(( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

[الجنرال]

صور نادرة لم تشاهد من قبل للحرم النبوي الشريف 1320هـ
اتمنى أن تنال على اعجابكم .











ماشاء الله مأجمل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقدم لكم أخواني و أخواتي بعض الاحاديث التي ورد ذكرها في مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم
لا شك أن المدينة النبوية تحتل مكانة جليلة بين مدن العالم الإسلامي، ولها قدسيتها وخصوصيتها في قلوب المسلمين؛
وهي دار المجتمع الاسلامي الأول، ، فهي دار الهجرة، ومهبط الوحي، ومثوى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
و فيها مسجده الشريف،، ومنطلق الجيوش الإسلامية الفاتحة، ومنها إنتشر الاسلام إلي العالم كله وهي عاصمة الإسلام الأولى .
وهذه بعض الاحاديث الواردة في مدينة خير خلق الله محمد صلي الله عليه وسلم

قال عليه الصلاة والسلام (( من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني شفيع لمن يموت بها )) رواه الترمذي رضي الله عنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

ويقول –صلى الله عليه وسلم-: ( إنها طيبة تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
قال عليه الصلاة والسلام (( اللهم كما أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك )) رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
و يقول عليه السلام : ((أمرت بقرية تأكل القرى ، يقولون :يثرب ، وهي المدينه ، تنقى الناس كما ينقى الكير خبث الحديد )) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
- ويقول –صلى الله عليه وسلم- (( أني حرمت مابين لبتي المدينه كما حرم إبرهيم حرم مكه )).
واللابة : الحره ، وهي الأرض ذات الحجر الأسود ، وتقع المدينه بين حارتين .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
- ويقول عليه السلام : ((اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارها وفي مدنا وفي صاعنا ، برك مع بركه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
- ويقول – صلوات الله عليه- : ((على أنقاب المدينه ملائكه ، لايدخلها الطاعون ولا الدجال .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
- ويقول عليه السلام : ((اللهم أنا إبرهيم عبدك وخليلك ونبيك ، وأني عبدك ونبيك ، وأنه دعاك لمكة ،
وأني أدعوك للمدينه بمثل ما دعاك لمكه ومثله معه )).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
- ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الإيمان ليأزر إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
قال: ((المدينة حرم، فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله، والملائكة والناس أجمعين لايقبل منه
عدل ولاصرف، وذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين، لايقبل منه يوم القيامة عدل ولاصرف)).
زاد الإمام أحمد: ((اللهم إني أحرمها بِحُرَمِكَ، أن لا يُؤوى فيها محدث، ولا يُختلى خلاها، ولايعضد شوكها،
ولاتؤخذ لقطتها إلا لمنشد)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

ـ عن سفيان بن أبي زهيرأنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((تفتح اليمن، فيأتي قوم يبسون، فيتحملون
بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح الشام، فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم
ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ويفتح العراق فيأتي قوم يبسون، فيتحملون بأهليهم ومن
أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون،)).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البخاري 51/3، مسلم 1008/2 وفي رواية عند مسلم: الشام ثم اليمن 1008/2، الموطأ 887/2.


ـ عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله قال: ((إني أحرم مابين لابتي المدينة: أن يقطع عضاها، أو يقتل
صيدها)) وقال: ((المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لايدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه،
ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة)).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
مسلم 992/2

،
ـ عن أبي هريرة أن رسول الله قال: ((يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء‍،
هلم إلى الرخاء ‍ والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده لايخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف
الله فيها خيراً منه، ألا إن المدينة كالكير، تخرج الخبيث، لاتقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي
الكير خبث الحديد)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
مسلم 1005/2


ـ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ( تفتح الأرياف فيأتي ناس إلى معارفهم فيذهبون معهم والمدينة خير لهم
لو كانوا يعلمون ) قالها مرتين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
المسند 2/349، أبو يعلى 10/265 بنحوه.


ـ عن أبي أسيد الساعدي قال:كنا مع رسول الله على قبر حمزة، فجعلوا يجرون النمرة على وجهه، فينكشف
قدماه، ويجرونها على قدميه فينكشف وجهه، فقال رسول الله : ( اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من
هذا الشجر ) قال فرفع رسول الله رأسه، فإذا أصحابه يبكون فقال رسول الله ( إنه يأتي على الناس زمان
يخرجون إلى الأرياف، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لايصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعاً
أو شهيداً يوم القيامة ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
المعجم الكبير 3/144.

ـ عن يُحَنّس مولى مصعب بن الزبير: أنه كان جالساً عند عبدالله بن عمر في الفتنة، فأتته مولاة له تسلم عليه
فقالت: إني أردت الخروج يا أبا عبد الرحمن، اشتد علينا الزمان، فقال لها عبد الله: اقعدي لكاع، فإني سمعت
رسول الله يقول: ((لايصبر على لأوائها وشدتها أحد، إلا كنت له شهيداً أو شفيعاً يوم القيامة)).

وفي رواية بزيادة في أوله: ((أيما جبار أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح في الماء،
ولايصبر أحد على لأوائها إلا...)) الحديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ
الحميدي 2/492.
وفي رواية بلفظ: ((لايصبر أحد على لأواء المدينة وجهدها إلا كنت له شفيعاً وشهيداً. أو شهيداً أو شفيعاً)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
المسند 2/287.

وفي رواية بزيادة في أوله: ((تفتح البلاد والأمصار، فيقول الرجال لإخوانهم، هلموا إلى الريف والمدينة خير
لهم لو كانوا يعلمون، لايصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا...)) الحديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
المسند 2/338. وروي مثله عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها، المسند 6/369.

ـ عن أبي سعيد مولى المهري، أنه جاء أبا سعيد الخدري، ليالي الحرة، فاستشاره في الجلاء من المدينة وشكا
إليه أسعارها، وكثرة عياله، وأخبره أنه لاصبر له على جهد المدينة ولأوائها، فقال له: ويحك لا آمرك بذلك،
إني سمعت رسول الله يقول: ((لايصبر أحد على لأوائها فيموت، إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة، إذا
كان مسلماً)).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
مسلم 2/1002، المسند 3/5

ــــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لايخرج منها أحد - يعني المدينة - رغبة عنها إلا أبدلها الله ماهوخير لها منه ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
ابن حبان 6/19 ، وفي رواية : ( إلا أخلف الله فيها خيراً منه ) 6/19 . وهو عند أبي يعلى بزيادة في أوله : ( لايصبر على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة ) 10/341 .
وفي رواية بلفظ : يخرج من المدينة رجال رغبة عنها ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلـمـــون .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
المسند 2/302 وبنحوه 403 ، 464 و 465 ، ومسند ابن الجعد 2/11152 . وفي الباب : عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما . كشف الأستار 2/52 ، في حديث طويل .
وأرسله عروة بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ : لايخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيراً منه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
الموطأ 2/887 ، عبدالرزاق 9/265 و 266 ، فضائل المدينة للجندي


وفي الختام اسال الله أن لا يحرمنا الاجر مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم


وتقبلوا خالص تحياتي وشكري
محمد عبدالإله
الباحث عن آثار المدينة

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

انتظر مشاركاتكم

 

[ذئب الإسلام]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

اللهم صلِّ وسلم على أشرف الخلق سيدنا محمد (ص)

انتظر مشاركاتك دائماً أخي الجنرال...

