هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

ان شاء الله اخي الكريم
وفقك الله

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة الأخلاء في سورة الزخرف ومثليها من الكلمات إذا بدأ بها الإمام ورش فتكون بوجهان ( الَاخلاء بالنقل _ لَخلاء بلام مفتوحة والإستغناء عن همزة الوصل ) أليس كذلك .
أما بالنسبة للإمام حمزة عند البدء بهذه الكلمة والوقف عليها هل يحوز له حذف همزة الوصل والبدء بلام متحركة كورش أم لا
وبارك الله فيكم وزادكم علما
​

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة الأخلاء في سورة الزخرف ومثليها من الكلمات إذا بدأ بها الإمام ورش فتكون بوجهان ( الَاخلاء بالنقل _ لَخلاء بلام مفتوحة والإستغناء عن همزة الوصل ) أليس كذلك .
أما بالنسبة للإمام حمزة عند البدء بهذه الكلمة والوقف عليها هل يحوز له حذف همزة الوصل والبدء بلام متحركة كورش أم لا
وبارك الله فيكم وزادكم علما
​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم بالنسبة لورش فالهمزة منقولة عنده وصلا ووقفا وعليه فاللام متحركة فى الحالين

اما بالنسبة لحمزة فالنقل عند الوقف فقط فى احد اوجه الوقف عنده اما عند البدأ فلابد من الاتيان بالهمزة التى نقلتها عند الوقف وعليه فاللام تكون ساكنة ولا يجوز البدأ بالساكن فلابد من همزة الوصل

والله تعالى اعلى و اعلم

 

[محبة القراءات]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

(بسم الل)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعبر عن سرورى بالتحاقى بمنتدى مزامير آل داوود

أرجو المساعدة فى أمرى هذا ( أريد ان اتدرب على اسئلة واختبارات فى الشاطبية فى الأصول من اول باب إلى باب الهمزتين من كلمتين وفى فرش البقرة )


أرجو ان تمكن أحد من ان يكتب لى امتحان او اسئله استفيد بها فى تثبيت ابواب الشاطبية

ولكم جزيل الشكر وجزاكم الله خيرا

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمة الأخلاء في سورة الزخرف ومثليها من الكلمات إذا بدأ بها الإمام ورش فتكون بوجهان ( الَاخلاء بالنقل _ لَخلاء بلام مفتوحة والإستغناء عن همزة الوصل ) أليس كذلك .
أما بالنسبة للإمام حمزة عند البدء بهذه الكلمة والوقف عليها هل يحوز له حذف همزة الوصل والبدء بلام متحركة كورش أم لا
وبارك الله فيكم وزادكم علما ​

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

(بسم الل)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعبر عن سرورى بالتحاقى بمنتدى مزامير آل داوود

أرجو المساعدة فى أمرى هذا ( أريد ان اتدرب على اسئلة واختبارات فى الشاطبية فى الأصول من اول باب إلى باب الهمزتين من كلمتين وفى فرش البقرة )


أرجو ان تمكن أحد من ان يكتب لى امتحان او اسئله استفيد بها فى تثبيت ابواب الشاطبية

ولكم جزيل الشكر وجزاكم الله خيرا

كيف يقرأ الإمام أبو عمرو كلمة ءأنذرتهم ما له من أوجه ؟مع الدليل؟

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

أحبابي أثابكم الله وعلمك من لدنه علما تنتفع به الأمة/ سؤالي :ما الفرق بين العلة والحجة في علم القراءات لغة واصطلاحا وكذلك معنى التوجيه؟مع التمثيل قدر المسطاع.

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

معلوم أن القرءان نزل بلسان العرب ولهجاتهم . فهل كانت العرب تعرف السكت قبل نزول القرءان؟كسكت خلف وأبي جعفر/وإن كان من لهجات العرب فلمن من قبائلهم؟/ أرجو من المجيب_صبراعلي_ فيتحفني بالمصدر المستقاة منه ردوده الكريمة مع ذكر أمثلة هكذا( ألم_ سكت ابي جعفر_ لغة ....._ المصدر:كتاب .... ) هذا لأني أحتاج الجواب في بحث تحقيقي في الباب

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

اشتهر المغاربة برواية سيدي الإمام ورش؛ ونحن الليبيون برواية سيدي الإمام قالون؛ وفي السودان رواية سيدي الإمام الدوري؛ وفي مصر رواية سيدي الإمام حفص كذا الحجاز؛وفي النيجر رواية سيدي الإمام قنبل؛ وفي بنغلاديش مثلا رواية سيدي يعقوب؛وفي الشام القراءات العشر منتشرة سيما سورية؛ماتقولون إخواني هل للهجات يد في هذا التوزيع البديع ؟ وإن كان غير ذلك فما السر؟ فقد رأيتم معي بلا شك أن القارئ ربما يشتهر في غير بلده والرواية في غير معقل راويها وأعجب من ذلك نرى_ دونما معابة_ أن أرض الحجاز الطيبة ليست أشهر البلاد بعلم القراءات

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

ماتعريف:الفرش،الإختيار، الوجه،الطريق، التحرير ،الموافقة ،المقدم رواية ، المقدم أداء ،وكيف يقدم في الداء مالم يقدم في الرواية_أرجو الإستفاضة في الجواب_، ومتى ظهر علم الجمع(القراءة بالجمع التي نقرأبها على مشايخنا بترتيب القراء العشر في الآية الواحدة بما لهم من اوجه وتحريرات)أصلها ومنشؤها واول من قرأ بها_أعني قراءة الجمع_.وحكم الجمع في الصلاة نفلا أو فرضا وفي المحافل ومجالس الذكر. جعل الله جوابكم في ميزان حسناتكم.[marq="3;up;2;alternate"]أخوكم الليبي المحب[/marq]

---

#ff0000الاثنين 27 ذو الحجة 1430

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[poem=font="simplified arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/27.gif" border="ridge,6,orange" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black""]
ولو ان عينا ساعدت لتوكفت سحائبها بالدمع ديما وهطلا
[/poem]

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[frame="9 80"]
ما القاعدة التي اعتمدها الشاطبي في

---

#ff0000الاثنين 27 ذو الحجة 1430
[/frame]

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

[frame="1 10"]
ما القاعدة التي اعتمدها الشاطبي وبنى عليها في ترتيبه القراء السبع؟
[/frame]

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

ماتعريف:الفرش،الإختيار، الوجه،الطريق، التحرير ،الموافقة ،المقدم رواية ، المقدم أداء ،وكيف يقدم في الداء مالم يقدم في الرواية_أرجو الإستفاضة في الجواب_، ومتى ظهر علم الجمع(القراءة بالجمع التي نقرأبها على مشايخنا بترتيب القراء العشر في الآية الواحدة بما لهم من اوجه وتحريرات)أصلها ومنشؤها واول من قرأ بها_أعني قراءة الجمع_.وحكم الجمع في الصلاة نفلا أو فرضا وفي المحافل ومجالس الذكر. جعل الله جوابكم في ميزان حسناتكم.[marq="3;up;2;alternate"]أخوكم الليبي المحب[/marq]#ff0000[/hr]
الاثنين 27 ذو الحجة 1430

الفرش : يقصد به الحكم المنفرد غير المطرد , اى الكلمات التى لا تتكرر غالبا الا فى اول مواضعها

الاختيار : هو ان يقتصر من له اهلية على وجه من اوجه مروياته ويلتزم به

القراءة : كل ما نسب الى واحد من الائمة العشرة

الرواية : كل ما نسب الى واحد من الرواة المعروفين

الطريق : كل ما نسب الى من اخذ عن الراوى و ان سفل

" الآخذ عن الرواى وكذلك من أخذ عن الآخذ من الراوى "

الوجه : كل خلاف يروى عن القراء و يخير فيه القارىء فى الاتيان باى وجه من اوجه الخلاف

الخلاف الواجب : ما لا يتم التلقى الا به

الخلاف الجائز : ما يكون فيه القارىء مخير بأى وجه من الاوجه

مثال ذلك : البسملة بين السور : قراءة ابن كثير و رواية قالون و طريق الاصبهانى عن ورش

كل ذلك خلاف واجب اما الخلاف الجائز : فهو انه يجوز لمن له الوصل و السكت و البسملة الاتيان

