منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

[ناصر الثبيتي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

إضافة :

هناك ملاحظة أخرى تتعلق بعدم اختيار الألفاظ التي تناسب الأدب مع القرآن ,والذي هو كلام الله سبحانه , مثل : تلاوة رهيبة أو قوية أو أبدع القاريء الفلاني تلك الليلة , بل إنك أحيانا تلمس عدم نضج البعض من خلال كتاباته.
كما وصل الحال بالبعض إلى التعصب لبعض القراء لمجرد صوته.
المرجو من إدارة المنتدى معالجة الأمر بالإضافة إلى التقليل من استعمال الصور ومنع الغلو في القراء.

 

[اللسان المكي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

جزى الله عنا بالخيرات أخوينا مسلم همام و عبدالملك و جميع من علق على الموضوع بحق وصدق....

ولا مزيد على قول إخوتي , ففي قولهم خير زيادة لمستزيد...

 

[فايز البشري]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

بالنسبه لي كل مايمهني في هذا الموضوع
أن لايضيع التدبر في القران على حساب تتبع الأصوات الجميله,,,
الله الله ياأخواني التدبر والتفكر في آيات القران​

 

[عبداللطيف&]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

لو أعرف فائدة واحدة من وضع الصورة .. شيء عجيب الصراحة !


لكن مع العادة اصبح شيء طبيعي عند البعض
حتى تجده يستنكر أنكارك لهذا الأمر

نسئل الله العفو و العافية

 

[فالح الخزاعي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

بارك الله فيك 00 وشكرا على النصيحة الطيبة

بخصوص الصور

الصور الفوتوغرافية مختلف فيها والأصل في مسائل الاختلاف عدم الإنكار ومن رأى أن الصور الفوتوغرافية ليست من التصوير المحرم لم يقيدها بالضرورة بل من قيدها بالحاجة والضرورة هو من رأى حرمتها وإن حصل فهو من باب التورع ولا يستطيع حمل الناس بالإجبار على اتخاذ نفس موقفه لذا جاء سماحنا بوضع الصور في المنتدى


الأمر الثاني

هل الصور الرمزية والتواقيع داخلة في تعليق الصور فتحرم ؟ فقد ناقشت هذه المسألة مع أحد الإخوة المعترضين على الصور والمعتبرين أنها من تعليق الصور المحرم فطالبته بالدليل فلم يجد وكتب سؤالا بذلك في موقعي الألوكة وأهل الحديث فلم يأته رد حاسم وكل الأدلة والفتاوى التي جاءت كانت لعلماء يرون حرمة الصور بذاتها ولم يأتوا بدليل واحد لعالم يرى حل الصور الفوتوغرافية لكنه يحرم الصور الرمزية والتواقيع في المنتديات !
ورأي الشيخ المغامسي حفظه الله في خلفيات الجوال وعدم تحريمه لها دليل على عدم الإجماع على الحرمة وأن الأمر فيه سعة ومن ترك ذلك تورعا فجزاه الله خيرا ومن رأى استخدام الصور في المنتديات عملا بالفتاوى المبيحة وغياب الفتاوى التي تعتبر وجودها في الصور الرمزية والتواقيع تعليقا فإننا لا نملك حق الإنكار عليه أو أن نهول الموضوع فنجعله منكرا عظيما والله المستعان

لكن لا بأس أن يقوم الإخوة المشرفون بالتنبيه لضبط المسألة وجعلها ضمن الحدود المعقولة


أما القضايا الأخرى فجزى الله خيرا كل من يذكر إخوانه بها بين فترة وأخرى

أشكر الجميع على نقاشهم الهادئ وحوارهم الراقي

 

[*عبدالعزيز*]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

جزاك الله خير​

 

[فجر الأبداع]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

بارك الله فيك 00 وشكرا على النصيحة الطيبة

بخصوص الصور

الصور الفوتوغرافية مختلف فيها والأصل في مسائل الاختلاف عدم الإنكار ومن رأى أن الصور الفوتوغرافية ليست من التصوير المحرم لم يقيدها بالضرورة بل من قيدها بالحاجة والضرورة هو من رأى حرمتها وإن حصل فهو من باب التورع ولا يستطيع حمل الناس بالإجبار على اتخاذ نفس موقفه لذا جاء سماحنا بوضع الصور في المنتدى


الأمر الثاني

هل الصور الرمزية والتواقيع داخلة في تعليق الصور فتحرم ؟ فقد ناقشت هذه المسألة مع أحد الإخوة المعترضين على الصور والمعتبرين أنها من تعليق الصور المحرم فطالبته بالدليل فلم يجد وكتب سؤالا بذلك في موقعي الألوكة وأهل الحديث فلم يأته رد حاسم وكل الأدلة والفتاوى التي جاءت كانت لعلماء يرون حرمة الصور بذاتها ولم يأتوا بدليل واحد لعالم يرى حل الصور الفوتوغرافية لكنه يحرم الصور الرمزية والتواقيع في المنتديات !
ورأي الشيخ المغامسي حفظه الله في خلفيات الجوال وعدم تحريمه لها دليل على عدم الإجماع على الحرمة وأن الأمر فيه سعة ومن ترك ذلك تورعا فجزاه الله خيرا ومن رأى استخدام الصور في المنتديات عملا بالفتاوى المبيحة وغياب الفتاوى التي تعتبر وجودها في الصور الرمزية والتواقيع تعليقا فإننا لا نملك حق الإنكار عليه أو أن نهول الموضوع فنجعله منكرا عظيما والله المستعان

لكن لا بأس أن يقوم الإخوة المشرفون بالتنبيه لضبط المسألة وجعلها ضمن الحدود المعقولة


أما القضايا الأخرى فجزى الله خيرا كل من يذكر إخوانه بها بين فترة وأخرى

أشكر الجميع على نقاشهم الهادئ وحوارهم الراقي

الله درك كلام عين العقل بارك الله فيك

 

[أتعبني طموحي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

بورك فيكــ أخي

,,,نصيحهـــ في محلــــهــا
أسأل الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنهــ

 

[اللسان المكي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

جزى الله خيرا نائب المدير العام على كلامه الموزون العلمي الدقيق .......

لكن حتى لو قلنا بجواز الصور الفوتوغرافية _كما أرى ذلك_ فلا ينبغي أن تنتشر هذا الانتشار حتى لا يصبح شكل القارئ محل تقييم له , وحتى لا يصرفنا ذلك عن الاهتمام بالجوهر ويجعلنا نهتم بالمظهر....

وشكرا جزيلا لكم .

 

[ال باسلامه]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

جزاك الله خير

نحن نحب كل من احب الله ورسوله والقران

وكلامك صحيح

انت تخاف على اخوانك من الوقوع في الغلوا

فمن بيننا من لا يحسن التصرف فيقع فيما لا يحمد عقباه

بارك الله فيك اخي

 

[يوسف بن سليمان]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

جزاك الله خير ولكن نحسب أن هذا من المحبة في الله لهؤلاء القراء جزيت الفردوس أخي

 

[صالح السرحاني]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

كلام غير منطقي وللاسف ان ياخذ الموضوع اكبر من حجمه وكان الاحرى بالادارة ان تقفل الموضوع
كيف تعد تتبع اخبار الصالحين والقراء انه بدايه خذلان وطريق شيطان
لايوجد اية اشكالية في ان انسان يحب قاري لجمال صوته اوطريقته وادائه في الصلاة
تقارن بين مايحصل وبين بداية الشرك في عهد نوح عليه السلام
مقارنة غير صحيحه وكلام مردود على صاحبه
الله المستعان ياليت تخبرنا بمؤهلاتك العلمية التي جعلتك تحذر من هذا المنكر الذي ذكرت وشكرا

 

[عبدالملك]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله كل من ساهم في الموضوع

والأخ الخزاعي تكلم بكلام عين العقل وطالب بدليل على عدم الاحتفاظ بالصور الفتوغرافية لمن يجيزها

فأقول أخي الكريم : هذا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قد أجاز الصور الفتوغرافية وعلق على القدر الذي يحتاجه الإنسان لتلك الصور وإليك ماقال رحمه الله
حكم التصوير الفوتوغرافي

السؤال: ما حكم التصوير الفوتوغرافي مع التفصيل لأن ذلك قد التبس عليَّ، جزاكم الله خيراً؟ الجواب: التصوير الفوتوغرافي لنا فيه عدة أجوبة في مجموع الرسائل وفي غيرها أيضاً فارجع إليها، وأنا أقول يا إخواني: ليس التصوير الآن هو مشكلة الدنيا، كثير من السلف ليس من الخلف يقولون: إن التصوير بالتلوين والرسم ليس حراماً حتى ولو كان باليد، ولكن نرى أن التصوير بذلك حرام ولو بالرسم، كما يحرم التمثيل أن يجعل صورة مجسمة يصورها الإنسان بيده فإن هذا حرام، أما التصوير الحديث الآن الذي يسلط فيه الإنسان آلة على جسم معين فينطبع هذا الجسم في الورقة فهذا في الحقيقة ليس تصويراً، لأن التصوير مصدر صور أي: جعل الشيء على صورة معينة، وهذا الذي التقطه بهذه الآلة لم يجعله على صورة معينة، الصورة المعينة هو بنفسه يخطط، يخطط العينين والأنف والشفتين، وما أشبه ذلك. ولكن يبقى السؤال الذي ينبغي أن نسأله: هل يجوز أن أصور بالآلة الفوتوغرافية الفورية لاقتناء ذلك للذكرى؟ نقول: لا، لا يجوز اقتناؤه للذكرى لكن للحاجة لا بأس. المرجع استمع شريط الباب المفتوح رقم الشريط 72

هذه هي فتوى الشيخ ابن عثيمين وهو ممن يجيز الصور بالاله الفتوغرافية الفورية

وهذه فتوى الشيخ ابن جبرين وغيرم كثير ممن يجيز الصور الفتوغرافية

للضرورة فقط واقتصرت على نقل فتوى أثنين من أهل العلم لعدم الإطالة ومن أراد المزيد نأتي له بها


رقم الفتوى (2902)
موضوع الفتوى حكم التصوير الفوتوغرافي والاحتفاظ بالصور
السؤال س: ماحكم التصوير الفوتوغرافي بالكاميرا؟ وهل إذا وُضعت الصور في الدولاب ولم تُعلق أو كُبَّت على وجهها بحيث لا تظهر أن ذلك يجوز وأن الملائكة تدخل المنزل هذا أو الغرفة؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ


س: ما حكم التصوير الفوتوغرافي للإنسان في الحفلات والمناسبات؟ أفيدوني أفادكم الله



يمكن أن يقال بالمنع لعموم أحاديث ذم التصوير ووعيد المصورين فيدخل في ذلك التصوير الفوتوغرافي وتصوير الفيديو للإنسان والحيوان سواء في الحفلات والنوادي والمناسبات فإن الذم والوعيد يقتضي التحريم. وقد يقال بالإباحة إذا كان هناك فائدة وليس هناك محذور حيث إن الوعيد ورد في الذين يضاهئون خلق الله لقوله في الحديث: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي أو أن التصوير المحذور خوف تعظيم الصور ثم عبادتها وهذا ينتفي هنا حيث إن هذه الصور تبقى في هذه الأشرطة ولا تظهر إلا في المكبر وهو الفيديو ثم هي غير ثابتة بل عرضة للزوال حيث تمسح ويسجل غيرها مكانها ولأن القصد منها الاستفادة من صورة ما حصل وبيان الواقع على حقيقته حتى كأن الغائب ينظر إليه في تلك الحال التي التقطت الصور عليها وهذا هو الواقع من كثير من الناس في تصوير الحال التي يكون عليها أهل الاحتفال والمناسبة ولكل أحد اجتهاده.

ومع ذلك فإن الأصل منع التصوير بالكاميرا وغيرها لعموم الأدلة إذا لم يكن هناك حاجة وضرورة إليها، وكذلك منع اقتناء الصور وإدخالها في المنازل، لكن إذا كانت في وسط المجلات والصحف فقد يُتسامح فيها للحاجة، ويُفضل طمس وجهها إذا تيسر أو الإغلاق عليها في وسط الدواليب أو الحقائب وجعلها في وسط كتب أو دفاتر حتى لا تكون بارزة ولا تعلَّق، فلعل ذلك يُخفف من المنع منها حيث تمكنت وانتشرت وعمَّت بها البلوى، فإذا أخفيت رُجي أن الملائكة لا تعتزل تلك المنازل ونحوها. والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

المرجع موقع الشيخ ابن جبرين

أقول : هذه هي فتاوى أهل العلم ممن اجاز التصوير الفتوغرافي لكن كما قراتم لضرورة

لضرورة وليس لذكرى وتعليق الصور ومن باب أولى تعليقها والنظر اليها في لليل والنهار

كلما دخلت المنتدى

والمسالة أخي الكريم لم تصبح في تعليق الصور وإنما أصبحت في الركض خلف الصور

والتنافس بين البعض من يأتي بصورة الشيخ الذي يحبه

بصورة جديدة تارة وهو يأكل وتارى وهو يسلم ويضحك ويلبس البشت ويخلع البشت

وسؤالي هو مالفائدة من هذا كله اليس مرادنا القران وسماع القراءة من الشيخ فمالنا وللصورة

والطامة الكبرى كما قال الاخوة أن هناك بعض النساء يضعن صور للمشائخ

والله المستعان

وأسال الله أن يجمعنا على قلب رجل واحد على هدي نبينا عليه الصلاة والسلام

 

[ابو جودي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

بسم الله والصلاة على رسول الله ياخوان موضوع الصور هذا رغم الطرح القيم لكن أخذ أكثر من حجمه.

اتمني الانتباة لهذا الشي من المشرف

 

[فالح الخزاعي]

رد: منكر اراه بين جنبات هذا المنتدى

بارك الله فيكم

قلت في كلامي أنه يجب التنبيه المتواصل من المشرفين لئلا يتم التجاوز في استخدام الصور عن الحد المعقول وفي المقابل لا نستطيع حمل الناس على ما نرى في الوقت الذي يرى فيه علماء جواز هذا الشيء علما بأني شخصيا قد ألغيت الصور من صورتي الرمزية وتواقيعي في كل المنتديات التي أشارك بها خروجا من الخلاف


يغلق الموضوع بعد أن طرح الجميع وجهات نظرهم مع التذكير بضرورة التوسط في الأمر واستخدام الصور - إن كان ولابد - في الحد المعقول كما وحجما والله الهادي إلى سواء السبيل