إعلانات المنتدى


تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
الطور والحديد
استمع جيدا الى التلاوة واستخرج منها ما يتعلق بالقراءات السبع او العشر ومنها قوله تعالى ام هم المسيطرون فان الشيخ يقرائها ب(المضيطرون)وقد بحثت عن تلك القراءة فلم اجدها في السبع ولا في العشر لعلي قد اكون مخطئا في السماع اين اهل الاختصاص مثل الاخ حازم بارك الله فيه

و اختصارا اليكم المقطع

http://www.zshare.net/audio/51796720d37a62f6/




.
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:

نوري العبيدي

مزمار جديد
15 أكتوبر 2008
27
0
0
الجنس
ذكر
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

ممكن غلط من الشيخ ولا اتمنى ذلك لان الشيخ ليس معصوما رحمه الله لكن خلي نتاكد احسن لين هذا كلام رب العالمين
 

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

هل سمعت التلاوة !!!!
 

الشعلان

رئيس مجلس إدارة الشبكة
إدارة المنتدى
14 مايو 2005
7,762
501
113
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

نعم اتذكر هذا المقطع جيدا وقد فكرت فيها آنذاك

وبانتظار أهل الاختصاص لنسمع منهم
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

سمعت كثيرا تلاوة الطور و الحديد...وهو يقرأ هذا المقطع بقراءة حمزة و ماقام به هو الإشمام بحيث ينطق الصاد (أو السين على حسب القراء) في المصيطرون بحرف الزاي تقريبا غير أنه ليس زايا حقيقية لأنه يفخمها و الزاي ليس حرف استعلاء...ونفس الشيء أخانا الكريم في كلمة الصراط التي يقرأها حمزة "الزراط" و بتفخيم الزاي ولكن كما قلت ليست زايا خالصة لأن الزاي مرققة...وكذلك الأمر في كلمة "مصيطر" (أو مسيطر على حسب القراءة) فهي تنطق مزيطر بتفخيم الزاي...وكما قلت هذا كله يدعى الإشمام وخاص بقراءة حمزة على ما أعتقد و يحدث عادة عندما تكون هناك صاد مع طاء وكنا نتمنى أن يكون بين أيدينا تسجيل للفاتحة أو الغاشية بقراءة حمزة للمنشاوي حتى نسمع منه الإشمام و لكن يمكن الاستماع إلى مقرئ آخر يقرأ بقراءة حمزة (و لكن لا أذكر الرواية و الطريق الذي يقوم باإشمام و لكن خاصة بحمزة رحمه الله)...هذا و الله أعلم...
 

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

المسيطرون بالسين :قنبل وهشام وحفص في وجه
بالاشمام حمزة بالصاد :الباقون ومعهم حفص في وجهه الثاني
ملخص ما في القراءات العشر
ولكن الشيخ يقرائها بالضاد بشكل واضح اعد الاستماع اليها جيدا اخي هشام سترى مصداق القول والعلم عند الله
 
التعديل الأخير:

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

المسيطرون بالسين :قنبل وهشام وحفص في وجه
بالاشمام حمزة بالصاد :الباقون ومعهم حفص في وجهه الثاني
ملخص ما في القراءات العشر
ولكن الشيخ يقرائها بالظاد بشكل واضح اعد الاستماع اليها جيدا اخي هشام سترى مصداق القول والعلم عند الله

أخي مرشد سأستمع مرة أخرى الآن و أجيبك إن شاء الله...
 

الوهراني

مزمار داوُدي
26 أبريل 2008
3,836
27
48
الجنس
ذكر
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

سمعت كثيرا تلاوة الطور و الحديد...وهو يقرأ هذا المقطع بقراءة حمزة و ماقام به هو الإشمام بحيث ينطق الصاد (أو السين على حسب القراء) في المصيطرون بحرف الزاي تقريبا غير أنه ليس زايا حقيقية لأنه يفخمها و الزاي ليس حرف استعلاء...ونفس الشيء أخانا الكريم في كلمة الصراط التي يقرأها حمزة "الزراط" و بتفخيم الزاي ولكن كما قلت ليست زايا خالصة لأن الزاي مرققة...وكذلك الأمر في كلمة "مصيطر" (أو مسيطر على حسب القراءة) فهي تنطق مزيطر بتفخيم الزاي...وكما قلت هذا كله يدعى الإشمام وخاص بقراءة حمزة على ما أعتقد و يحدث عادة عندما تكون هناك صاد مع طاء وكنا نتمنى أن يكون بين أيدينا تسجيل للفاتحة أو الغاشية بقراءة حمزة للمنشاوي حتى نسمع منه الإشمام و لكن يمكن الاستماع إلى مقرئ آخر يقرأ بقراءة حمزة (و لكن لا أذكر الرواية و الطريق الذي يقوم باإشمام و لكن خاصة بحمزة رحمه الله)...هذا و الله أعلم...
السلام عليكم
رغم أني لست من أهل الاختصاص .... و أنا أعتذر على التطفل ........... فإني كنت سأجيب بنفس جواب الأخ هشام .. و قد أجاد و أفاد
و ما سمعت أنا قريب من الزاي لا من الظاء ........ و ربما لعدم نقاوة التسجيل ظهرت كذلك ... و الله أعلم
و الآية في الدقيقة 18 حتى يسهل إيجادها ........... بانتظار أهل الاختصاص ليرفعوا الخلاف
و أقترح أن تحول التلاوة إلى ركن القراءات فأهل الاختصاص موجودون هناك
:clap2::clap2::clap2:
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

أخي مرشد كما قلت لك لقد استمعت الآن و قد قام بالإشمام ولم ينطقها لا ظاء و لا ضادا و لتقريب المعنى هي "زاي مفخمة" ولاحظ أنه يقرأ بحمزة في الآيات التي قبلها و بعدها...وأنا بدوري أطلب منك أن ترفع صوت الكمبيوتر قليلا و اسمعها أرجوك :):)

وها هو المقطع للتسهيل على بقية الإخوة :wave:

http://www.zshare.net/audio/51796720d37a62f6/

على فكرة نسختك جيدة و أفضل نسخة سمعتها لهذه التلاوة...بوركت أخي مرشد :clap2:
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

السلام عليكم
رغم أني لست من أهل الاختصاص .... و أنا أعتذر على التطفل ........... فإني كنت سأجيب بنفس جواب الأخ هشام .. و قد أجاد و أفاد
و ما سمعت أنا قريب من الزاي لا من الظاء ........ و ربما لعدم نقاوة التسجيل ظهرت كذلك ... و الله أعلم
و الآية في الدقيقة 18 حتى يسهل إيجادها ........... بانتظار أهل الاختصاص ليرفعوا الخلاف
و أقترح أن تحول التلاوة إلى ركن القراءات فأهل الاختصاص موجودون هناك
:clap2::clap2::clap2:

بوركت أخي الوهراني ...:wave:
 

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

بوركت اخي هشام واخي الوهراني ونحن بانتظار ردود الاخوة من اهل الاختصاص مع يقيني انه لايوجد في العشر من قراء بالضاد وقد طالعت اكثر من عشرين تفسيرا فلم اجد من قراء بما اظن
 

محـب أبو المغـيرة

مشرف قدير سابق
16 نوفمبر 2007
6,879
10
0
الجنس
ذكر
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

أحبتي هذه معلومة معروفة ومعلومة لا اشكال فيها


حيث تقرأ بــ ( الزاي ) المغلظة


وبارك الله فيكم
 

ضياء الدين رياض

مزمار جديد
14 أكتوبر 2008
5
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وبعد : الأخوة الأكارم جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات الطيبة .... .
بالنسبة لهذه القراءة فقد استمع لها والشيخ رحمه الله تعالى قرأ قوله تعالى : ( أم هم المصيطرون) مع الآتين التي قبلها بقراءة حمزة وهذه القراءة من طريق طيبة النشر .
أما بالنسبة ل ( المصيطرون ) فهو يشم الصاد زاياً ... قال في البدور الزاهرة " وكيفية الإشمام هنا أن تخلط لفظ الصاد بالزاي وتمزج أحد الحرفين بالآخر بحيث يتولد منهما حرف ليس بصاد ولا بزاي ولكن يكون صوت الصاد متغلبا على صوت الزاي كما يستفاد ذلك من معنى الإشمام. وقصارى القول في ذلك أن تنطق بالصاد كما ينطق العوام بالظاء"
قال ضياء : يعني العوام تنطق الظاء من دون وضع اللسان بين الأسنان كما هو الحال في باقي الأحرف اللثوية بل ترجعه للخلف ...
وبالنسبة لباقي الفرشيات والأصول فهي معروفة عند أهل الاختصاص ... والله تعالى أعلم

والحمد لله رب العالمين
 

hamza s

مزمار ألماسي
5 أكتوبر 2007
1,879
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

اخي مرشد ما قاله اخي هشام صحيحا
وهي قراءة إشمام الصاد بالزاي من كلمة المصيطرون فهي قراءة صحيحة ومتواترة، وهي قراءة حمزة الكوفي أحد القراء السبعة.
 

الوهراني

مزمار داوُدي
26 أبريل 2008
3,836
27
48
الجنس
ذكر
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وبعد : الأخوة الأكارم جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات الطيبة .... .
بالنسبة لهذه القراءة فقد استمع لها والشيخ رحمه الله تعالى قرأ قوله تعالى : ( أم هم المصيطرون) مع الآتين التي قبلها بقراءة حمزة وهذه القراءة من طريق طيبة النشر .
أما بالنسبة ل ( المصيطرون ) فهو يشم الصاد زاياً ... قال في البدور الزاهرة " وكيفية الإشمام هنا أن تخلط لفظ الصاد بالزاي وتمزج أحد الحرفين بالآخر بحيث يتولد منهما حرف ليس بصاد ولا بزاي ولكن يكون صوت الصاد متغلبا على صوت الزاي كما يستفاد ذلك من معنى الإشمام. وقصارى القول في ذلك أن تنطق بالصاد كما ينطق العوام بالظاء"
قال ضياء : يعني العوام تنطق الظاء من دون وضع اللسان بين الأسنان كما هو الحال في باقي الأحرف اللثوية بل ترجعه للخلف ...
وبالنسبة لباقي الفرشيات والأصول فهي معروفة عند أهل الاختصاص ... والله تعالى أعلم

والحمد لله رب العالمين
أحسنت أحسن الله إليك ......... أجدت و أفدت
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

بوركتم على المعلومات القيمة و الردود الطيبة...حفظكم الله على هذا التحاور العلمي المفيد...
 

هشام المنشاوي

مشرف تسجيلات
مشرف تسجيلات الموقع
11 مارس 2007
3,893
57
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

اخي مرشد ما قاله اخي هشام صحيحا
وهي قراءة إشمام الصاد بالزاي من كلمة المصيطرون فهي قراءة صحيحة ومتواترة، وهي قراءة حمزة الكوفي أحد القراء السبعة.

بوركت أخي الكريم...
 

مرشد الحيالي

عضو شرف ومشرف سابق
عضو شرف
11 أبريل 2008
3,981
153
63
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
محمد صدّيق المنشاوي
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وبعد : الأخوة الأكارم جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات الطيبة .... .
بالنسبة لهذه القراءة فقد استمع لها والشيخ رحمه الله تعالى قرأ قوله تعالى : ( أم هم المصيطرون) مع الآتين التي قبلها بقراءة حمزة وهذه القراءة من طريق طيبة النشر .
أما بالنسبة ل ( المصيطرون ) فهو يشم الصاد زاياً ... قال في البدور الزاهرة " وكيفية الإشمام هنا أن تخلط لفظ الصاد بالزاي وتمزج أحد الحرفين بالآخر بحيث يتولد منهما حرف ليس بصاد ولا بزاي ولكن يكون صوت الصاد متغلبا على صوت الزاي كما يستفاد ذلك من معنى الإشمام. وقصارى القول في ذلك أن تنطق بالصاد كما ينطق العوام بالظاء"
قال ضياء : يعني العوام تنطق الظاء من دون وضع اللسان بين الأسنان كما هو الحال في باقي الأحرف اللثوية بل ترجعه للخلف ...
وبالنسبة لباقي الفرشيات والأصول فهي معروفة عند أهل الاختصاص ... والله تعالى أعلم

والحمد لله رب العالمين
احسنت احسنت بهذا التوضيح زال الاشكال واللبس والحمد لله واشكر جميع الاخوة على مشاركاتهم محب ومحب وجزاك الله خيرا ياشيخ ضياء على هذا التوضيح المفيد
 

بلبل مكة

مزمار فعّال
5 أغسطس 2008
115
0
0
الجنس
ذكر
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: تلاوة للمنشاوي وفيها سؤال الرجاء المشاركة

بارك الله فيكم
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع