مد الصلة الكبرى والصغرى

[نور مشرق]

بسم الله الرحمن الرحيم​

مد الصلة ​

وهو خاص بهاء الكناية : وهي الهاء الزائد عن بنية الكلمة الدالة على المفرد المذكر​

الغائب والاصل فيها الضم الا ان يقع قبلها كسراو ياء ساكنة فتكسر​

خرج بهذا التعريف : ​

1 – الهاء الاصلية نحو ​

– نفقه , وجه ​

2 – الهاء الدالة على الواحدة المؤنثة​

نحو – أهلها ​

3 – الهاء الدالة على التثنية نحو ​

– عليهما ​

4 – الهاء الدالة على الجمع نحو ​

– عليهم ​

هاء الصلة او هاء الكناية او هاء الضمير: ​

الزائدة عن بنية الكلمة والتي يكنى بها للمفرد الغائب وتكون في الافعال ( يعلمه ) ​

والاسماء ( ربّه ) والحروف (به) وتكون متحركة بكسر او ضم ​

مد الصلة : ​

مد الصلة - الاصل فيه اشباع حركة هاء الكناية ​

تعريف مد الصلة :​

هو ان تاتي هاء الكناية متحركة بين متحركين فيتولد من الضم واو مدية ومن الكسر​

ياء مدية تمد مقدار حركتين وجوبا اذا جاء بعدها احد حروف اللغة العربية باستثناء ​

الهمزة وتسمى مد صلة صغرى ( تلحق بالمد الطبيعي) اما اا جاء بعدها همز فتمد ​

مقدار اربع او خمس حركات وتسمى مد صلة الكبرى وتلحق بالمد المنفصل من ​

حيث الحكم ( الجواز ) ومقدار المد ومن الامثلة ​

( ربّه كان ) مد صلة صغرى ( ماله أخلده ) مد صله كبرى ​

ومد الصلة بنوعيه الكبرى والصغرى ثابت وصلا لا وقفا حال الوقف نقف بهمس ​

الهاء وشروط مد الصلة : ​

1- ان يكون في كلمتين ​

2- ان يكون في حالة الوصل لا الوقف​

3- ان تكون هاء الضمير متحركة بين متحركين ​

حالات هاء الكناية : ​

1 - ان تقع بين ساكنين نحو ( وءاتيناهُ الانجيل ) تحرك بحركتها فقط ولا مد فيها ​

2 - ان يقع قبلها متحرك وبعدها ساكن نحو ( لهُ الملك) وليس فيها هنا الا القصر ​

وتحرك بحركتها فقط ​

3 - ان يقع قبلها ساكن وبعدها متحرك ( فيهِ هدى ) وليس فيها هنا الا القصر​

وانما تحرك بحركتها الا في موضع واحد في سورة الفرقان وهو قوله تعالى
:
( ويخلدْ فيهِ مهاناً ) حيث قرئها حفص بمد كسرة لهاء بمقدار حركتين مد صله ​

