من كلام البليغ الامام علي كرم الله وجهه

[سمو قلب]

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء رجل الى الامام علي رضي الله عنه فقال له اخبرني ماالواجب والاوجب فقال رضي الله عنه :
فرض على الناس ان يتوبوا
لكن ترك الذنوب اوجـــب
ثم قال الرجل اخبرني عن العجيب والاعجب فقال رضي الله عنه :
والدهرفي صروفه عجيب
وغفلة الناس عنه اعجــب
ثم قال الرجل اخبرني عن الصعب والاصعب فقال رضي الله عنه :
والصبرفي النائبات صعب
لكن فوت الثواب اصعــب
ثم قال الرجل اخبرني عن القريب والاقرب فقال رضي الله عنه :
وكــل مـايرتجـى قريــــب
والموت من كل ذاك اقرب ​

 

[ماجــد]

رد: من كلام البليغ الامام علي كرم الله وجهه

بارك الله فيك..

 

[محب أبو معاذ]

رد: من كلام البليغ الامام علي كرم الله وجهه

جزاك الله خير لكن لو عدلت العنوان جزاك الله خير الأفضل أن تكتب رضي الله عنه لأن الله
قال ((رضي الله عنهم ورضوا عنه )) فهذا هوالوارد وأنا لاأقول حرام ولكن أقول الأفضل

 

[أبويعقوب]

رد: من كلام البليغ الامام علي كرم الله وجهه

جزاك الله خير لكن لو عدلت العنوان جزاك الله خير الأفضل أن تكتب رضي الله عنه لأن الله
قال ((رضي الله عنهم ورضوا عنه )) فهذا هوالوارد وأنا لاأقول حرام ولكن أقول الأفضل

بارك الله فيك أخى بندر وبارك الله فيك أخى محب أبومعاذ ......

هذه فتوى بخصوص لفظ < كرم الله وجهه > ​

سؤال:

نسمع ونقرأ كثيرا عبارة تطلق على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا وهي " كـرمَ الـلـهُ وجـهـهُ " . فهل إطلاقها صحيح ؟.

الجواب:

الحمد لله
قال ابن كثير في التفسير (3/517) :

وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.

وقد ورد سؤال إلى اللجنة الدائمة (3/289) نصه :

لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه ؟

فأجابت اللجنة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .ا.هـ.

وقال بعضهم : وإنما خص علي رضي الله عنه بقول : كرم الله وجهه ، لأنه ما سجد لصنم قط ، .

قلت : أما وقد اتخذته الرافضة أعداء علي ـ رضي الله عنه ـ والعترة الطاهرة ـ فلا منعا لمجاراة أهل البدع . والله أعلم .

ولهم في ذلك تعليلات لا يصح منها شيء ومنها : لأنه لم يطلع على عورة أحد أصلا ، ومنها : لأنه لم يسجد لصنم قط . وهذا يشاركه فيه من ولد في الإسلام من الصحابة رضي الله عنهم علماً أن القول بأي تعليلات لابد له من ذكر طريق الإثبات .

تنبيه :

في مسند أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية فهزها ثم قال : " من يأخذها بحقها " فجاء فلان ، فقال : أنا ، قال: " أمط " ثم جاء رجل . فقال : " أمط " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر ، هاك يا علي .." الحديث .

وفي مسند سلمة بن الأكوع أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل .

وفي سياق بعض الأحاديث تجد قولهم ـ كرم الله وجه ـ عند ذكر علي رضي الله عنه ولا نعرف هذا في شيء من المرفوع ، ولا أنه من قول ذلك الصحابي ، ولعله من النساخ .ا.هـ



معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454) .

جزاكم الله خيرا​