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بسم الله الرحمن الرحيم

المدينة المنورة على مر العصور
(1)
ـ سنة 586 ق. م هاجر اليهود اليها في عهد الملك بخت نصر وتعتبر قبيلة قينقاع اشهر القبائل اليهودية واغناها التي سكنت في الجزء الجنوبي من المدينة واشتهرت بصناعة الذهب.
ـ سكن العرب من العمالقة مدينة يثرب قبل هجرة القبائل العربية القادمة من اليمن بعد سيل العرم الاول ( عام 450 م ) وقبل نزوح اليهود اليها.
ـ في الفترة مابين ( 447 ـ 532 م ) بدأت هجرة القبائل العربية اليها ومنهم قبيلة الاوس والخزرج.
ـ وقعت معارك عديدة بين قبيلتي الاوس والخزرج منها حرب سمير ( نسبة الى الرجل الذي اشعلها واسمه ( سمير بن زيد) ، حرب حاطب ، حرب بعاث ، موقعة السرارة ، موقعة فارغ ، موقعة الفجار الاولى والثانية...الخ. ـ لقد اكرم الله تبارك وتعإلى اهل المدينة المنورة بخطابه اياهم في الآيات المدنية بقوله « يأيها الذين آمنوا ».
ـ سنة 620 م تم اول اتصال بين الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) واهل يثرب عند قدومهم للحج في مكة المكرمة وتكرر ذلك سنة 622 م في عام الهجرة.
ـ سنة 622 م بدأت الهجرة النبوية الشريفة من مكة الى المدينة حيث وصل الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) قباء في يوم الاثنين 8 ربيع الاول من العام الاول للهجرة ومكث فيها اربعة ايام حيث اصلح بين قبائل الاوس والخزرج كما خطط لنفسه ولآل بيته داراً بعد ان انشأ مسجده فيها.
ـ في ظهر يوم الثلاثاء في النصف من شعبان سنة 2 هـ حولت القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المعظمة ، وفي هذه السنة ايضا فرض الصوم ، ووقعت غزوة بدر ، وفي هذه السنة ايضا تزوج الامام علي ( رضي الله عنه ) من السيدة فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها).
ـ سنة 3 للهجرة ولد الامام الحسن بن علي ، كما وقعت غزوة احد ، واستشهد حمزة عم الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) ، وهناك احداث كثيرة وقعت في السنوات اللاحقة للهجرة النبوية منها غزوة بني النضير ، غزوة ذات الرقاع ، غزوة الخندق ، غزوة بني قريظة ، بيعة الرضوان ، صلح الحديبية ، غزوة خيبر ، وفي هذه السنة ايضا بدأت الرحلات المتتابعة لقبائل اليهود من المدينة الى الشام.
ـ سنة 36 هـ آثر الامام علي ( رضي الله عنه) ان يبقى في العراق فانتـقل مركز الخلافة من المدينة الى الكوفة.
ـ سنة 41 هـ اصبحت المدينة امارة من امارات الدولة الاموية.
ـ سنة 62 هـ ثار اهل المدينة بقيادة عبدالله بن الزبير ضد الحكم الاموي حيث عمل خندقا وسورا في الجهة الشمالية للمدينة ، ولكن تم القضاء على الثورة بعد دخول مسلم بن عقبة بجنده الى المدينة.
ـ سنة 145 هـ قام محمد بن عبد الله الحفيد الاكبر للامام الحسن إبن علي بعمل خندق حول المدينة في موضع الخندق الذي عمل ايام رسول الله ( صلي الله عليه وسلم).
ـ سنة 230 هـ وفي عهد الخليفة الواثق تعرضت المدينة للهجوم من ( بني هلال ) فسبب خراب العديد من مبانيها.
ـ سنة 578 هـ نزل الجنود الصليبيون ينبع ولكن صدوا بقيادة احد افراد عائلة صلاح الدين الايوبي.
ـ سنة 654 هـ انتـقلت السلطة من الدولة العباسية الى المماليك الذين كثرت المنازعات الداخلية في زمانهم وتدهور عمران المدينة.
ـ سنة 1916 م وبسبب الحرب العالمية الاولى قامت السلطة التركية في المدينة بهدم المباني حول الحرم بهدف تسهيل الدفاع عنها.
ـ سنة 1950 م هدم السور المحيط بالمدينة
ـ سنة 1971 م احترقت المدينة فاتى الحريق على بعض تراثها المعماري.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ المصادر:
1 ـ تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا / السيد أحمد ياسين الخياري ، ط4 سنة 1414 هـ ، جدة.
2 ـ التكوين المعماري والحضري لمدن الحج في المملكة العربية السعودية / تأليف / محمد سعيد فارسي ص:137 / ط 1 سنة 1984 م عكاظ.
3 ـ المدينة المنورة تطورها وتراثها المعماري / صالح لمعي مصطفى.
4 ـ التاريخ الشامل للمدينة المنورة / الدكتور عبد الباسط بدري / ج 1: 23.
5 ـ المدينة المنورة عاصمة الاسلام الاولى / الدكتور محمد السيد الوكيل.

