- 27 مايو 2007
- 7,082
- 29
- 48
- الجنس
- ذكر
إلا تنصروه فقد نصره الله
الحمد لله الذي أرسل محمدا بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد الأولين و الآخرينوخاتم النبيين صاحب الحوض والشفاعة ، صلاة وسلاما دائمين إلى قيام الساعة أما بعد
في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ، وجاء في البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ( لأنت أحب إليّ من كل شيء إلا من نفسي ، فقال عليه الصلاة والسلام : لا يا ابن الخطاب حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال عمر : لأنت الآن أحب إليّ من نفسي يا رسول الله، فقال عليه الصلاة والسلام : الآن يا عمر ) أي الآن كمل إيمانك يا عمر
فتقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على النفس والنفيس شرطا لكمال الإيمان، وأعظم الناس تحقيقا لهذه المحبة وصدقا في ادعائها هم الصحابة رضي الله عنهم والوقائع تحكي الحقيقة. فهذا خبيب بن عدي رضي الله عنه لما قدم للقتل قيل له: أيسرك أنك في أهلك ومحمد مكانك ، فقال : والله ما أحب أني في أهلي ورسول الله يشاك شوكة. وهذا عمر رضي الله عنه يقول لعباس بن المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم: لإسلامك يوم أسلمت أحب إليّ من إسلام الخطاب لأني أعلم أن رسول الله يحب إسلامك. وهذا عمير بن سعد لما سمع الجلاس بن سويد يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بعد أن رد عليه فأنكر الرجل فنزل قوله تعالى ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم ..... ) الآية. ولما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حياته أن عبدا خيره الله بين الدنيا ولقاء الله فاختار لقاء الله ففهم أبو بكر رضي الله عنه أن المقصود هو الرسول صلى الله عليه وسلم وعندها بكى وقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا . بل روي أن رجلا أعمى كانت له أم ولد تسب النبي صلى الله عليه وسلم فينهاها فلم تنته، فأخذ المعول ووضعه في بطنها ثم اتكأ عليه فقتلها ، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ألا اشهدوا أن دمها هدر )
لقد رفع الله قدر نبيه وعظم مكانته وحمى عرضه ، لأن القدح فيه عليه الصلاة والسلام قدح في الدين واعتداء على الشريعة ، فهو المبلغ عن الله دينه الذي عرج به إلى الملكوت الأعلى حتى سمع صريف أقلام القدر ورأى من آيات الله العظام تلك الليلة ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )
أسرى بك الله ليلة إذ مكلائكه ***** والرسل في المسجد الأقصى على قدم
كنت الإمام لهم والجمع محتفل ***** أعظم بمثلك من هاد ومؤتمم
لما خطرت به التفوا بسيدهم ***** كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
وقل كل نبي عند رتبته ***** ويا محمد هذا العرش فاستلم
حتى بلغت مكانا لا يطار له ***** على جناح ولا يسعى على قدم
لقد قرر علماء الملة وحملة الشريعة بأن من سب النبي صلى الله عليه وسلم لا بد وأن يقتل ولو تاب من فعله ، فالتوبة بينه وبين الله ، ولكن حق رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم لا بد أن يؤخذ ما دام أنه قد مات لا يستطيع أن يأخذ حقه أو يعفو عمن سبه. ولما آذى اليهودي كعب بن الأشرف رسول الله قال عليه الصلاة والسلام : من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله ، فانتدب لقتله محمد بن مسلمة وأصحابه رضي الله عنهم. وعند فتح مكة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل أناس كانوا يسبونه، فقيل له / ابن أخطل متعلق بأستار الكعبة ، فقال عليه الصلاة والسلام : اقتلوه. وقبل ذلك كله دعا عليه الصلاة والسلام على الذين تمالؤوا على وضع سلى الجزور على ظهره ، يقول الراوي : فرأيتهم جميعا قد ألقوا في القليب يوم بدر.
