[align=center]
(بسم الل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد اخواني واخواتي في الله
___________
القلوب اربعة
___________
والمقصود هنا ان من نفى عنه الرسول (ص) اسم الايمان او الاسلام , فلا بد ان يكون قد ترك بعض الواجبات فيه وان بقي بعضها , ولهذا كان الصحابة والسلف يقولون : انه يكون في العبد ايمان ونفاق. وقال ابو داود السجستاني حدثنا احمد بن حنبل , حدثنا وكيع, عن الاعمش عن شقيق, عن ابي المقدام, عن ابي يحيى قال: سئل حذيفة عن المنافق ؟ وقال: الذي يصف الاسلام ولا يعمل به. وقال ابو داود : حدثنا عثمان بن ابي شيبة, حدثنا جرير, عن الاعمش, عن عمرو بن مرة, عن ابي البحتري عن حذيفة قال: القلوب الابعة : قلب اغلف, فذالك قلب الكافر, وقلب مصفح, وذالك قلب المنافق, وقلب اجرد في سراج يزهر, فذالك قلب المؤمن, وقلب فيه ايمان ونفاق, فمثل الايمان فيه كمثل شجرة يمدها ماء طيب , ومثل النفاق مثل قرحة يمدها قيح ودم, فايهما غلب عليه غلب, وقد روي رفوعا, وهو في
(( المسند )) مرفوعا.
وهذا الذي قاله حذيفة يدل عليه قوله تعالى: ( هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان) فقد كان قبل ذالك فيهم نفاق مغلوب, فلما كان يوم احد, غلب نفاقهم فصاروا الى الكفر اقرب. ولاوى عبد الله بن المبارك, عن عوف ابن ابي جميله, عن عبد الله بن عمرو بن هند , عن علي بن ابي طالب قال
(ان الايمان يبدو لمظة بيضاء في القلب , فكلما ازداد العبد ايمانا ازداد العبد بياضا, حتى اذا استكمل الايمان ابيض القلب كله, وان النفاق يبدو لمظة سوداء في القلب , فكلمت ازداد العبد نفاقا, ازداد القلب سوادا , حتى اذا استكمل النفاق اسود القلب , وايم الله لو شققتم عن قلب المؤمن لوجدتموه ابيض, ولو شققتم عن قلب المنافق والكافر لوجدتموه اسود)).
وقال ابن مسعود: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل, رواه احمد وغيره وهذا كثير في كلام السلف , يثبتون ان القلب قد يكون فيه ايمان ونفاق, والكتاب والسنة يدلان على ذالك , فان النبي (ص) ذكر شعب الايمان وذكر شعب النفاق , وقال
((من كانت فيه شعبة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتى يدعها))
وتلك الشعبة قد يكون معها كثير من شعب الايمان, ولهذا قال( يخرج من النار من كان في قلبه مقال ذرة من الايمان))
فعلم ان من كان معه من الايمان اقل القليل لم يخلد في النار , وان كان معه كثير من النفاق , فهو يعذب في النار على قدر ما معه من ذلك ثم يخرج من النار , وعلى هذا فقوله للاعراب:
(( لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم))
نفى حقيقة دخول الايمان في قلوبهم, وذالك لا يمنع ان يكون معهم شعبة منه, كما نفاه عن الزاني والسارق, ومن لا يحب لاءخيه ما يحب لنفسه, ومن لا ياءمن جاره بوائقه وغير ذلك , كما تقدم ذكر , فاءن في القران والحديث ممن نفي عنه اايمان لترك بعض الواجبات شيء كثير.
كتاب الايمان
تاءليف العلامة شيخ الاسلام ابن تيمية
ارجو ان ينال اعجابكم
[/align]
(بسم الل)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد اخواني واخواتي في الله
___________
القلوب اربعة
___________
والمقصود هنا ان من نفى عنه الرسول (ص) اسم الايمان او الاسلام , فلا بد ان يكون قد ترك بعض الواجبات فيه وان بقي بعضها , ولهذا كان الصحابة والسلف يقولون : انه يكون في العبد ايمان ونفاق. وقال ابو داود السجستاني حدثنا احمد بن حنبل , حدثنا وكيع, عن الاعمش عن شقيق, عن ابي المقدام, عن ابي يحيى قال: سئل حذيفة عن المنافق ؟ وقال: الذي يصف الاسلام ولا يعمل به. وقال ابو داود : حدثنا عثمان بن ابي شيبة, حدثنا جرير, عن الاعمش, عن عمرو بن مرة, عن ابي البحتري عن حذيفة قال: القلوب الابعة : قلب اغلف, فذالك قلب الكافر, وقلب مصفح, وذالك قلب المنافق, وقلب اجرد في سراج يزهر, فذالك قلب المؤمن, وقلب فيه ايمان ونفاق, فمثل الايمان فيه كمثل شجرة يمدها ماء طيب , ومثل النفاق مثل قرحة يمدها قيح ودم, فايهما غلب عليه غلب, وقد روي رفوعا, وهو في
(( المسند )) مرفوعا.
وهذا الذي قاله حذيفة يدل عليه قوله تعالى: ( هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان) فقد كان قبل ذالك فيهم نفاق مغلوب, فلما كان يوم احد, غلب نفاقهم فصاروا الى الكفر اقرب. ولاوى عبد الله بن المبارك, عن عوف ابن ابي جميله, عن عبد الله بن عمرو بن هند , عن علي بن ابي طالب قال
وقال ابن مسعود: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل, رواه احمد وغيره وهذا كثير في كلام السلف , يثبتون ان القلب قد يكون فيه ايمان ونفاق, والكتاب والسنة يدلان على ذالك , فان النبي (ص) ذكر شعب الايمان وذكر شعب النفاق , وقال
((من كانت فيه شعبة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتى يدعها))
وتلك الشعبة قد يكون معها كثير من شعب الايمان, ولهذا قال
فعلم ان من كان معه من الايمان اقل القليل لم يخلد في النار , وان كان معه كثير من النفاق , فهو يعذب في النار على قدر ما معه من ذلك ثم يخرج من النار , وعلى هذا فقوله للاعراب:
(( لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم))
نفى حقيقة دخول الايمان في قلوبهم, وذالك لا يمنع ان يكون معهم شعبة منه, كما نفاه عن الزاني والسارق, ومن لا يحب لاءخيه ما يحب لنفسه, ومن لا ياءمن جاره بوائقه وغير ذلك , كما تقدم ذكر , فاءن في القران والحديث ممن نفي عنه اايمان لترك بعض الواجبات شيء كثير.
كتاب الايمان
تاءليف العلامة شيخ الاسلام ابن تيمية
ارجو ان ينال اعجابكم
[/align]