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

مشكور اخوي ذئب الاسلام على مرورك وبارك الله فيك

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بسم الله الرحمن الرحيم
أخلاق أهل طيبة الطيبة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ....
تحكي الكتب القديمة والمعاصرة، كما يتحدث كثير من الناس الذين عاشوا في المدينة المنورة وعايشوا أهلها ، كيف كان هؤلاء الذين أنعم الله عليهم بجوار نبيه و مصطفاه ، وكيف كانت أخلاقهم فيما بينهم ، وكيف كانوا يتعاملون مع الزائر ، وما تزال كثير من القصص تتداول عن الجيرة المتميزة التي كانت بين سكان هذه البلدة الطاهرة ، وكيف كان نظام الأحواش يجمعهم ويصنع منهم عائلة واحدة ، متكاتفين في السراء والضراء ، يحترم الصغير منهم الكبير ، و يشعر الكبير منهم مسئوليته عن كل سكان الحوش ، وكأنهم أهله وعشيرته ، وهي صور مشرقة تتغنى بالكرم ، والحب ، والمودة والرحمة ، والتعاطف ، وما تزال بصمات تلك الحياة الكريمة تفوح بشذى عبيرها في أنحاء طيبة الطيبة على ساكنها أفضل الصلاة وأعطر السلام ، كيف لا وسكانها ينعمون بأفضل جوار ، وأكرم بلد!
وإذا كان الحديث عن هذه الصور الجميلة عن عهود قريبة ، وسنوات لم تشد رحالها بعد عنا ، فإن الصور الأعظم منها ما تحدث عنها كتاب الله ، وهو يشيد بمكارم أخلاق المدينة المنورة الذين يحبون من هاجر إليهم ، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، ومنهم الذين بذلوا أموالهم وأنفسهم في سبيل دعوة الإسلام ، ومنهم من وقف سدا منيعا يحول بين المشركين والمنافقين ، وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنهم من عرض على أخيه المهاجر ما يريد من مال ، وما يعجبه من نسائه ليتزوجها بعد طلاقها ، ومنهم من قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لو خضت بنا البحر لخضناه معك ، ولا نقول لك ما قالت بنو إسرائيل لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ، ولكنا نقول نحن معكما نقاتل ، إنها حقائق يعرفها التاريخ ، وتعرفها هذه الأرض الطيبة ، وتعرفها أخلاق أهل المدينة اليوم وغدا وإلى قيام الساعة.
واليوم تعيش المدينة المنورة عصرا جديدا بكل ما في هذه الكلمة من معان ، فما حدث من تغيير وتطوير لما حول المسجد النبوي ، والتوسع العمراني الكبير الذي ضرب أطنابه في كل صوب ، وارتفاع نسبة السكان ، وزيادة أعداد المؤسسات التعليمية ، والصحية ، ونشأة المؤسسات التجارية العديدة وغيرها من المظاهر الحضارية التي طرأت ، كل هذا يؤكد أن هذه البلدة الطيبة تعيش فترة جديدة من عمرها ، بل إنها تعيش مرحلة شباب جديدة من عمرها المديد ، وكل هذا مؤشرات أمل ، وعلامات مضيئة في تاريخ طيبة الطيبة ، لأنها ، وأهلها ، وسكانها وزوارها ، يستحقون كل خير ، فهي عاصمة الإسلام الأولى ، وهي مهبط الوحي ، ومنطلق دعوة الإسلام ، وإذا لم تكن المدينة المنورة تستحق هذه العناية ، وهذه المكانة فمن سواها؟
وإذا كانت هذه المظاهر الحضارية تتغنى بها أطيار المدينة المنورة، وتنشدها آكامها وحرارها، وإذا كانت هذه البلدة المباركة تشهد عصرا جديدا، وتنطلق منها روح وثابة، فإنها تحتاج أيضا إلى اهتمام أكبر في الجوانب الأخلاقية، والسلوك الاجتماعي بين سكانها فيما بينهم ، وبين سكانها وبين القادمين إليها من أنحاء المعمورة مقيمين أو زوارا ، وهي أحوج ما تكون إلى استعادة الأمجاد الأخلاقية ، والإرث الإيماني ، وإحياء العادات الكريمة التي تتحدث عنها الكتب و يتناقلها القصاص ، ويعتز بها الأبناء البررة ، فكثير من الجيران اليوم لا يعرفون عن جيران الأمس إلا الحكايات ، و كثير من شباب اليوم يتغافلون عن أخلاقيات شباب المدينة في العهد النبوي أو عهد الصحابة والتابعين ، بل إنهم يتناسون أنهم أبناء لمجتمع المدينة الذي تحدثنا عنه ، وتتحدث عنه الكتب والقصاص ، فمنهم اليوم من يتسكع في الأسواق بملابس شاذة ، وحركات لا تمت إلى أخلاقيات الإسلام ، أو قيم هذه البلدة الطيبة ، ومنهم الذين يسمعون المؤذن وهو يقول حي على الصلاة ويصم أذنيه ويولي مبتعدا عن المسجد ، ومنهم من يؤذي جيرانه ، أو المارة في الطرق والشوارع بأصوات الموسيقى والأغاني الصاخبة وكأنه في مرقص ، أو مسرح !
صحيح أن سكان المدينة المنورة ليسوا ملائكة مقربين، ولا أنبياء معصومين ، وصحيح أن الشباب الذين يمارسون هذه السلوكيات الشاذة يعيشون مرحلة مراهقة، ولكن ليست هذه حجج لأي تقصير متعمد، أو سلوكيات معوجة ، من أي فرد وفي أي مكان، وفي هذه البلدة الطيبة على وجه التحديد ، فالجار له حقوق ، وقد أوصى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظن أنه سيورثه ، و أهل المدينة المنورة شيبا وشبابا يجاورون أفضل جار عرفته البشرية ، والأولى بكبارهم أن يعلموا صغارهم أدب الجوار ، قولا وعملا ، وأن يغرسوا فيهم احترام الأرض التي عاش عليها نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام ، وهي تحتضنه بين جوانحها ،وأولى بأهل المدينة الذين أحببتهم أن يكونوا للبشرية كلها قدوة حسنة ، وأن يعطوا للمؤمنين دروسا في صدق المحبة وأدب الجوار لرسول رب العالمين عليه الصلاة والسلام..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته00

