هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم جميعًا على هذا العطاء المتواصل
ونرجو منكم الإجابة والتوضيح لما يأتي:
وجدت من تعريفات المد الطبيعي أنه ما لم يتوقف على سبب أو مالم يسبق بهمزة ولم يلحق بهمزة أو سكون .. وألحق به : مد البدل ومد العوض ، ومد الصلة الصغرى ومد التمكين ، ومد ألفات ..
إخوتي الكرام :
1/ إذا كان هذا التعريف صحيحًا فلماذا لم يعد مد التمكين مدًا طبيعيًا وعد ملحقًا بالطبيعي وهو لم يسبق بهمزة ولم يلحق بهمزة أو سكون ؟
2/ هل تندرج الياء والواو اللينتان ضمن حروف المد الطبيعي ؟
3/ المد الشبيه بالبدل هل يعد مدًا طبيعيًا أم ملحقًا بالطبيعي؟
4/هل يعد المد في كلمة (أوحي ) في سورة الجن مد بدل ؟
جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم ..

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم جميعًا على هذا العطاء المتواصل
ونرجو منكم الإجابة والتوضيح لما يأتي:
وجدت من تعريفات المد الطبيعي أنه ما لم يتوقف على سبب أو مالم يسبق بهمزة ولم يلحق بهمزة أو سكون .. وألحق به : مد البدل ومد العوض ، ومد الصلة الصغرى ومد التمكين ، ومد ألفات ..
إخوتي الكرام :
1/ إذا كان هذا التعريف صحيحًا فلماذا لم يعد مد التمكين مدًا طبيعيًا وعد ملحقًا بالطبيعي وهو لم يسبق بهمزة ولم يلحق بهمزة أو سكون ؟

1/ إذا كان هذا التعريف صحيحًا فلماذا لم يعد مد التمكين مدًا طبيعيًا وعد ملحقًا بالطبيعي وهو لم يسبق بهمزة ولم يلحق بهمزة أو سكون ؟

مد التمكين - التمكين لحرف المد من الظهور باطالة صوته بمقدار حركتين عند التقائه بحرف يماثلة متحرك اما قبله او بعده او مشدد او مخفف

والمد الطبيعي - ي هو المد الذي لا تقوم ذات حرف المد الا به ولا يتوقف على سبب كالهمز او السكون بل يكفي فيه وجود احد حروف المد نحو ( قالوا – تجدوا – تجري )
حروف المد ثلاثة هي :
1- الالف الساكنة المفتوح ما قبلها نحو – قال
2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو - يقول
3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو – قيل
هناك اختلاف 1 - الطبيعي الحركة المجانسة تسبق الحرف الساكن
اما مد التمكين الحركة المجانسة اما قبل الحرف واما بعده
وشرطه التماثل بالواو والياء حتى يمد مد تمكين
2 - الطبيعي بكلمة واحدة اما التمكين احتمال وجوده بكلمة وكلمتين ( ءامنوا وعملوا ) ( في يومين ) ( يحيي ) ( يلوون )
والحق بالمد الطبيعي بسبب مقدار مده حركتين

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

هل تندرج الياء والواو اللينتان ضمن حروف المد الطبيعي ؟
حرفا اللين فهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما ومثالهما ( خوف – الخير – الفوز )
والالف توصف بالمد واللين وهو وصف لازم لها لانها لا تتغير عن سكونها ولا عن فتح ما قبلها نحو (قال – ءاوى – ولا ) بخلاف الواو والياء قد يسبقهما ما يخلفهما في الحركة ( موعد – عليهم ) مد اللين يختلف عن المد الطبيعي
وحروف اللين تختلف عن حروف المد الطبيعي عدا الالف
والاختلاف في المخرج والصفات والعلاقة بالحروف المجاورة
ومقدار المد
حرف اللين المتطرف الموقوف عليه لا مد فيه
وحرف اللين اذا جاء بعده حرف متحرك وسكن هذا الحرف بسبب الوقف عليه هنا المد يكون مد اللين مثل ( بيت ) ( قريش ) وقفا مد لين عارض للسكون مقداره ( 2 , 4 , 6 )
وحال الوصل لا مد فيه

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

/ المد الشبيه بالبدل هل يعد مدًا طبيعيًا أم ملحقًا بالطبيعي؟

الشبيه بالبدل من أنواع المد الفرعي بسبب الهمز
فلا يعتبر مدًا طبيعيًا وفي بعض القراءات مد البدل وشبيه البدل
حكمه الجواز ومقدار مده حركتين لحفص عن عاصم طريق الشاطبية و4 او 6 حركات لغير حفص

هل يعد المد في كلمة (أوحي ) في سورة الجن مد بدل ؟
نعم صحيح أختي
أوحي - المد بدل
وفقك الله

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ارجوكم جاوبوا على سؤالي لماذا كلمة يومئذ الميم مكسورة في سورة هود والمعارج وفي بقية السور الميم مفتوحة

 

[كمال المروش]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ارجوكم جاوبوا على سؤالي لماذا كلمة يومئذ الميم مكسورة في سورة هود والمعارج وفي بقية السور الميم مفتوحة

بارك الله فيك

فتح الميم من يومئذ بسورة المعارج وهود الكسائي ونافع وفي سورة النمل فتحها الكوفيون - عاصم وحمزة والكائي- ومعهم تافع والقراء الذين لم يذكروا لهم الكسر .
قال الشاطبي
ويومئذ مع سال فافتح اترى رضا *** وفي النمل حصن قبله النون ثملا

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ارجوكم جاوبوا على سؤالي لماذا كلمة يومئذ الميم مكسورة في سورة هود والمعارج وفي بقية السور الميم مفتوحة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كما ذكر الله الاخ ابن عامر الشامي حسب الرواية

فتح الميم من يومئذ بسورة المعارج وهود الكسائي ونافع وفي سورة النمل فتحها الكوفيون - عاصم وحمزة والكائي- ومعهم تافع والقراء الذين لم يذكروا لهم الكسر .
قال الشاطبي
ويومئذ مع سال فافتح اترى رضا *** وفي النمل حصن قبله النون ثملا
جزاه الله خيرًا
فالسبب إذن يعود الى اختلاف الروايات

 

[ام الشروق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :جزاكم الله كل خير انا كتير مسرورة من هذه المعلومات المفيدة بأذن الله خاصة عندي امتحان اجازة مشكورين وزادكم الله علما ونورا

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :جزاكم الله كل خير انا كتير مسرورة من هذه المعلومات المفيدة بأذن الله خاصة عندي امتحان اجازة مشكورين وزادكم الله علما ونورا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موفقة باذن الله أختي الكريمة
جزاك الله خيرًا

 

[ام الشروق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

جزاكم الله كل خير على هذه الفائدة

 

[إيماض برق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سلام عليكم أهل التجويد ..
حقيقة لم أتابع الموضوع من أوله .. لكن عندي استفسار ألا وهو ..

س/: ما هو مد العظمة ؟ وماذا يتعلق به كالحكم وكم يمد .؟

~> طبعا سمعت أنا من أحدهم أن خاص بألفاظ الجلالة فقط ..

فـ هلّا بينتم لأخيكم ..

بوركت مساعيكم ..

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سلام عليكم أهل التجويد ..
حقيقة لم أتابع الموضوع من أوله .. لكن عندي استفسار ألا وهو ..

س/: ما هو مد العظمة ؟ وماذا يتعلق به كالحكم وكم يمد .؟

~> طبعا سمعت أنا من أحدهم أن خاص بألفاظ الجلالة فقط ..

فـ هلّا بينتم لأخيكم ..

بوركت مساعيكم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هنا ستجد عن مد التعظيم وبعض أنواع المد الفرعي
وفقك الله أخي

http://www.mazameer.com/vb/t106749.html

 

[ام الشروق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ماهي موانع الادغام جزاكم الله خيرا

 

[ام الشروق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :مالفرق بين {حاضري المسجد الحرام }{ياصاحبي السجن }{ثلثي الليل} جزاكم الله خيرا

 

[ام الشروق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

:::كيف نقف على كلمة {تك} افيدونا افادكم الله

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ماهي موانع الادغام جزاكم الله خيرا

موانع الادغام

-ان يكون الحرف الاول حرف مد - ءامنوا وعملوا

-ان يكون الحرف الاول هاء سكت - ماليه هلك

- ما كان من حروف الحلق لانه الاصل لها الاظهار

- التنوين يمنع الادغام - غفورٌ رحيم

- ان يكون الحرف الاول مشددا - مسّ سقر

لان النطق بحرفين حرف مشدد ثقيل فيزداد ثقل الحرف اذا ادغم

فيه حرف ثالث فلا تدغم ثلاث حروف

- ان يكون الحرف الاول ضمير متكلم او محاطب - كنت ترابا

والسبب ان الضمير عباره عن حرف واحد

ما قبل الضمير حرف ساكن فلو تم الادغام لالتقى الساكنان اذن

لئلا يلتقي الساكنان

لئلا يلتبس الامر هو ضمير متكلم ام ضمير مخاطب

- ان يكون المدغم فيه الحرف الاخير من كلمة - خلقك

- التباعد من موانع الادغام

- المطلق مانع الا كلمة - يرتدّ - هي الكلمة الوحيدة في المطلق مدغمة

الاظهار المطلق في كلمة مثل - بنيان - وفي وبعض فواتح السور

لبعض القراء مثل - يس والقران

- الجزم يمنع الادغام وهو مختلف فيه البعض من القراء ادغم عند

الجزم والبعض الاخر اظهر مثل - يخل لكم

همزة الوصل تمنع الادغام لانها فاصل - لمن ارتضى

- الاختلاس في كلمة تأمنّا يمنع الادغام لان شرط الادغام ان يكون

الحرف الاول ساكن وفي الاحتلاس الحرف الاول متحرك والثاني

متحرك فاختل شرط الادغام لذا امتنع

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :مالفرق بين {حاضري المسجد الحرام }{ياصاحبي السجن }{ثلثي الليل} جزاكم الله خيرا

يا صاحبي السجن : الأصل صاحبين ( مثنى ) حذفت نونه للإضافة فالياء علامة النصب وتكسر وصلا

ثلثي الليل - ثلثين الليل - الياء ايضا للتثنية
تكسر وصلا

حاضري المسجد الحرام - حاضرين المسجد الحرام - حذفت النون والياء جمع المذكر السالم تكسر وصلا

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

:::كيف نقف على كلمة {تك} افيدونا افادكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف يكون الوقف على فعل يك في الآيات (ولم أك بغياً) (ولم يك شيئا)؟

حال الوقف الاضطراري وأما في حال الوقف الاختياري فغير جائز لأن المعنى يتغير .

الأصل في بعض المواطن أن لا يوقف عليها. فعل (يكون) لكثرة إستعماله في حالة الجزم

أسقطوا النون منه فلما سقطت النون هي في الأصل يكون لما تجزِم لم كلمة يكون تكون

النون ساكنة تسقط الواو مثل (إذا جزم فعل: يقول يصبح: لم يقُل) ثم لكثرة الإستعمال أسقطوا

النون أيضاً فقالوا : لم يكُ.

سؤال السائل مهم إنه إذا انقطع نفسي هنا هل أقول لم يكْ أم أعيد النون (لم يكن)؟

وإعادة النون لا تجوز فيُغتفر عند ذلك الوقف بالضمّ هنا حتى لا نُجحف

بالفعل بكثرة الحذف. لأنه عادة الوقف يكون على ساكن: نقول : قال أحمدُ فإذا أردنا الوقف نقول:

قال أحمدْ نحذف الضمة. (لم يكُ) يكون فيها شيء من الإختلاس، تختلس الضمة قليلاً تلفظ

جزءاً منها ولا تلفظ كاملة. حذف النون في المضارع لكثرة الإستعمال ليس لها قاعدة أو ضوابط.

نقف عليها اذن : ​

الإسكان المحض : يعني ( يَـكْ ) اضطراريا فقط ​

: الروم: يعني ( يَـكُ ) ​

موفقة بإذن الله أختنا الفاضلة

​

 

[مناجاة]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم لماذا هذه الكلمات كتبت بالكسرة بدلا من الياء يهدين يشفين جزاكم الله خيرا

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم لماذا هذه الكلمات كتبت بالكسرة بدلا من الياء يهدين يشفين جزاكم الله خيرا

الياء هي ياء المتكلم أي الإضافة ياءات المحذوفة وتسمى ياءات الزوائد محذوفة برسم المصحف
اتباعا لخط المصحف , رسمت بغير ياء والاختلاف فيها ما بين الاثبات والحذف