[align=center]السؤال في اختيار القراءات واختيار ائمه القراءه مثال ناخذه الامام نافع مثلا
في اختيار ه نحن نعلم ان الامام عنده روايات كثيره سمعها من تابعين عن مجموعه من الصحابه وكلها باسانيد ثابته عن الرسول صلي الله عليه وسلم ومتواتره
طيب دلوقت الامام نافع بيقول
قال نافع : " أدركت هؤلاء الخمسة وغيرهم , فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذَّ فيه واحد تركته ، حتى الّفتُ هذه القراءة" (ابن مجاهد 1/62, ومكي: الإبانة 1/
معني التاليف هنا يا اخوه هل هو التوليف بين القراءات الثابته اللي هو سمعها ينتج عنها قراءه خاصه به
اي بمعني تاني نضرب مثل
انه مثلا سمع مثلا سوره الانبياء من تابع معين فكان يقرا التابعي في بدايه السوره بالاماله مثلا وهي ثابته عن الرسول وفي النهايه من غير اماله وهي ايضا ثابته عن الرسول صلي الله عليه وسلم وسمع من تابعي اخر انه كان يقرا في بدايه السوره من غير اماله وفي نهايه السوره بالاماله فالف بين القراءاتين الثابتتين عن الرسول فاخذ من قراءه الاول لبدايه السوره واخذ من قراه الاخير من اخر السوره وهكذا اصبحت السوره كلها بالاماله وكلها متواتره وهذا ما اقصده بالتاليف اي التوليف اي الاختيار بين القراءات المختلفه
وهذا لانه من الممكن ان التابعي قد سمع من صحابي هذا الصحابي الجليل قد سمع الرسول يقرا الايات في بدايه السوره بالاماله مثلا وبعد ذللك سمعه يقرا نهايه السوره من غير اماله لان كما نعلم القران نزل منجم فاخذ هذا الصحابي السوره كما سمعها هو من النبي صلي الله عليه وسلم وجاء صحابي اخر وسمع من الرسول في البدايه من غير اماله والنهايه باماله ونقل عنهم التاعي وانا اقصد ان الامه قد الفوا واختاروا من بين هذه القراءات المتواتره هذا فهمي ويارب اكون قدرت اوصل سؤال
تاني شئ هل كان من الممكن ان يختار الامام مثلا الامام نافع من بين الايه الواحده
يعني مثلا ايه مثل ايه الدين وهي ايه طويله فهل جائز ان يختار مثلا امام من اول الايه بقراءه مثلا صحابي يقرا بالهمز او غيرها من قراءات ثابته عن الرسول صلي الله عليه وسلم وفي نصف الايه بقراءه صحابي يقرا بغير الهمس وفي اخر الايه بقراءه صحابي بالاماله وطبعا كل القراءات وارده عن النبي صلي الله عليه وسلم هل فعل احد ائمه القراءات هذا
وهل يجوز هذا ام لا يجوز فلابد ان يكون الاختيار مقصور علي الايه الواحده كامله فقط حتي لو لم يخل هذا بالمعني ارجو التوضيح شيخي
هل ما اسبق معني الاختيار ام ان الاختيار هو
ان يختار مما سمعه من الروايات الثابته دون توليف منه اي انه لامجال للتوليف هنا والمتاح ان يختار فقط قراءه يقرا بها ارجو ان يكون سؤالي وضح وجزاكم الله خيرا [/align]
في اختيار ه نحن نعلم ان الامام عنده روايات كثيره سمعها من تابعين عن مجموعه من الصحابه وكلها باسانيد ثابته عن الرسول صلي الله عليه وسلم ومتواتره
طيب دلوقت الامام نافع بيقول
قال نافع : " أدركت هؤلاء الخمسة وغيرهم , فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذَّ فيه واحد تركته ، حتى الّفتُ هذه القراءة" (ابن مجاهد 1/62, ومكي: الإبانة 1/
معني التاليف هنا يا اخوه هل هو التوليف بين القراءات الثابته اللي هو سمعها ينتج عنها قراءه خاصه به
اي بمعني تاني نضرب مثل
انه مثلا سمع مثلا سوره الانبياء من تابع معين فكان يقرا التابعي في بدايه السوره بالاماله مثلا وهي ثابته عن الرسول وفي النهايه من غير اماله وهي ايضا ثابته عن الرسول صلي الله عليه وسلم وسمع من تابعي اخر انه كان يقرا في بدايه السوره من غير اماله وفي نهايه السوره بالاماله فالف بين القراءاتين الثابتتين عن الرسول فاخذ من قراءه الاول لبدايه السوره واخذ من قراه الاخير من اخر السوره وهكذا اصبحت السوره كلها بالاماله وكلها متواتره وهذا ما اقصده بالتاليف اي التوليف اي الاختيار بين القراءات المختلفه
وهذا لانه من الممكن ان التابعي قد سمع من صحابي هذا الصحابي الجليل قد سمع الرسول يقرا الايات في بدايه السوره بالاماله مثلا وبعد ذللك سمعه يقرا نهايه السوره من غير اماله لان كما نعلم القران نزل منجم فاخذ هذا الصحابي السوره كما سمعها هو من النبي صلي الله عليه وسلم وجاء صحابي اخر وسمع من الرسول في البدايه من غير اماله والنهايه باماله ونقل عنهم التاعي وانا اقصد ان الامه قد الفوا واختاروا من بين هذه القراءات المتواتره هذا فهمي ويارب اكون قدرت اوصل سؤال
تاني شئ هل كان من الممكن ان يختار الامام مثلا الامام نافع من بين الايه الواحده
يعني مثلا ايه مثل ايه الدين وهي ايه طويله فهل جائز ان يختار مثلا امام من اول الايه بقراءه مثلا صحابي يقرا بالهمز او غيرها من قراءات ثابته عن الرسول صلي الله عليه وسلم وفي نصف الايه بقراءه صحابي يقرا بغير الهمس وفي اخر الايه بقراءه صحابي بالاماله وطبعا كل القراءات وارده عن النبي صلي الله عليه وسلم هل فعل احد ائمه القراءات هذا
وهل يجوز هذا ام لا يجوز فلابد ان يكون الاختيار مقصور علي الايه الواحده كامله فقط حتي لو لم يخل هذا بالمعني ارجو التوضيح شيخي
هل ما اسبق معني الاختيار ام ان الاختيار هو
ان يختار مما سمعه من الروايات الثابته دون توليف منه اي انه لامجال للتوليف هنا والمتاح ان يختار فقط قراءه يقرا بها ارجو ان يكون سؤالي وضح وجزاكم الله خيرا [/align]