رضا وتفضل السؤال :
ما رايكم في الاقتراض من أجل الحج ؟؟
او بتعبير آخر
ماالحكم في الاقتراض من اجل الحج ؟
جزك الله خيرا أخي رضا وتفضل السؤال :
ما رايكم في الاقتراض من أجل الحج ؟؟
او بتعبير آخر
ماالحكم في الاقتراض من اجل الحج ؟
رد: ..::¨°..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
بارك الله فيك اخي على المرور القيم
وهل من مجيب على السؤال ؟؟؟
بارك الله فيك اخي على المرور القيم
وهل من مجيب على السؤال ؟؟؟
رد: ..::¨°..( مسابقة مزامير آل داوود " الحج والعمرة" )..! °¨ ::..
يرفع للأهمية ...ما حكم الحج بالمال الحرام ؟
يرفع للأهمية ...ما حكم الحج بالمال الحرام ؟