بأى وجه

المقدم رواية : هو ما نسب الى الراوى نفسه وكثر فيه عدد النقلة

المقدم أداءا : هو ما نقله عدد قليل من الرواه ولكن التزمه المشايخ اما لقوة توجيهه فى اللغة او

لعلة رآها الراوى " مثل اختيار حفص للضم فى ضعف "

والتقديم و التأخير يرجع للراوى نفسه ثم تستفيض الرواية عنه بعد ذلك

ولى عودة ان شاء الله تعالى

 

[أبوسليمان الغاتي]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

سيدي المتولي أسعد الله قلبك بمشاهدة حبيبه المصطفى كما أسعدت قلبي بجوابك الطيب/ أقول لك بلهجتنا اليبية بالله عليك زيدني الله ايزيدك

 

[محبة القراءات]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا اخى (جميل الجمال)وارجو منك الاستمرار ان امكنك فى وضع اسئلة وان تساعدنى فى تثبيت الشاطبية..


وارجو منك اخى ان تقوم بتوجيهى ان امكنك جعله الله فى ميزان حسناتكم

السؤال:

كيف يقرأ الإمام أبو عمرو كلمة ءأنذرتهم ما له من أوجه ؟مع الدليل؟

الإجابة :

وتسهيل أخرى همزتين بكلمة سما ........................................
إذاً فالإمام أبوعمرو من اهل سما له التسهيل فى الهمزة الثانية.

ومدك قبل الفتح والكسر حجة بها لذ ...........................................
إذاً فالإمام ابوعمرو من أهل الإدخال فله الإدخال قولا واحداً فى الهمزتين المفتوحتين والمكسورتين وله الخلف فى المضمومتين والدليل:

ومدك قبل الضم لبى حبيبه بخلفهما.......................................

إذاً يقرأ الإمام أبوعمرو ءأنذرتهم :
1.. تسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال قولاًواحداً.

أرجو أن اكون وفقت وارجو التوجيه من الإخوة الأفاضل .

 

[جميل الجمال]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

وفقكم الله أجابة وافية بفضل الله
كيف نقرأ {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }الفاتحة7لخلاد عن حمزة

 

[محبة القراءات]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : خلاد له الاشمام فى الصاد فى كلمة(الصراط )الاولى فى الفاتحة فقط أما الباقى فليس له الإشمام فيها ويقرأ بالصادالخالصة.

الدليل: .......والصاد زايً أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا


ولكنه راوى عن حمزة فيقرأ عليهُم – إليهُم – لديهُم بضم الهاء .

الدليل : عليهم إليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا

إذاً يقرأ خلاد:

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

 

[محبة القراءات]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

جزاكم الله خيرا أخى جميل الجمال

أرجو ان اكون وفقت وارجو الاستمرار إن لم يكن فى هذا الأمر مشقة ولكنى استفيد منه كثيرا

نفع الله بكم

فى انتظار التوجيه

 

[محمد السيد المتولى]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن القراءات العشر الصغرى

وفقكم الله أجابة وافية بفضل الله
كيف نقرأ {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }الفاتحة7لخلاد عن حمزة

قال الشيخ الضباع فى ارشاد المريد :

وقد اقتصر الناظم رحمه الله مثل الدانى فى التيسيير على اشمام الصراط هنا لخلاد و ذكر ان له فى

باب السكت الوجهين فى أل و شىء وفى النشر و جامع البيان ان السكت من قراءة الدانى على

ابى الحسن و كذلك ترك الاشمام

اما عدم السكت و الاشمام فمن قراءته على ابى الفتح فارس

وعليه فاذا قرأت لخلاد بالسكت فى أل و شىء فلابد من ترك الاشمام واذا قرأت بالاشمام فلابد من

ترك السكت

هذا بالنسبة للموضع الاول وهو " اهدنا الصراط المستقيم "

اما ما تسأل عنه انت اخى الكريم فيقرأه خلاد مثل الجمهور من الشاطبية ومن الطيبة له الخلف

قال ابن الجزرى : والصاد كالزاى ضفا الاول قف ..... وفيه والثان و ذى اللام اختلف

والله تعالى اعلى و اعلم