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

لقد جاء في تحديد المدينة حديثان صحيحان وهما:

_ما رواه علي رضي الله عنه مرفوعاً:" المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثا؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفٌ ولا عدلٌ "

_ ما رواه أنس بن مالك مرفوعاً وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى المدينة فقال:" اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدّهم وصاعهم ".

وبناءً على ذلك ؛ فإن هذين الحديثين يبينان الجهات الأربع للمدينة، فمن جهة الشمال جبل ثور _ وهو جبل صغير شمالي أحد _ ومن جهة الجنوب جبل عير _ وهو ممتد في الشرق إلى الغرب ويشرف طرفه الغربي على ذي الحليفة، وطرفه الشرقي على المنطقة المتصلة بمنطقة قباء من جهة الجنوب الغربي، ومن جهة الشرق الحرة الشرقية _ وهي إحدى اللابتين حيث إن المراد باللابة الحرة، وهي الأرض التي قد ألبستها حجارة سود، ومن الغرب الحرة الغربية _ وهي اللابة الأخرى.

وقد صرح النووي رحمه الله وغيره بدخول الحرتين في حرم المدينة.



ويتعلق بهذا التحديد أمور:



1- حمايتها من الدجال:

كما جاء في حديث أنس بن مالك مرفوعاً:" ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق ".



2- حمايتها من الطاعون:

كما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ".



3- حب النبي صلى الله عليه وسلم لها، وتمكن حبها من قلوب المؤمنين:

حيث دعا بذلك رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها وفيه: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد…" الحديث.



4- تحريم صيدها وقطع أشجارها:

كما جاء ذلك عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة ما بين لا بتيها، لا يقطع عِضَاهُها، ولا يصاد صيدها "



5- تحريم لقطتها إلا لمن يريد تعريفها:

كما جاء ذلك من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لكل نبي حرم وحرمي المدينة، اللهم إني أحرمها بحُرَمِك أن يُؤوى فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد "



6- دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
لأهلها بالبركة في مدهم وصاعهم:

كما أخرجه البخاري برقم (2893)، ومسلم (1365) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى المدينة فقال:" اللهم إني أحرم ما بين لابتيها بمثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم "، وأخرج مسلم في الصحيح برقم (1373) عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك، وإنه دعا لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه ".



7-خيرية المدينة المطلقة وشفاعته صلى الله عليه وسلم لمن سكنها وثبت فيها وصبر على شدتها:

كما ثبت ذلك من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مرفوعاً:" المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة "



8- أنها تنفي خبثها وتَنْصَع طَيِّبَهَا:

كما أخرج ذلك البخاري برقم (7211)، ومسلم برقم (1383) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها " أي تميزه ويستقر فيها.

والذي يظهر أن تأويل هذا الحديث ما جاء موضحاً فيما رواه الطبراني في الأوسط برقم (2186) بسند لا بأس به من حديث جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا أهل المدينة اذكروا يوم الخلاص " قالوا: وما يوم الخلاص ؟ قال:" يقبل الدجال حتى ينزل بذباب، فلا يبقى بالمدينة مشرك ولا مشركة ولا كافر ولا كافرة ولا منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه، ويخلص المؤمنون، فذلك يوم الخلاص ".



9- الترهيب الشديد من إحداث الحدث بالمدينة:

كما جاء في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" المدينة حرم من عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرف ولا عدل "



10- الترهيب الشديد من إرادة أهلها بسوء:

كما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء "



11- أُروز الإيمان إلى المدينة:

كما أخرج البخاري برقم (1876)، ومسلم برقم (147) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ".



12- فضل الموت بالمدينة النبوية حرسها الله:

كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل، فإني أشفع لمن مات بها "



13- فضل التصبح بتمرها ووقايته
بإذن الله تعالى من السمّ والسحر:

كما أخرج مسلم في صحيحه برقم (2047) من حديث سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي ". وفي لفظ " من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر " وأخرج برقم (2048) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن في عجوة العالية شفاءً، أو إنها ترياق أول البُكرة ".



أبرز معالم المدينة النبوية حرسها الله:



1- المسجد النبوي. ومن فضائله:

أ_ أنه أول مسجد أسس على التقوى قال تعالى:" لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين " وقد أخرج مسلم رحمه الله في الصحيح برقم (1398)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخلت على سول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه فقلت: يا رسول الله ؛ أي المسجدين الذي أسس على التقوى ؟ قال فأخذ كفاً من حصباء فضرب به الأرض ثم قال:"هو مسجدكم هذا " لمسجد المدينة.

ب_ فضل الصلاة فيه:

كما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام "

ج_ أنه أحد المساجد الثلاثة التي لا تشد الرحال إلا إليها:

كما أخرج البخاري برقم (1188)، ومسلم (2/976) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الأقصى، ومسجدي هذا ".

د_ أن فيه روضة من رياض الجنة:

كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي ".

هـ أن من حلف على يمين آثمة عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم وجبت له النار:

كما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجب له النار ".



2- مسجد قبـاء. ومن فضائله:

أ_ تأسيسه على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته كما قال عروة بن الزبير في قصة هجرته صلى الله عليه وسلم:" فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسس المسجد الذي أُسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب راحلته فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة "

ب_ أن الصلاة فيه كعمرة:

لحديث سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من تطهر في بيته ثم أتى إلى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له أجر عمرة ".

ج_ اتيان النبي صلى الله عليه وسلم إليه كل سبت راكباً وماشياً، كما أخرج ذلك البخاري برقم (1191،1194)، ومسلم برقم (1399) من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.


3- جبل أحد: ومن فضائله:

أ_ حب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون له، وحبه لهم ؛ حيث أخرج البخاري برقم (4422)، ومسلم برقم (1392) من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك حتى إذا أشرفنا على المدينة قال:" هذه طابة وهذا أحد جبل يحبنا ونحبه ".


4- بقيع الغرقد:

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور أهله ويستغفر لهم، كما روت عاشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ماتوعدون غداً، مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد ).


5- قبور شهداء أحد:

وقد روى طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء، حتى إذا أشرفنا على حرة واقم، فلما تدلينا منها وإذا قبور بمحنية _ أي منحنى الوادي ومنعرجه حيث ينعطف _ قال: قلنا: يا رسول الله: أقبور إخواننا هذه ؟ قال: هذه قبور إخواننا ".


6- وادي العقيق:

حيث أخرج البخاري برقم (1534،2337) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: أتاني الليلة آت من ربي فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل عمرة في حجة

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

فضل السكن في المدينة المنورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
هذه أخوني وأخواتي مجموعة من الاحاديث تبين فضل المدينة و السكن بها
عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تفتح اليمن ، فيأتي قوم يبسون ، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، وتفتح الشام ، فيأتي قوم يبسون ، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، ويفتح العراق ، فيأتي قوم يبسون ، فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
--------------------
البخاري 51/3، مسلم 1008/2 وفي رواية عند مسلم : الشام ثم اليمن 1008/2 ، الموطأ 887/2

ـــ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني أحرم مابين لابتي المدينة : أن يقطع عضاها ، أو يقتل صيدها وقال : المدينة خير لهم لوكانوا يعلمون ، لايدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه ، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة .
--------------------
مسلم 992/2

ـــ عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه : هلم إلى الرخاء ‍ هلم إلى الرخاء ‍ والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ، والذي نفسي بيده لايخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها خيراً منه ، ألا إن المدينة كالكير ، تخرج الخبيث ، لاتقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد .
--------------------
مسلم 1005/2

ــــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لايخرج منها أحد - يعني المدينة - رغبة عنها إلا أبدلها الله ماهوخير لها منه ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون .
--------------------
ابن حبان 6/19 ، وفي رواية : ( إلا أخلف الله فيها خيراً منه ) 6/19 . وهو عند أبي يعلى بزيادة في أوله : ( لايصبر على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة ) 10/341 .

وفي رواية بلفظ : يخرج من المدينة رجال رغبة عنها ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلـمـــون .
--------------------
المسند 2/302 وبنحوه 403 ، 464 و 465 ، ومسند ابن الجعد 2/11152 . وفي الباب : عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما . كشف الأستار 2/52 ، في حديث طويل .

وأرسله عروة بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ : لايخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيراً منه .
--------------------
الموطأ 2/887 ، عبدالرزاق 9/265 و 266 ، فضائل المدينة للجندي 32 و 33 .


ـــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الأرياف فيأتي ناس إلى معارفهم فيذهبون معهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون قالها مرتين .
--------------------
المسند 2/349 ، أبو يعلى 10/265 بنحوه .


ـــ عن أبي أسيد الساعدي رضي الله عنه قال : إنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر حمزة ، فجعلوا يجرون النمرة على وجهه ، فينكشف قدماه ، ويجرونها على قدميه فينكشف وجهه ، فقال رسول الله صلى الله علي`ه وسلم اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ، فإذا أصحابه يبكون ,

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

 

[يوسف الجزائري]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيك أخي الكريم،

 

[islam_way]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيك أخي الكريم
من بين أحسن ما وضع في هذا المنتدى المبارك

 

[محب الفاروق]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

ما شاء الله إنه موضوع رائع

 

[وسام طيبة الطيبة]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيكم

:yes:

اللهم ادم علي مقامي في المدينة وارزقني شهادة في سبيلك وقبرا في بلد حبيبك(ص) .... اللهم آمين

 

[وسام طيبة الطيبة]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

كيف احمل هذه الصور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[آل البيت]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيكم ، موضوع طيب .

 

[محمد الطنجي]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته​

[align=center]بارك الله فيك اخي الكريم و جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك[/align]

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيك أخي الكريم،

مشكور اخي الكريم ( يوسف الجزائري ) على تشريفك للصفحة واسال الله لك التوفيق

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيك أخي الكريم
من بين أحسن ما وضع في هذا المنتدى المبارك

مشكور اخي الكريم على تشريفك للصفحة واسال الله لك التوفيق

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

ما شاء الله إنه موضوع رائع

مشكور اخي محب الفاروق على مرورك وبارك الله فيك

 

[الجنرال]

رد: (( صـور نـادرة لأول مـرة تـنـشر للـحـرم الـنـبـوي الـشـريـف 1320هـ ))

بارك الله فيكم

:yes:

اللهم ادم علي مقامي في المدينة وارزقني شهادة في سبيلك وقبرا في بلد حبيبك(ص) .... اللهم آمين

اللهم امين وبارك الله فيك