الأوجه الجائزة بين سورة الأنفال والتوبة

[نور مشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة ​

على طالب التجويد ان يعرف ان هناك خمسة عشر وجها عند وصل سورة الانفال
​

( إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمُۢ ) ( بَرَآءَةٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۤ إِلَى ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ )​

بسورة التوبة ( وكلها جائزة ) حسب التفصيل التالي : ​

1 - سبعة اوجه بالوقف :
​

- 3 اوجه بالسكون المحض 2 او 4 او 6 حركات ​

- 3 اوجه بالاشمام 2 او 4 او 6 حركات ​

- وجه واحد بالروم ​

2 - سبعة اوجه مع السكت :
​

- لها ثلاث بالاشمام 2.4.6 حركات​

- وثلاث بالسكون المحض 2.4.6 حركات ​

- بالروم وجه واحد
​

3 - وجه واحد على الوصل مع الاقلاب
​

ملاحظــة
​

اما اذا وصلت اخر اي سورة تنتهي بالضم او تنوين الضم مع سورة براءة ​

لا يمتنع وجه السكت وبقيت بقية الاوجه وعلى التفصيل : ​

مثال وصل سورة النساء مع براءة ( حسب ترتيب المصحف ) ​

( وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمُۢ ) ( بَرَآءَةٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۤ إِلَى ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ )​

- ثلاث اوجه بالسكون المحض 2 او 4 او 6 حركات ​

- ثلاث اوجه بالاشمام 2 او 4 او 6 حركات ​

- ثلاث اوجه بالسكت 2 او 4 او 6 حركات ​

- وجه واحد بالروم على القصر ​

- وجه واحد مع الاقلاب ( وصلا ) ​

فتصبح عدد الاوجه بمجملها خمسة عشر اوجه​

السور التي تنتهي بالضم او تنوين ضم يكون لها
​

خمسة عشر وجها وهي :
​

1 - الانعام ​

2 - والمائدة ​

3 - والنساء ​

جميع هذه السور تعامل معاملة سورة الانفال لها 15 وجها
​

اما باقي السور:
​

1 - الفاتحة ​

2 - البقرة ​

3 - وال عمران ​

4 - الاعراف ​

لها سبعة اوجه فقط ​

1 - السكت 3 اوجه ( 2 .4 .6 )​

2 - والوقف 3 اوجه (2 .4 .6 )​

3 - والوصل مع الاقلاب ​

وامتنع هنا الروم والاشمام بسبب الفتح ​

 

[كمال المروش]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

بارك الله فيك
اوجه كلها صحيحة وجائزة قراءة
اثابك الله

 

[محمد السيد المتولى]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
​

الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة ​

على طالب التجويد ان يعرف ان هناك خمسة عشر وجها عند وصل سورة الانفال ​

( إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمُۢ ) ( بَرَآءَةٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۤ إِلَى ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ )​

بسورة التوبة ( وكلها جائزة ) حسب التفصيل التالي : ​

1 - سبعة اوجه بالوقف : ​

- 3 اوجه بالسكون المحض 2 او 4 او 6 حركات ​

- 3 اوجه بالاشمام 2 او 4 او 6 حركات ​

- وجه واحد بالروم ​

2 - سبعة اوجه مع السكت : ​

- لها ثلاث بالاشمام 2.4.6 حركات​

- وثلاث بالسكون المحض 2.4.6 حركات ​

3 - بالروم وجه واحد ​

4 - وجه واحد على الوصل مع الاقلاب ​

ملاحظة ​

اما اذا وصلت اخر اي سورة تنتهي بالضم او تنوين الضم مع سورة براءة ​

لا يمتنع وجه السكت وبقيت بقية الاوجه وعلى التفصيل : ​

مثال وصل سورة النساء مع براءة ( حسب ترتيب المصحف ) ​

( وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمُۢ ) ( بَرَآءَةٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۤ إِلَى ٱلَّذِينَ عَـٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ )​

- ثلاث اوجه بالسكون المحض 2 او 4 او 6 حركات ​

- ثلاث اوجه بالاشمام 2 او 4 او 6 حركات ​

- ثلاث اوجه بالسكت 2 او 4 او 6 حركات ​

- وجه واحد بالروم على القصر ​

- وجه واحد مع الاقلاب ( وصلا ) ​

فتصبح عدد الاوجه بمجملها خمسة عشر اوجه​

السور التي تنتهي بالضم او تنوين ضم يكون لها ​

خمسة عشر وجها وهي :​

1 - الانعام ​

2 - والمائدة ​

3 - والنساء ​

جميع هذه السور تعامل معاملة سورة الانفال لها 15 وجها ​

اما باقي السور: ​

1 - الفاتحة ​

2 - البقرة ​

3 - وال عمران ​

4 - الاعراف ​

لها سبعة اوجه فقط ​

1 - السكت 3 اوجه ( 2 .4 .6 )​

2 - والوقف 3 اوجه (2 .4 .6 )​

3 - والوصل مع الاقلاب ​

وامتنع هنا الروم والاشمام بسبب الفتح ​

اخى الفاضل هداك الله تعالى

هل راجعت ما كتبت قبل ان تكتبه وهلا عزوت ما تقول الى كتب و مراجع

اولا : من قال ان السكت يجوز فيه ثلاثة العارض

فلا يجوز التوسط ولا الاشباع فى (( عليم )) فقط القصرمع السكون


ثانيا : من قال اننا سنسكت على التنوين: السكت هنا على الميم

السكت هنا غير سكت حمزة فالسكت هنا للفصل بين السور وليس على الهمز

مثلها مثل(( عوجا قيما )) فالسكت هنا يكون على الالف لا على التنوين



ثالثا : من قال اننا يمكن ان نروم الحركة عند السكت

كيف نروم الساكن اصلا


رابعا : نقول بناءا على ما سبق انه ليس للقارىء بين الانفال و التوبة الا :

1- القطع : وياتى عليه ثلاثة العارض و ثلاثة الاشمام والروم مع القصر ((7 اوجه ))

2- الوصل مع السكت : وجه واحد فقط لا يدخل فيه روم ولا اشمام

3- الوصل مع الاقلاب

فيصير المجموع 9 اوجه فقط لا غير

والله تعالى اعلى و اعلم

 

[محمد السيد المتولى]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

بارك الله فيك
اوجه كلها صحيحة وجائزة قراءة
اثابك الله

اخى الفاضل غفر الله لك

كان احرى بك ان تراجع الكلام قبل اقراره

 

[نور مشرق]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

اخي ابن عامر الشامي جزاك الله خير الجزاء وبارك الله بك

واخي متولي جزاك الله خيرا وبارك بك انا اقرأ برواية حفص عن عاصم وهنا انا كتبت بقراءة حفص

 

[كمال المروش]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

اخى الفاضل غفر الله لك

كان احرى بك ان تراجع الكلام قبل اقراره

اخي الكريم غفر الله للجميع
من قال بان بين انفال والتوبة هناك 9 اوجه فقط
اخي لا تتسرع في الرد وتمعن جيدا
فعلام اللتجويد والقراءات علم واسع
فالاوجه الجائزة بين الانفال والتوبة 15 وجها
واسئل اهل الاختصاص يجيبوك
اما قولك 9 فهذا ليس بصحيح

 

[سيّد مُسلِم]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

(بسم الل)









لعلّ الأخ الفاضل المتولي رفع الله قدره يقصد بكلامه :

ماذا لو طلب أحدهم منّا المصادر التي اعتُمدت في نقل هذه المعلومات الدّقيقة بهذا الشّكل .. ؟


أمّا بالنّسبة لما تفضّلت به علينا الأخت الفاضلة نور مشرق فيوافق ما تلقّيته

فالوجوه كلّها بعد التّأمل جائزة بالتّفصيل الدّقيق الذي ذكرته أختنا نفع الله بها

وكما ذكر الأخ الفاضل بن عامر هذا العلم واسع عريض

فما أجمل أن يناقش بعضنا البعض بحوار أخويّ هادئ بعيد عن العصبيّة والتّسرع في الحكم

في سبيل تثبيت المعلومات ممّن هم دوننا والاستزادة ممّن هو فوقنا

وهذا ما نلاحظه في كلام الإخوةرفع الله قدرهم

بارك الله فيهم جميعا ونفع بهم





سيّد مسلِم

 

[سيّد مُسلِم]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

[align=center](بسم الل)





.[/align]

 

[محمد السيد المتولى]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

اخي ابن عامر الشامي جزاك الله خير الجزاء وبارك الله بك

واخي متولي جزاك الله خيرا وبارك بك انا اقرأ برواية حفص عن عاصم وهنا انا كتبت بقراءة حفص

جزانا واياكم كل الخير اختى الفاضلة

اولا : انا من اهل مصر يعنى رواية حفص هى رواية اهل البلد فلست بحاجة ان اقرأ فيها جديدا

ثانيا : قرأت على عشرة مشايخ كلهم اجمعوا على ما اقوله لك (( اهل الاختصاص))

ثالثا : من يعلم حجة على من لا يعلم

فنريد من حضرتك كتابين من كتب اهل العلم يقول انه يمكن ان نسكت على المتحرك وانه يمكن ان ناتى

بثلاثة العارض مع وجه السكت بين الانفال و التوبة

وكما قيل سابقا : سموا لنا رجالكم

اخى فى الله سيد مسلم : هل تفضلت و قلت لنا من المشليخ الذين تلقيت عنهم هذه الاوجه الزائدة

وجزاكم الله خيرا

 

[كمال المروش]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

اخي الكريم
اولا لاتقل اوجه زائدة

فقد اخذت هذه الاوجه من شيخي بالسند المتصل الى الجضرة النبوية
ثانيا تلقيت القراءة على شيخي سعيد التهاني وهو على شيخه مصطفى البحياوي وهو على الشيخ المرصفي
تلقيت القراءة كذلك على شيخي عبد اللطيف عفيف وهو على الشيخ الدكتور جميل في مدينة اكادير بالمغرب وهو على الشيخ عبد الحكيم العبد اللطيف
واتلقى القراءة الان على الشيخ صلاح الدين المخانت وهو اخذ القراءةعلى الشيخ ابراهيم توفيق ضمرة وهو على الشيخ بكر الطرابيشي
وتلقيت القراءة على عدد كبير من الفقهاء الفقهاء لا اريد ذكر اسمائهم
بالنسبة لرواية حفص اعرفها جيدا اكثر مما اعرف باقي الرويات فبها حفظت القرءان وبها اقرا اكثر من 13 سنة فليست العبرة بان رواية حفص هي رواية اهل بلد فلهذا انت تضبطها وتضبط كل احكامها
اما قضية الشيوخ
اخي فكل بما اخذ على شيخه فلماذا تتعصب على رايك فانا ونور مشرق والاخ سيد مسلم تلقينا نفس الشئ انت لوحدك من خالفتنا فانا احترم ماتلقيته من شيوخك فالاختلاف وارد بطبيعة الحال .


في كتاب للشيخ توفيق ابراهيم ضمرة يمكنك الرجوع اليه ففيه هذه الاوجه الخمسة عشر
بارك الله فيك

 

[نور مشرق]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

جزاكم الله خيرا اخواني ابن عامر الشامي وسيد مسلم والمتولي وبارك بكم واثابكم

اخي المتولي

انا تلقيت القراءة من شيختي والتي تلقت القراءة على الشيخ محمد عبده

وانا يا اخي احترم ما تلقيته انت من شيوخك جزاك الله وجزاكم كل خير ونفع بكم

 

[محمد السيد المتولى]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

جزاكم الله خيرا اخواني ابن عامر الشامي وسيد مسلم والمتولي وبارك بكم واثابكم

اخي متولي

انا تلقيت القراءة من شيختي والتي تلقت القراءة على الشيخ محمد عبده

وانا يا اخي احترم ما تلقيته انت من شيوخك جزاك الله وجزاكم كل خير ونفع بكم

انا لم اتعصب لرأيى ولكنكم كل ما فى الامر انكم مصرون على ان رأيكم الصواب بالرغم من

انه لم يأت احد منكم بدليل واحد على ما يقول


يا اخى الفاضل :

انت تقول انه يجوز ثلاثة العارض للسكون فى وجه السكت كيف يستقيم هذا الكلام

1- السكت هنا بنية الوصل فكيف نعامله معاملة العارض للسكون

2- ثانيا : لو افترضنا صحة ما تقولون فأين سيكون موضع السكت فى الكلمة ؟؟؟؟؟؟؟

ان قلت على التنوين : فلا وجه اذا لثلاثة العارض للسكون لان الميم ستكون متحركة بالتنوين

ان قلت على الميم : فلا وجه اذا لذكر التنوين مع باقى الاوجه المتعلقة به من روم و اشمام

وان كان كلامكم يظهر انه يجوز الوقوف على الميم او التنوين (( كيف نسكت على موضعين مختلفين ))

3- اذا اخذنا بوجه الروم مع السكت :

هل يوجد احد فى الدنيا سكت على حرف متحرك

4- وجه الاشمام : قال الشاطبى : والاشمام اطباق الشفاه بعيد ما يسكن لا صوت هناك فيصحلا


فمن اين اتيتم بأنه يجوز الاشمام فى الحرف الذى سنسكت عليه


اخى الفاضل :

ليست حجة ان نقول كل اخذ عن شيخه فلو كان الامر كذلك لوجدت قرآنا غير القرآن ولكن المرجع

الوحيد هو من سبقونا واقوالهم

اخى الفاضل : قد يظن البعض انى اسأت فى الكلام مع بعض الاخوة ولكنها والله غيرة على كتاب الله

ولذلك فإنى انسحب من المنتدى للأسف

واعتذر للأخوة عما بدر منى بغير قصد وجزاكم الله خيرا

 

[سيّد مُسلِم]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

[align=center](بسم الل)



أخوتي الأكارم أحبّ أن أوضّح لكم أمرا مهما

وهو أنّي لست من أهل هذا الفنّ لا من قريب أو من بعيد

فمشاركتي معكم بهذا الموضوع كانت من أجل أن أنال شرف الكلام معكم لا غير

وليس لأقول هذا خطأ وهذا صواب وأنّى لي ذلك .. !

أسحب كلامي السّابق لعدم أهليّتي

أرجوا ان تقبلوا اعتذاري


معلوم لديكم إخوتي الأفاضل أنّ الغاية من دراسة هذا العلم أو غيره من العلوم

هي غاية ساميّة يجب أن نلمسها في أخلاق طالب هذا الفنّ أو ذاك

القرآن الكريم أخلاق وحسن معاملة قبل ما يكون ترقيقا وتفخيما أو إدغاما وقلبا

فهذه امّ المؤمنين عائشة رضيّ الله عنها وهي تصف أخلاق رسول الله (ص) تقول :

" كان خلقه القرآن " (ص)


وإن كان القرآن هو الأخلاق فلك أن تتصوّر رفعة أخلاق المهتمّين بحفظه وقراءته ودراسة أحكامه .. !


التّرقيق والتّغليظ وكلّ أوجه البسملة وغيرها من الأحكام

وسيلة لا غاية وجب أن ننتبه لهذا وننبّه له غيرنا

ثم إنّ ضبط طالب العلم وقدره لا تقاس البتّة بكمّ ما يعرف من المعارف

بل بما يتّسم به من أخلاق وحسن تصرّف عندما يخالفه غيره في الرّأي



فلنستعد بالله من الشّيطان الرّجيم ثم نستأنف الكلام عن أوجه البسملة مرّة أخرى

بشرط أن لا يغضب بعضنا من بعض وألاّ نتعصّب لمذاهبنا ولمن تلقّينا عنهم

فكلّ يؤخذ من قوله ويردّ إلا رسول الله (ص)

ونتذكّر أنّ هذا العلم هو وسيلة لا غاية في نفسه كما أسلفت

فكلّ منّا طبعا يظنّ رأيه هو الصّواب لكن لنقول بلسان حالنا

رأيي صواب ويحتمل الخطأ ورأي غيري أراه خطأ لكن يحتمل الصّواب .. !

وليحترم كلّ منّا رأي أخيه ولو رآه خاطئ

كلامي هذا ليس موجّه لأحد بقدر ما هو تذكير لي ثمّ لإخوتي





أحبّكم في الله جميعا [/align]

 

[سيّد مُسلِم]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

[align=center](بسم الل)




بما أنّ الاخ بن عامر والاخت نور مشرق يختلفون في هذه القضيّة مع الأخ الكريم

أقترح في البداية أن يتفضل الاخ المتولي بذكر نقاط الاتفاق بينه وبين الإخوة

ثمّ بعد ذلك نتطرّق إلى الخلاف نقطة بنقطة إلى أن نصل إلى نتيجة

بهذا الشّكل سنستفيد الكثير

و بالاخذ والرّد سنكتسب مهارات جديدة من مهارات الحوار

تمكّننا من خوض أي حوار بحياتنا بشكل إيجابيّ




فما رأيكم نستانف الحوار من جديد بشكل ممنهج .. ؟؟


أمّا أنا فأسحب كلامي السابق لأنّه لا يحقّ لي التّقدم أمام طلبة علم أقوياء

مثلكم أخي المتولي وبن عامر نور مشرق ما شاء الله

فلست من طينتكم بارك الله فيم






سيد مسلم [/align]

 

[نواف الموسى]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على إثراء هذا الموضوع , لكن ثمة أمر لانريد التخبط في مزاميرنا الغالية فهناك قواعد وضعها جهابذة علماء التجويد ثم يأتي متحدث ويتكلم وينسف ماقالوا لابد من التريث في مثل هذه الأمور.
أقول ماذكره الأخ نور مشرق هو الصحيح وقرأناه على مشايخنا وهم :
العالم العلامة عبدالرافع رضوان الشرقاوي
الشيخ عبدالفتاح العشيري وكي لا أطيل عليكم كل المشايخ أقرؤني بهذه الأجه 15
هناك قواعد لابد أن تعرف وهي:
السكت يعامل معاملة الوقف
والروم يعامل معاملة الوصل
وهي قواعد لاتخف على الطالب المبتدئ
ولقد اتصلت بشيخنا أيمن رشدي سويد العالم المحقق الذي قرأ على كبار المشايخ وقال هي قولا واحدا 15وجها.
والله أعلم

 

[نور مشرق]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على إثراء هذا الموضوع , لكن ثمة أمر لانريد التخبط في مزاميرنا الغالية فهناك قواعد وضعها جهابذة علماء التجويد ثم يأتي متحدث ويتكلم وينسف ماقالوا لابد من التريث في مثل هذه الأمور.
أقول ماذكره الأخ نور مشرق هو الصحيح وقرأناه على مشايخنا وهم :
العالم العلامة عبدالرافع رضوان الشرقاوي
الشيخ عبدالفتاح العشيري وكي لا أطيل عليكم كل المشايخ أقرؤني بهذه الأجه 15
هناك قواعد لابد أن تعرف وهي:
السكت يعامل معاملة الوقف
والروم يعامل معاملة الوصل
وهي قواعد لاتخف على الطالب المبتدئ
ولقد اتصلت بشيخنا أيمن رشدي سويد العالم المحقق الذي قرأ على كبار المشايخ وقال هي قولا واحدا 15وجها.
والله أعلم

جزاك الله خيرا وبارك فيك

وزادك علما ونفعا ان شاء الله

 

[الطيبي82]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

والله شئ جميل أن نرى إخوة في الله يتناقشون في علم من العلوم ........وكل منم يحاول إثراء الموضوع ببرهانه ودليله ...........وخاصة في علم القراءات والتجويد .....


وكل شئ يناقش فيه ........تحت ......الإحترامـــــ شئ جميل ......ولكن علينا إحترام العلماء وتقديرهم......ولا يجب التعصب للرأي ........فإن التعصب دليل على جهل القائل .....فهذا يدل على عدم إطلاعه وتفقهه ......


وأخيرا أقول ...........ويبقى الود ما بقي العتـــــــــــــــــــــــاب ..............بارك الله فيكم ..وجزاكم ربي كل خير ......

 

[نور مشرق]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

والله شئ جميل أن نرى إخوة في الله يتناقشون في علم من العلوم ........وكل منم يحاول إثراء الموضوع ببرهانه ودليله ...........وخاصة في علم القراءات والتجويد .....


وكل شئ يناقش فيه ........تحت ......الإحترامـــــ شئ جميل ......ولكن علينا إحترام العلماء وتقديرهم......ولا يجب التعصب للرأي ........فإن التعصب دليل على جهل القائل .....فهذا يدل على عدم إطلاعه وتفقهه ......


وأخيرا أقول ...........ويبقى الود ما بقي العتـــــــــــــــــــــــاب ..............بارك الله فيكم ..وجزاكم ربي كل خير ......

جزاك الله خيرا وبارك فيك

 

[أحمد النبوي]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعدُ، فقد وصلتُ متأخرا جدا على النقاش بعدما أُغلقتِ أبوابه وتُرِّسَتْ مزاليجه، وأمتِع بنقاش بين ثلاثة كهؤلا !!
شكرا للجميع، وجزاهم الله خيرا، وإن كنت أؤيد أصل الموضوع، والله تعالى أعلم.

 

[المزمار الهرري]

رد: الاوجه الجائزة بين سورة الانفال والتوبة

شكرًا لكم جميعًا، استفدت من النقاش الجميل، وجزاكم الله خيرًا .