والسبب الحقيقي هنا – التلقي والمشافهه حيث خالف حفص قاعدته في​

هذا الموضع ​

وتابع قراءة ابن كثير المكي وكناية عن طول العذاب ​

4 - ان تقع متحركة بين متحركين ( بهِ بصيرا )​

وفي هذه الحالة توصل الهاء بواو لفظية في الوصل اذا كانت مضمومة بعد ضم ​

نحو ( ورسولهُ وَالمؤمنون ) او فتح نحو ( فيضاعفهُ له ) او توصل بياء لفظية ​

مدية في الوصل اذا كانت مكسورة ولا يكون ما قبلها الا مكسور نحو ( بهِ بصيرا ​

) فتمد في هذه الحالة بمقدار حركتين كالمد الطبيعي وسمي مد صلة لانه لا يتحقق ​

الا حال الوصل ولان هاء الضمير توصل بواو او ياء مدية حال الوصل ​

ومن مستثنيات مد الصلة : ​

1 – ( ارجه واخاه) في سورتي الاعراف والشعراء ​

قراها حفص بالاسكان وصلا ووقفا ويسمى سكون الصلة الصغرى لان القاعدة ​

كانت تقتضي صلة هذه الهاء صلة صغرى ​

2 – ( فالقه إليهم ) في سورة النمل ​

قرأها حفص باسكان الهاء وصلا ووقفا ويسمى سكون الصلة الكبرى لان القاعدة ​

تقتضي صلة هذه الهاء صلة كبرى لوقوع الهمز بعدها ​

3 – ( يرضه لكم ) في سورة الزمر ​

قراها حفص بالقصر أي بضم الهاء فقط دون صلة ويسمى قصر الصلة الصغرى​

واما كلمة ( ويتقه ) في سورة النور ​

فقراها حفص بالقصر لان القاف ساكنة وما بعدها متحرك فهي من الحال الثالثة​

ولا مد فيها على الاطلاق ​

واستثنى من كسر هاء الكناية الواقعة بعد ياء ساكنة موضعان ضم حفص فيهما الهاء​

بدلا من كسرهما وكما ( وما أنسانيهُ إلا ) في سورة الكهف و( عليهُ الله ) ​

في سورة الفتح ​

ويلحق بهاء الكناية : الهاء في اسم الاشارة للمفردة المؤنثة نحو ( هَـٰذِهِۦۤ أَنۡعَـٰمٌ۬ ) ​

اذا وقعت بين متحركين توصل بياء لفظية حال الوصل لوقوعها بعد كسر ​

أنواع مد الصلة ​

الاول : مد صلة كبرى ​

وهو مد فرعي متوقف على سبب وهو ان يقع بعد هاء الكناية المتحركة الواقعة ​

بعد متحرك همز نحو (إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦۤ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْ‌ۚ ) فعندئذ تمد اربع او خمس ​

حركات الحاقا بالمد المنفصل وتقرا ( الى اهلهي إلا ) ​

الثاني : مد صلة صغرى ​

وهو ان تقع هاء الكناية بين حرفين متحركين على ان لا يكون الثاني همزة فتشبع ​

حركتها ضما او كسرا مقدار حركتين نحو (وَمِزَاجُهُ ۥ مِن تَسۡنِيمٍ ) فتقرا ومزاجهو ​

من تسنيم ونلاحظ انها وصلت بواو مدية متولدة عن الضمة وبياء مدية متولدة ​

عن الكسرة (كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ (فتقرا ( بهي تكذبون ​

الفرق بين مد الصلة الكبرى والمد المنفصل ​

1 – المد المنفصل عند الوقف غلى حرف المد يثبت بمقدار حركتين اما مد​

الصلة يحذف حرف المد في الوقف ​

2 – المد المنفصل المد أصلي او ثابت رسما اما مد الصلة حرف المد غير ثابت ​

رسما يشار له بواو صغيرة او ياء صغيرة ​

3 – المد المنفصل يكون مع الالف والواو والياء اما مد الصلة حروفه الواو والياء ​

اوجه الشبه بين المد المنفصل ومد الصله الكبرى ​

1 – المد المنفصل حكمه الجواز ومد صلة حكمه الجواز ​

2 – المد المنفصل ومد الصلة الكبرى يمد مقدار 4 او 5 حركات ​

3 – المد المنفصل ومد الصلة الكيرى حرف المد في كلمة والهمز في كلمة اخرى ​

معلومة اضافية : ​

انواع الهاءات في القرآن : ​

1 – هاء اصلية –​

وجه , فواكهه ​

2 – هاء زائدة : ​

هاء الصلة –​

به , ربه ​

هاء السكت –​

يتسنه , اقتده , ماهيه , كتابيه , حسابيه , سلطانيه , ماليه ​

تنبيه –​

هذه – هـؤلاء ـ هاأنتم​

3 – هاء منقلبة عن تاء – ​

جنة , ملائكة ​

 

[القارئ المدني]

رد: مد الصلة الكبرى والصغرى

جزاك الله خيرا

 

[نور مشرق]

رد: مد الصلة الكبرى والصغرى

جزاك الله خيرا

بارك الله قيك

 

[safaa]

رد: مد الصلة الكبرى والصغرى

جزاك الله خيرا

 

[كمال المروش]

رد: مد الصلة الكبرى والصغرى

جزاك الله خيرا

 

[نور مشرق]

رد: مد الصلة الكبرى والصغرى

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا اخي ابن عامر ووفقك