إن محاولة الاعتداء على النبي صلى الله عليه وسلم بأي شكل من الأشكال مؤذنة بالهلاك والخسائر في الدنيا والآخرة. إن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ليست شخصية عادية لا شرفا ولا قدرا ، فالشريعة جعلت له من المكانة والتعظيم ما ليست لأحد من الخلق أبدا. وأما قدرا فقد حباه الله تعالى جميل الصفات الخُلُقية والخلقية مما جعله يؤثر في القريب والبعيد حتى أقر بحسن خلقه ألد أعدائه. ولقد صدقت عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلقه فقالت: ( كان خلقه القرآن )
أما ما فعلته الصحف الدنماركية من إساءة للنبي صلى الله عليه وسلم فلن يزيد هذا الرسول الكريم إلا رفعة في الدنيا والآخرة. سيسمع العالم كله بمحمد نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام وذلك خلال تلك الضجة والغضب والعارم لشخصه عليه الصلاة والسلام .
لقد عقدت الندوات وألقيت المحاضرات واستُؤجرت القنوات وكتبت القصائد وألقيت الخطب وجرت الدموع غضبا له وحبا فيه عليه الصلاة والسلام . وأمام هذه الإساءة زاد حب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم له وتطبيقا لسنته ونشرا لهديه وإعلاء لمنهجه. إن هذه افساءة أعلنت للعالم كله أنه لا يوجد شخصية يحبها اتباعها مثل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .
لقد ذكرتنا المواقف المشرفة من سحب للسفراء ومقاطعة للمنتجات الدنماركية ومطالبة بقطع العلاقات مع الدنمارك بمقولة عروة بن مسعود الثقفي قبيل صلح الحديبية [ أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ، على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله ما رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً ]
إننا عندما نطالب بنصرة الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام ليس خوفا على شخصه ، فالله حفظه ورعاه ، وأعلى دينه على جميع الأديان مع قلة ذات اليد وقلة الناصر والمعين ، قال تعالى ( إنا كفيناك المستهزئين).
إنها مطالبة اتسجيل موقف يكون عذرا لنا عند الله يوم نلقاه ، موقف يثبت صدق المحبة والاتباع في زمان الحب الكاذب والاتباع المشبوه . قال تعالى ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ).
الكاتب محب الاسلا م والمسلمين
الحمد لله الذي أرسل محمدا بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد الأولين و الآخرينوخاتم النبيين صاحب الحوض والشفاعة ، صلاة وسلاما دائمين إلى قيام الساعة أما بعد
في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ) ، وجاء في البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ( لأنت أحب إليّ من كل شيء إلا من نفسي ، فقال عليه الصلاة والسلام : لا يا ابن الخطاب حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال عمر : لأنت الآن أحب إليّ من نفسي يا رسول الله، فقال عليه الصلاة والسلام : الآن يا عمر ) أي الآن كمل إيمانك يا عمر
فتقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على النفس والنفيس شرطا لكمال الإيمان، وأعظم الناس تحقيقا لهذه المحبة وصدقا في ادعائها هم الصحابة رضي الله عنهم والوقائع تحكي الحقيقة. فهذا خبيب بن عدي رضي الله عنه لما قدم للقتل قيل له: أيسرك أنك في أهلك ومحمد مكانك ، فقال : والله ما أحب أني في أهلي ورسول الله يشاك شوكة. وهذا عمر رضي الله عنه يقول لعباس بن المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم: لإسلامك يوم أسلمت أحب إليّ من إسلام الخطاب لأني أعلم أن رسول الله يحب إسلامك. وهذا عمير بن سعد لما سمع الجلاس بن سويد يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بعد أن رد عليه فأنكر الرجل فنزل قوله تعالى ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم ..... ) الآية. ولما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في آخر حياته أن عبدا خيره الله بين الدنيا ولقاء الله فاختار لقاء الله ففهم أبو بكر رضي الله عنه أن المقصود هو الرسول صلى الله عليه وسلم وعندها بكى وقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا . بل روي أن رجلا أعمى كانت له أم ولد تسب النبي صلى الله عليه وسلم فينهاها فلم تنته، فأخذ المعول ووضعه في بطنها ثم اتكأ عليه فقتلها ، فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ألا اشهدوا أن دمها هدر )
لقد رفع الله قدر نبيه وعظم مكانته وحمى عرضه ، لأن القدح فيه عليه الصلاة والسلام قدح في الدين واعتداء على الشريعة ، فهو المبلغ عن الله دينه الذي عرج به إلى الملكوت الأعلى حتى سمع صريف أقلام القدر ورأى من آيات الله العظام تلك الليلة ( لقد رأى من آيات ربه الكبرى )
أسرى بك الله ليلة إذ مكلائكه ***** والرسل في المسجد الأقصى على قدم
كنت الإمام لهم والجمع محتفل ***** أعظم بمثلك من هاد ومؤتمم
لما خطرت به التفوا بسيدهم ***** كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
وقل كل نبي عند رتبته ***** ويا محمد هذا العرش فاستلم
حتى بلغت مكانا لا يطار له ***** على جناح ولا يسعى على قدم
لقد قرر علماء الملة وحملة الشريعة بأن من سب النبي صلى الله عليه وسلم لا بد وأن يقتل ولو تاب من فعله ، فالتوبة بينه وبين الله ، ولكن حق رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم لا بد أن يؤخذ ما دام أنه قد مات لا يستطيع أن يأخذ حقه أو يعفو عمن سبه. ولما آذى اليهودي كعب بن الأشرف رسول الله قال عليه الصلاة والسلام : من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله ، فانتدب لقتله محمد بن مسلمة وأصحابه رضي الله عنهم. وعند فتح مكة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل أناس كانوا يسبونه، فقيل له / ابن أخطل متعلق بأستار الكعبة ، فقال عليه الصلاة والسلام : اقتلوه. وقبل ذلك كله دعا عليه الصلاة والسلام على الذين تمالؤوا على وضع سلى الجزور على ظهره ، يقول الراوي : فرأيتهم جميعا قد ألقوا في القليب يوم بدر.
إن محاولة الاعتداء على النبي صلى الله عليه وسلم بأي شكل من الأشكال مؤذنة بالهلاك والخسائر في الدنيا والآخرة. إن شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ليست شخصية عادية لا شرفا ولا قدرا ، فالشريعة جعلت له من المكانة والتعظيم ما ليست لأحد من الخلق أبدا. وأما قدرا فقد حباه الله تعالى جميل الصفات الخُلُقية والخلقية مما جعله يؤثر في القريب والبعيد حتى أقر بحسن خلقه ألد أعدائه. ولقد صدقت عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلقه فقالت: ( كان خلقه القرآن )
أما ما فعلته الصحف الدنماركية من إساءة للنبي صلى الله عليه وسلم فلن يزيد هذا الرسول الكريم إلا رفعة في الدنيا والآخرة. سيسمع العالم كله بمحمد نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام وذلك خلال تلك الضجة والغضب والعارم لشخصه عليه الصلاة والسلام .
لقد عقدت الندوات وألقيت المحاضرات واستُؤجرت القنوات وكتبت القصائد وألقيت الخطب وجرت الدموع غضبا له وحبا فيه عليه الصلاة والسلام . وأمام هذه الإساءة زاد حب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم له وتطبيقا لسنته ونشرا لهديه وإعلاء لمنهجه. إن هذه افساءة أعلنت للعالم كله أنه لا يوجد شخصية يحبها اتباعها مثل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .
لقد ذكرتنا المواقف المشرفة من سحب للسفراء ومقاطعة للمنتجات الدنماركية ومطالبة بقطع العلاقات مع الدنمارك بمقولة عروة بن مسعود الثقفي قبيل صلح الحديبية [ أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ، على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله ما رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمداً ]
إننا عندما نطالب بنصرة الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام ليس خوفا على شخصه ، فالله حفظه ورعاه ، وأعلى دينه على جميع الأديان مع قلة ذات اليد وقلة الناصر والمعين ، قال تعالى ( إنا كفيناك المستهزئين).
إنها مطالبة اتسجيل موقف يكون عذرا لنا عند الله يوم نلقاه ، موقف يثبت صدق المحبة والاتباع في زمان الحب الكاذب والاتباع المشبوه . قال تعالى ( فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ).
الكاتب محب الاسلا م والمسلمين
:
