خصائص قراءة الإمام نافع المدني

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة إمامنا نافع


قراءته : { عَسِـيتُمْ } بكسر السين ، في قوله تعالى :
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيءٍ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسِـيتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ } البقرة /246

وقوله تعالى :
{ فَهَلْ عَسِـيتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ } محمد /22.

قال الشاطبي :
( ..... عسيتم بكسر السين حيث أتى انجلا )
أي المشار إليه بالهمزة من قوله : ( انجلا )
يقرأ بالكسر : { عسيتم } حيث وردت
والكسر لغة في " عسى " إذا اتصل بمضمر خاصة .

( والله تعالى أعلم ) ​

 

[كمال المروش]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

جزاك الله خير ووفقك

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة المدني :​

ا لمد في : { أنـا }

اختص إمامنا نافع بمد ألف { أنـا } وصلا في القرءان الكريم
شرط أن تأتي بعدها همزة قطع .
وتأتي { أنـا } في القرءان الكريم على شكلين :
إما قبل همزة قطع نحو : { وأنا أول المسلمين } .
أو قبل حرف غير همزة قطع نحو : { إنما أنا نذير} .
فقبل همزة القطع وقع منها في القرءان الكريم خمسة عشر موضعا :

ـ موضعان قبل الهمزة المضمومة :
1) { قال أنا أحيي وأميت } البقرة / 258.
2) { أنا أنبئكم بتاويله } يوسف / 45.

ـ عشرة مواضع قبل الهمزة المفتوحة :
1) { وأنا أول المسلمين } الأنعام / 163.
2) { وأنا أول المومنين } الأعراف / 143.
3) { إني أنا أخوك } يوسف / 69 .
4) { أنا أكثر منك مالا } الكهف / 34.
5) { أنا أقل منك مالا } الكهف /39.
6) { أنا ءاتيك به قبل أن تقوم } النمل /39.
7) { أنا ءاتيك به قبل أن يرتد } النمل / 40.
8) { وأنا أدعوكم إلى العزيز } غافر / 42.
9) { فأنا أول العابدين } الزخرف / 81.
10) { وأنا أعلم بما أخفيتم } الممتحنة /1.

اختص نافع بإثبات ألف { أنا } وصلا دون سائر السبعة إذا أتى بعد { أنا } همزة قطع
سواء كانت مضمومة أو مفتوحة ، واتفقت الروايات والطرق عنه على إثباتها
عند همزتي القطع المضمومة والمفتوحة ، وهي المذكورة آنفا .

وأما عند همزة القطع المكسورة ، وهي ثلاثة مواضع :
1) { إن أنا إلا نذير وبشير } بالأعراف / 188.
2) { إن أنا إلا نذير مبين } بالشعراء / 115.
3) { وما أنا إلا نذير مبين } بالأحقاف / 9 .

فانفرد عنه قالون بإثبات الألف ورُوِي عنه حذفها كذلك ، أي له الوجهان
وعلى إثباتها وصلا يكون مدّها من قبيل المنفصل
فيقرأ حسب الوجه المقروء له به .
وأما ورش فيحذف الألف وصلا عند الهمزة المكسورة .
وأما حال الوقف ، فكل القراء متفقون على إثبات الف { أنـا } .

وأما ألف { أنـا } الواقع بعده حرف غير همز نحو : { أنا ومن اتبعني }
{ أناخير } وماشابهه ، فتحذف الألف وصلا وتثبت وقفا لجميع القراء .

قال الشاطبي رحمه الله :
( ومد أنا في الوصل مع ضم همزة ــ وفتح أتى والخلف في الكسر بـجلا )​

( والله تعالى أعلم )

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة نافع :

قراءته : { خطيئـاته } بالجمع في قوله تعالى :
{ بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَاتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } البقرة/81
حمله على معنى الإحاطة , والإحاطة إنما تكون بكثرة المحيط .
بمعنى: " بلى من كسب شركا وأحاطت به كبائره فأحبطت أعماله , فأولئك أصحاب النار"

قال الشاطبي :
( خطيئته التوحيد عن غير نافع )
أي كل السبعة على القراءة بالإفراد سوى نافع .

( والله تعالى أعلم )​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة إمامنا نافع :

أنه يفتح كل ياء إضافة وليتها همزة قطع مضمومة
وجملتها عشر ياءات في القرآن الكريم هي :
{ إنيَ أعيذها } آل عمران /36.
{ إنيَ أريد } المائدة / 29.
{ فإنيَ أعذبه } المائدة / 115
{ إنيَ أمرت } الأنعام / 14.وبالزمر / 11. { عذابيَ أصيب به } الأعراف / 156.{ إنيَ أشهد } هود /54
{ أنيَ أوفي } يوسف / 59.
{ إنيَ ألقي } النمل / 29
{ إنيَ أريد } القصص / 27.

قال الشاطبي : ( وعشر يليها الضم مشكلا - فعن نـافع فـافـتح...)
وقراءة نافع بفتح هذه الياءات جاءت على الأصل ، لأنها اسم المضاف إليه
وأصلها الحركة ، والدليل على ذلك أنها كالكاف في " عليك و إليك "
و كالهاء في " إليه و عليه "
وهذه المضمرات لا تكون إلا متحركة ، فكذلك ياء الإضافة ، وإنما جاز
إسكانها استخفافا للحركة على الياء .

( والله تعالى أعلم )​

)

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

اختص إمامنا نافع بفتح ثمان من ياءات الإضافة الواقع بعدها همزة قطع مكسورة وهي :

{ من أنصاريَ إلى الله } في آل عمران/52 و الصف/14
{ بناتيَ إن كنتم} الحجر/71.
{ ستجدنيَ إن شاء الله } في الكهف/69 و القصص/27 و الصافات/102 .
{ بعباديَ إنكم } الشعراء /52.
{ لعنتيَ إلى } ص/78.

قال الشاطبي رحمه الله :
( بناتي وأنصاري عبادي ولعنتي ---- وما بعده إن شاء بالفتح أهملا )
أشار رحمه الله إلى أن نافعا المرموز إليه بالهمزة في قوله : ( أهملا )
فتح هذه الياءات المذكورة ، وقصد بقوله : ( وما بعده إن شاء ) موضع الكهف والقصص والصافات المذكورة آنفا .
فهو فيها على أصله وقاعدته العامة في ياءات الإضافة الذي هو الفتح إلا ما استثنى من ذلك .

( والله تعالى أعلم )​

 

[آية 111]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

بارك الله فيك

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

بارك الله فيك

وفيك بارك الرحمن أختي الكريمة ​

​

 

[كمال المروش]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

جزاك الله خير اختي

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

جزاك الله خير ووفقك

جزاك الله خير اختي

بارك الله فيك أخي المشرف وأعانك

قال المسيبي :
لما حضرت نافع الوفاة قال له أبناؤه : أوصنا .
قال :
{ ... فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة إمامنا نافع :

قراءته : { مَـيْسُـرَةٍ } بضم السين ،
في قوله تعالى :
{ وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسُـرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }
البقرة /280.والضم والفتح لغتان فصيحتان ، وبالضم قرأ مجاهد وابن محيصن وشيبة
وعطاء وحميد والحسن ، وهي لغة هذيل .
قال الشاطبي :
( وميسرة بالضم في السين أصلا )
أشار رحمه الله إلى قراءة نافع بالضم بهمزة ( أصلا )
فتعين للباقين القراءة بفتحها .

( والله تعالى أعلم ) ​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءته :

قراءته : { تَـرَوْنَهُـم } بالتاء على الخطاب
في قوله تعالى :
{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ تَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ }آل عمران/13.
وناسبت القراءة بالخطاب ما قبله ،
وهو قوله تعالى : { قد كان لكم آية في فئتين التقتا } وحسن أن يكون الخطاب للمسلمين ، والهاء والميم للمشركين، فخاطب ثم عاد إلى الغيبة في قوله { مثليهم } وهو في القرآن وكلام العرب كثير ،
ويحتمل أن يكون الضمير في { مثليهم } للمسلمين ، أي : ترون المسلمين مثلي ما هم عليه من العدد ، لتقوى أنفسهم على لقاء العدو ،
ويحتمل أن يكون للمشركين ، لأنهم كانوا ثلاثة أمثالهم ، فقللهم الله في أعينهم ليجسروا على لقائهم .
يؤيد ذلك قوله تعالى :
{وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ }الأنفال /44.

قال الشاطبي مشيرا إلى أن مدلول " الخاء " من ( خـص )
وهم كل القراء قراءتهم بالغيب سوى نافع :
( ... وترون الغيب خُـصَّ وخُـلِّلاَ ).

( والله تعالى أعلم )​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة المدني :

أنه سـهّـل الهمزة التي هي عين الفعـل وصلا ووقـفا في :
{ أرءيتكم } و { أرء يـتـم } و { أرءيـت } و { أ فـرء يـت } و { أرءيتـك }
وشبهه , إذا كان قبل الراء همزة ، أي همزة الاستفهام ،
استثقل اجتماع همزتبن في فعل واحد مع اتصال الفعل بضمير ، فخفف الثانية بين بين ،
ولإمامنا ورش وجـه ثـان ، وهو إبدالها ألفا .
ومثال ذلك في بعض الآيات :
قوله تعالى :
{ قُلْ أَرَأَْيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ
إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } الأنعام/40
{ قُلْ أَرَأَْيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ
غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ }الأنعام/46
{ قَالَ أَرَأَْيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ
إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف/63
{ أَفَرَأَْيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ
وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَّكَّرُونَ }
الجاثية /23 .
{ قَالَ أَرَأَْيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ
ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً }الإسراء/62 .

قال الشاطبي :
(أرأيت في الاستفهام لا عين راجع ـــــ وعن نافع سهل وكم مبدل جـلا )

أشار إلى قراءة الكسائي بإسقاط الهمزة في هذه الكلمات وإلى قراءة
نـافع ووجه الإبـدال لورش كما تقـدم ، فتعين لباقي القراء إثبات الهمزة
محقـقة ، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة .

( والله تعالى أعلم ) ​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

و من خصائص قراءة إمامنا نافع :

قراءته : { أنِّي أخْلُقُ } بكسر الهمزة ،
وذلك في قوله تعالى :

{وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
إِنِّيَ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَائِراً بِإِذْنِ اللّهِ
وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ
فِي بِيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } آل عمران /49.

جعل الكلام مستأنفا ، مبتدأ به , فكسر " إن "
ويجوز أن تكون " إن " وما بعدها تفسيرا لما قبلها ، مثل قوله تعالى:
{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ } ثم فسَّر التمثيل بينهما فقال :
{ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران /59.

قال الشاطبي مشيرا إلى قراءة نافع :
( وبالكسر إني أخلق اعتاد أفضلا )

( والله تعالى أعلم ) ​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءته كذلك :

قراءته : { طَـائِـرًا } في نفس الآية السابقة ، بألف وهمزة على التوحيد ،
على تقدير : " فأنفخ في الواحد منها فيكون طائرا "
وكذلك قراءته في موضع المائدة ، في قوله تعالى :

{ إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَائِراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي
وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة /110 .

قال الشاطبي :
( وفي طائرا طيرا بها وعقودها *** خـصوصا ... )

أشار رحمه إلى أن مدلول " الخاء " من " خـصوصا " وهم كل القراء سوى نافع ،
قراءتهم بالجمع في الموضعين ، ونافع بالإفراد في الموضعين .

( والله تعالى أعلم ) ​

 

[كمال المروش]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

جزاك الله خير على هذا النشاط المتواصل لخدمة كتاب الله اسال الله ان يجعلك في الجنة مع القراء العشر
بارك الله فيكي

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ابن عامر الشامي; : " جزاك الله خير على هذا النشاط المتواصل لخدمة كتاب الله اسال الله ان يجعلك في الجنة مع القراء العشر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وفيك بارك الرحمن أخي ابن عامر الشامي .
وأردد قول الإمام الشاطبي رحمه الله :
وناديت اللهم ياخير سامع *** أعذني من التسميع قولا ومفعلا ​

 

[خادمة القرآن المغربية]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

ومن خصائص قراءة الإمام نافع :

قراءته : { يـُحْـزِنـكَ } وما شابهه , بضم الياء وكسر الزاي حيث ورد .كقوله تعالى :
{وَلاَ يُحْـِزنـكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }آل عمران / 176.
و{ لَـيُحْـزِنُـنِيَ } في قوله تعالى :
{ قَالَ إِنِّي لَـيُحِْزِنُـنِيَ أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ } يوسف/13
و{ لِـيُحْـزِنَ الَّـذِيـنَ }في قوله تعالى :
{ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }المجادلة /10 .
كل ذلك بضم الياء وكسر الزاي ,
إلا : { لا يَحْزُنُهُم } في قوله تعالى :
{ لَا يَـحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } في الأنبياء /103.
فإنه فتح الياء وضم الزاي مثل سائر القراء .

جمع رحمه الله بين اللغتين . فقرأ في سائر القرآن بالضم , من" أحْزَنَ" يقال : أحزنت الرجل , إذا جعلته حزينا , فضُمَّت الياء في المستقبل لأنه رباعي .
وقرأ في موضع الأحزاب على اللغة الأخرى , من " حَـِزنَ الرجل , يَـحْزَنُ "
ومنه قوله تعالى :
{قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } البقرة /38.

قال الشاطبي :
( ........ ويحزن غير الأنبياء بضم واكسر الضم أحفلا )
أخبر رحمه الله أن المشار إليه بالهمز من ( أحفلا )وهو نافع , قرأ بالضم وأنه كسر ضم الزاي , سِـوَى حرف الأنبياء , كما تقدم .

( والله تعالى أعلم )​

 

[حـــــواس السمع]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

[align=center]جزاكم الله خيراً أختي الكريمة خادمة القران و نفع الله بكم ..[/align]

 

[عاشق البر]

رد: خصائص قراءة الإمام نافع المدني

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة