تراث الحصري الحلقة الاولى
القارئ الشيخ الحصري تميز منذ صغره بالهمة وقوة العزيمة والتي اهلته لان يكون اعلم اهل الارض-في زمنه- بعلم التجويد من الناحية العلمية والتطبيقية وتبداء القصة في قرية من قرى طنطا التابعة لمحافظة الغربية هي شبرا النملة وشبرا تعني المزرعة (ويوجد في مصر العديد من من الاحياء التي تحمل نفس الاسم مثل شبرا الخيمة وشبرا باص التي خرج منها المقرئ محمود البنا اما شبر دون الاضافة فهي من اكبر مناطق القاهرة يقال عنها الصين لكثرة سكانها)التحق الحصري وهو في سن الرابعة بالكتاب ليحفظ مباشرة من المعلم ثم يدون ما كتبه على اللوح بعد تعلم الحروف الابجدية وعلم النحو والحساب .
الكتاتيب في مصر ومنهجهم في الدراسة:
لقد كان الاتجاه العام في مصر هو التبكير في التعلم عند الكتاب- بسبب ان المعاهد كانت لاتقبل الطلاب الا في سن الثانية عشر - حتى ينشاء الطفل في بيئة يتمكن من خلالها حفظ القران كاملا ليسلم من الامراض الاجتماعية ولينشاء على معالي الامور ويركز منهج التعليم على تكوين شخصية سوية صالحة وتعويد الصبي على الكتابة والقراءة حتى يقوم بعضهم بتعليم البعض واحيانا ينتخب المعلم من بينهم العريف –هو طالب مميز -يقوم بتعليمهم ايضا ومن الناحية العملية يقوم المعلم بتقديم من بلغ سن الاحتلام ومن صلح لامامة غيره حتى يؤمهم في الصلاة في الجماعة وقد يتعدى الامر من قبل المعلم الى تعليم الاطفال عقائد الدين وادابه وبما يناسب العمر والمفهوم وتعليمهم ما يتطلب من قراءة المراسلات والاشعار الى غير ذلك مما يذكي عقل الطفل وينمي مواهبة العلمية والصوتية وان كان جميل الصوت شجعه المعلم الى حضور محافل القراءة والتجويد ليتلقف الطفل مباشرة من الشيخ والمقرئ ويساعده ذلك على محاكاته لقد تخرج من مدارس الكتاب مئات من الادباء والعلماء والمقرئين وكان لهم دور عظيم في النهضة العلمية التي تحققت في مصر ومنهم شيخنا الحصري والذي بقي ملازما للمعلم وكان والده يشجعه عل مواصلة التعليم والاستمرار في تحصيل العلم الشرعي وبفضل هذه الرعاية والبيئة الصالحة التي نشاء فيها الحصري ولما كان يتمتع به هو من ذكاء وحرص اتقن وبشكل ملفت للنظر احكام التجويد واصوله ومنذ ذلك الوقت لم يلحن الحصري او يتلعثم في قرائته حتى فاق الاقران وقد قيل التعلم في الصغر كالنقش على الحجر .
مواصلة الرحلة في طلب العلم
طلب العلم والحرص على تحصيله لايجتمع ابدا مع راحة البدن وكتب الرحلة في طلب العلم طافحة بالقصص والحكايات الطريفة التي تدل على اهتمام علمائنا بالتزود من العلوم الشرعية والدنيوية النافعة وقد صنف الخطبيب البغدادي في ذلك كتابا اسماه (الرحلة في طلب الحديث) ذكر فيه قصصا شبيه بالخيال في عالمنا اليوم تدل على ما كان سلفنا الصالح يتمتعون به من حرص للعلم وتحملهم لكثير من المتاعب والمصاعب من اجل تحصيله تابع الحصري التعلم فكان يذهب الى مسجد القرية بعد صلاة العصر ليبقى الساعات الطوال يقراء ما تيسر من أي الذكر الحكيم فنال في وقت مبكر استحسان اهل قريته وبدات الدعوات تنهال عليه لاحياء الماتم والحفلات لقراء القران وعند بلوغه الثانية عشر من العمر التحق بالمعهد الديني بطنطا حسب الشروط وبقي ينهل من العلوم الشرعية لكنه وجد في هذه المعاهد مالا يبلغ طموحه ولايروي ظماءه فقرر الانقطاع ودراسة علم القراءات السبع والعشر وكان طيلة هذه الفترة بذهب الى المحافل بدعوة من اهالي قريته من اجل صقل موهبته الصوتية وتعلم المزيد من علم القراءات –تعلم الحصري القراءات السبع والعشر على اكثر من شيخ حتى سرى في عروقه –حتى دخل دار الاذاعة المصرية بعد ان انتشر صيته في مصر اولا ثم في العالم الاسلامي ثانيا ثم في عموم البلدان الاخرى وللحديث بقية.
القارئ الشيخ الحصري تميز منذ صغره بالهمة وقوة العزيمة والتي اهلته لان يكون اعلم اهل الارض-في زمنه- بعلم التجويد من الناحية العلمية والتطبيقية وتبداء القصة في قرية من قرى طنطا التابعة لمحافظة الغربية هي شبرا النملة وشبرا تعني المزرعة (ويوجد في مصر العديد من من الاحياء التي تحمل نفس الاسم مثل شبرا الخيمة وشبرا باص التي خرج منها المقرئ محمود البنا اما شبر دون الاضافة فهي من اكبر مناطق القاهرة يقال عنها الصين لكثرة سكانها)التحق الحصري وهو في سن الرابعة بالكتاب ليحفظ مباشرة من المعلم ثم يدون ما كتبه على اللوح بعد تعلم الحروف الابجدية وعلم النحو والحساب .
الكتاتيب في مصر ومنهجهم في الدراسة:
لقد كان الاتجاه العام في مصر هو التبكير في التعلم عند الكتاب- بسبب ان المعاهد كانت لاتقبل الطلاب الا في سن الثانية عشر - حتى ينشاء الطفل في بيئة يتمكن من خلالها حفظ القران كاملا ليسلم من الامراض الاجتماعية ولينشاء على معالي الامور ويركز منهج التعليم على تكوين شخصية سوية صالحة وتعويد الصبي على الكتابة والقراءة حتى يقوم بعضهم بتعليم البعض واحيانا ينتخب المعلم من بينهم العريف –هو طالب مميز -يقوم بتعليمهم ايضا ومن الناحية العملية يقوم المعلم بتقديم من بلغ سن الاحتلام ومن صلح لامامة غيره حتى يؤمهم في الصلاة في الجماعة وقد يتعدى الامر من قبل المعلم الى تعليم الاطفال عقائد الدين وادابه وبما يناسب العمر والمفهوم وتعليمهم ما يتطلب من قراءة المراسلات والاشعار الى غير ذلك مما يذكي عقل الطفل وينمي مواهبة العلمية والصوتية وان كان جميل الصوت شجعه المعلم الى حضور محافل القراءة والتجويد ليتلقف الطفل مباشرة من الشيخ والمقرئ ويساعده ذلك على محاكاته لقد تخرج من مدارس الكتاب مئات من الادباء والعلماء والمقرئين وكان لهم دور عظيم في النهضة العلمية التي تحققت في مصر ومنهم شيخنا الحصري والذي بقي ملازما للمعلم وكان والده يشجعه عل مواصلة التعليم والاستمرار في تحصيل العلم الشرعي وبفضل هذه الرعاية والبيئة الصالحة التي نشاء فيها الحصري ولما كان يتمتع به هو من ذكاء وحرص اتقن وبشكل ملفت للنظر احكام التجويد واصوله ومنذ ذلك الوقت لم يلحن الحصري او يتلعثم في قرائته حتى فاق الاقران وقد قيل التعلم في الصغر كالنقش على الحجر .
مواصلة الرحلة في طلب العلم
طلب العلم والحرص على تحصيله لايجتمع ابدا مع راحة البدن وكتب الرحلة في طلب العلم طافحة بالقصص والحكايات الطريفة التي تدل على اهتمام علمائنا بالتزود من العلوم الشرعية والدنيوية النافعة وقد صنف الخطبيب البغدادي في ذلك كتابا اسماه (الرحلة في طلب الحديث) ذكر فيه قصصا شبيه بالخيال في عالمنا اليوم تدل على ما كان سلفنا الصالح يتمتعون به من حرص للعلم وتحملهم لكثير من المتاعب والمصاعب من اجل تحصيله تابع الحصري التعلم فكان يذهب الى مسجد القرية بعد صلاة العصر ليبقى الساعات الطوال يقراء ما تيسر من أي الذكر الحكيم فنال في وقت مبكر استحسان اهل قريته وبدات الدعوات تنهال عليه لاحياء الماتم والحفلات لقراء القران وعند بلوغه الثانية عشر من العمر التحق بالمعهد الديني بطنطا حسب الشروط وبقي ينهل من العلوم الشرعية لكنه وجد في هذه المعاهد مالا يبلغ طموحه ولايروي ظماءه فقرر الانقطاع ودراسة علم القراءات السبع والعشر وكان طيلة هذه الفترة بذهب الى المحافل بدعوة من اهالي قريته من اجل صقل موهبته الصوتية وتعلم المزيد من علم القراءات –تعلم الحصري القراءات السبع والعشر على اكثر من شيخ حتى سرى في عروقه –حتى دخل دار الاذاعة المصرية بعد ان انتشر صيته في مصر اولا ثم في العالم الاسلامي ثانيا ثم في عموم البلدان الاخرى وللحديث بقية.
: