إعلانات المنتدى


هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

الأعضاء الذين قرؤوا الموضوع ( 0 عضواً )

مريم81

عضو كالشعلة
4 ديسمبر 2007
330
0
0
القارئ المفضل
عبد الباسط عبد الصمد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

اختى الفاضلة بارك الله فيك , ما تتحدثين عنه شىء وما تسأل عنه الاخت شىء آخر

معذرة اخيتى ولكن اجابة الاخت نور هى الاقرب للدقة لو استثنينا جملة " مد البدل "

الاجابة ان نقول : ان البدأ بهمزة الوصل سيكون مع الكسر لعروض الضم فيجتمع همزتان الثانية منهما ساكنة وهذا لا تفعله العرب وانما تبدل الثانية حرف مد من جنس حركة الاولى فتصبح " إيتونى "يستوى فى ذلك ورش وغيره اما عند الوصل فلا اثر لهمزة الوصل فتكون الهمزة ساكنة

قال الشاطبى رحمه الله تعالى : وابدال اخرى الهمزتين لكلهم ...... اذا سكنت عزم كآدم اوهلا

اما ما تتكلمين انت عنه اختى الفاضلة : فورش يبدل الهمزة فى الحالين فى الابتداء كما ذكرنا و اما فى الوصل فحسب ما قبلها

فى السموات ائتونى : هنا تبدل الهمزة ياءا لورش لان التاء مكسورة

وقال فرعون ائتونى : هنا تبدل واوا لان النون مضمومة

وهذا يستوى فيه السوسى و ابو جعفر وورش

والله تعالى اعلى واعلم

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء على التوضيح و احسن اليكم.

فقط سؤال بارك الله فيكم, يعني في كلمة " ايتوني " عند ورش رحمه الله هل نعتبرها بدل ام انها همز مبدل و تدخل ضمن قاعدة الهمز المفرد الساكن, فكما قلتم الهمز يبدل حسب حركة ما قبله سواء كان في كلمة ام في كلمتين.
فمثلا في قوله تعالى " يا صالح ايتنا" في الاعراف, ورش وصلا يقرأها يا صالحوتنا , ابتداء ايتنا,, اما حفص فيقرأها يا صالحُئْتنا" . من هذا الاساس كتبت الرد.

بارك الله فيكم و في ملاحظاتكم, فكما اقول دائما كلما تعلمت شيئا في التجويد اجد نفسي لا اعرف شيئا.

جزاكم الله خيرا اريد التاكد هل هي مد بدل ام ان الهمز مبدل. و سامحني فضلا .
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء على التوضيح و احسن اليكم.

فقط سؤال بارك الله فيكم, يعني في كلمة " ايتوني " عند ورش رحمه الله هل نعتبرها بدل ام انها همز مبدل و تدخل ضمن قاعدة الهمز المفرد الساكن, فكما قلتم الهمز يبدل حسب حركة ما قبله سواء كان في كلمة ام في كلمتين.
فمثلا في قوله تعالى " يا صالح ايتنا" في الاعراف, ورش وصلا يقرأها يا صالحوتنا , ابتداء ايتنا,, اما حفص فيقرأها يا صالحُئْتنا" . من هذا الاساس كتبت الرد.

بارك الله فيكم و في ملاحظاتكم, فكما اقول دائما كلما تعلمت شيئا في التجويد اجد نفسي لا اعرف شيئا.

جزاكم الله خيرا اريد التاكد هل هي مد بدل ام ان الهمز مبدل. و سامحني فضلا .

اختى الفاضلة بارك الله فيك وزادك علما ونفعك بما تعلمت

بالنسبة لــ " يا صالح ائتنا " : ان وصلنا فتكون الهمزة مبدلة

يقول الشاطبى -رحمه الله تعالى - : اذا سكنت فاء من الفعل همزة ....... فورش يريها حرف مد مبدلا

اما عند البدأ :فتبدل الهمز كما ذكرنا ولكن بدون مد لانها من المستثنيات

قال الشاطبى رحمه الله تعالى : وما بعد همز الوصل ايت وبعضهم....

اى لا مد لورش فى الكلمة

والله تعالى اعلى واعلم
 

مناجاة

مزمار فعّال
20 يونيو 2009
221
0
0
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم اخوتي الافاضل
تقول احدى الاخوات كنت اتابع احد البرامج التلفزيونية في تعليم التجويد
فقالت ان المعلم قال ان حرف العين يسمى بعبعة وحرف الحاء يسمى بحبحة
وانا لم اسمع بهذا
فهل هذا الكلام له صحة في علم التجويد؟
وان كان صحيحا فاين اجد الشرح المفصل عنه؟
جزيتم خيرا وبورك فيكم وفي جهودكم
وعذرا لكثرة اسئلتي
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم اخوتي الافاضل
تقول احدى الاخوات كنت اتابع احد البرامج التلفزيونية في تعليم التجويد
فقالت ان المعلم قال ان حرف العين يسمى بعبعة وحرف الحاء يسمى بحبحة
وانا لم اسمع بهذا
فهل هذا الكلام له صحة في علم التجويد؟
وان كان صحيحا فاين اجد الشرح المفصل عنه؟
جزيتم خيرا وبورك فيكم وفي جهودكم
وعذرا لكثرة اسئلتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يوجد تفصيل بهذه الفائدة
لكن قرأتها في كتاب سراج الباحثين للمؤلفة / كوثر الخولي
موجودة هذه المعلومة في كتاب
أطلق العلماء على جهر صوت العين (بعبعة )
وعلى همس صوت الحاء (بحة )
فصوت الحاء أخفى من صوت العين .
قال الخليل :
في كتاب العين لولا البحة التي فى الحاء لكانت مشبهة
بالعين في اللفظ لاتحاد مخرجهما
بالتوفيق أختي

 

مناجاة

مزمار فعّال
20 يونيو 2009
221
0
0
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

شكرا اختي نور على الاجابة
وجزاك الله خير الجزاء
واريد سورة البقرة برواية خلاد عن حمزة صوتي وليست مقروءة
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

شكرا اختي نور على الاجابة
وجزاك الله خير الجزاء
واريد سورة البقرة برواية خلاد عن حمزة صوتي وليست مقروءة

الله يبارم فيك ووفقك أختي

خلاد عن حمزة
 

مناجاة

مزمار فعّال
20 يونيو 2009
221
0
0
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

الله يبارك فيك اختي نور
ولكن استميحك عذرا
لم اجد سورة البقرة على شكل صوتي في هذا الموقع بل على شكل مقروء
وانا اريد سماعها لاتقنها
جزاك الله خير الجزاء فان تعرفين اين ممكن اجدها؟؟
اكون شاكرة لك
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

الله يبارك فيك اختي نور
ولكن استميحك عذرا
لم اجد سورة البقرة على شكل صوتي في هذا الموقع بل على شكل مقروء
وانا اريد سماعها لاتقنها
جزاك الله خير الجزاء فان تعرفين اين ممكن اجدها؟؟
اكون شاكرة لك [/
COLOR]


هنا باذن الله تجدي طلبك أختي ربي يوفقك
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=936&rid=22
 

كمال المروش

مشرف سابق
2 يوليو 2006
8,187
128
63
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

شكرا اختي نور على الاجابة
وجزاك الله خير الجزاء
واريد سورة البقرة برواية خلاد عن حمزة صوتي وليست مقروءة
بارك الله فيك
فيما اعلم لايوجد تسجيل للبقرة بهذه الرواية فهذه الرواية من الروايت التي لم يسجل لها مصحف كامل بعد
ولو تكرم الاخ الشيخ المتولي يسجل لك البقرة بهذه السورة فجزاه الله خيرا
وهذا ماوجته لك
ماتيسر من هذه السورة
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=936&rid=22
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

الفاتحة و أول ربعين

http://www.4shared.com/audio/c1OGWln0/Untitled_2.html

ملحوظة : لم اقرأ بجميع الاوجه : لم اقرأ بالسكت واقف بوجه واحد على الهمز عند تعدد الاوجه
 

مناجاة

مزمار فعّال
20 يونيو 2009
221
0
0
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي جميعا اهل المنتدى
الصراحة لا ادري كيف اشكركم او بماذا اجازيكم
ووالله بقدر ماأنا فرحانة بالاجابات التي تاتي كالدواء للعليل
بقدر مافرحانة بجهودكم وحرصكم وتفانيكم وتنافسكم
فهنيئا لكم هذا التنافس وهذا السباق
وبجد اغبطكم لكل ما تفعلون
فاقدم شكري الجزيل للجميع رغم انه قليل بحقكم
ولا املك الا ان اقول جزاكم الله خير الجزاء عني وعن كل من تساعدون
واسال الله ان يجعله في موازين حسناتكم وشكرا لكم فالشكرلكم واجب
 

محمد السيد المتولى

عضو شرف
عضو شرف
5 يونيو 2007
673
6
0
الجنس
ذكر
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي جميعا اهل المنتدى
الصراحة لا ادري كيف اشكركم او بماذا اجازيكم
ووالله بقدر ماأنا فرحانة بالاجابات التي تاتي كالدواء للعليل
بقدر مافرحانة بجهودكم وحرصكم وتفانيكم وتنافسكم
فهنيئا لكم هذا التنافس وهذا السباق
وبجد اغبطكم لكل ما تفعلون
فاقدم شكري الجزيل للجميع رغم انه قليل بحقكم
ولا املك الا ان اقول جزاكم الله خير الجزاء عني وعن كل من تساعدون
واسال الله ان يجعله في موازين حسناتكم وشكرا لكم فالشكرلكم واجب


جزاك الله خيرا اختى الفاضلة ويسر الله لك طلب العلم

اخيتى , هل اكمل كما بدأت ام اقرأ على وجه السكت لخلاد ؟؟

وما هو اتقانك لوقف حمزة ؟ هل اكرر الوقف بالاوجه المختلفة ؟؟

هل تحفظين الشاطبية ام تكتفين بالمسموعات فقط ؟؟

بارك الله فيك
 

مناجاة

مزمار فعّال
20 يونيو 2009
221
0
0
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

انا يااخي لازلت في بداية قراءتي للقراءات واستعد ان شاء الله لحفظ الشاطبية ان وفقني الله ولكن اختي قد سبقتني وتحفظها ولو تكرمت واتممت فضلك علينا ان تكمل البقرة وتقرا الوقف لحمزة بالاوجه جزيت عنا وعن المسلمين خير الجزاء


 

ام كريم

مزمار جديد
27 مارس 2011
9
0
0
الجنس
أنثى
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اسال لماذا يرتفع اقصى اللسان عند النطق بالواو اللينة وهل هذا يتعارض مع كونها حرف مستفل؟
 

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم إخوتنا وأخواتنا الأعزاء
ونحن ننتظر إجابتكم على سؤال الفاضلة أم كريم نضيف هذه الأسئلة :
1/ لماذا تدغم النون في الواو والياء إدغامًا ناقصًا وليس كاملاً ؟
2/ عند الوقف على الميم الساكنة في قوله تعالى : ( وهم بالآخرة - سواءٌ عليهم ءأنذرتهم - وءامنهم من ) هل يحكم على الميم بالإظهار ؟؟ وإذا كان إظهارًا فهل يختلف عن الإظهار الشفوي ؟​
جزاكم الله خير الجزاء ونفعنا بكم
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اسال لماذا يرتفع اقصى اللسان عند النطق بالواو اللينة وهل هذا يتعارض مع كونها حرف مستفل؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الواو مستفلة منفتحة مرققة بكل احوالها لا يصلحبها استعلاء إرادي وهذا لاتعارض فيه كونها مستفلة
الواو المحققة أو اللينة يصاحبهما استعلاء لا إرادي في اقصى اللسان مع تراجع طرفه إلى الخلف قليلا فإن ترك القارئ طرف لسانه مستعليا ايضا استعلى أقصى اللسان مع طرفه مع انضمام الشفتين فيصبح التجويف الفموي مغلقا والمسافة بين اللسان وغار الحنك ضيقه فيمتلئ الفم بصوت الواو وتفخم
فاذا خرج صوت الواو مفخم فاعلمي ان ان السبب هو الاستعلاء طرف اللسان عند النطق بالحرف وعلاجه الصاق طرف اللسان باصول الاسنان السفلى اثناء ضم الشفتين

موقفة أختي الفاضلة والمعذرة منك على تاخري الغير مقصود بالرد
فانا لم ارى السؤال الا الآن
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لماذا تدغم النون في الواو والياء إدغامًا ناقصًا وليس كاملاً ؟
لان النون الساكنة أو التنوين أدغمت بما بعدها ذاتا لا صفتا
يعني ادغمت النون في الواو والياء ادغام ناقص لبقاء صفة الغنة
ادغمت مع بقاء صفة الغنة فالادغام ناقص لانه ايضا
غير مستكمل التشديد ولوجود صفة للمدغم عند النطق بالمدغم فيه
احكام النون الساكنة والتنوين كلها احكام لغوية بمعنى :
أن في لغة العرب من قبل نزول القرآن إظهار النون في الاحرف الحلقية الستة وادغامها في حروف الادغام الستة
والفرق بين اللغة وقراءة القرآن في تطويل زمن الغنة فغنة القرآن مطولة لانها من جمال التلاوة

2/ عند الوقف على الميم الساكنة في قوله تعالى : ( وهم بالآخرة - سواءٌ عليهم ءأنذرتهم - وءامنهم من ) هل يحكم على الميم بالإظهار ؟؟ وإذا كان إظهارًا فهل يختلف عن الإظهار الشفوي ؟
وهم بالآخرة - اخفاء شفوي ( الميم الساكنة وبعدها الباء الحكم هنا اخفاء شفوي بغنة )
سواءٌ عليهم ءأنذرتهم - اظهار شفوي لمخرج الميم من الشفتين
وءامنهم من ) - ادغام متماثلين صغير ( ادغام شفوي ) متماثلين ( التقاء ميم مع ميم )
- لمخرج الميم الشفتين وسمي بالصغير لانه الحرف الاول ساكن ( وءامنهم ) والثاني متحرك ( من )


وفقكم الله اخواتي
 

انتهيت

مزمار فعّال
10 فبراير 2009
73
0
0
القارئ المفضل
محمود خليل الحصري
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أختنا العزيزة نور مشرق ولك الشكر على مجهودك الرائع
الأحكام الثلاثة التي ذكرتموها تكون عند الوصل وسؤالي عن حالة الوقف هل يحكم على الميم بالإظهار إيضًا وهل يسمى إظهار شفوي ؟
جزاكم الله خيرًا
 

نور مشرق

مراقبة قديرة سابقة وعضو شرف
عضو شرف
22 يوليو 2008
16,039
146
63
الجنس
أنثى
علم البلد
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أختنا العزيزة نور مشرق ولك الشكر على مجهودك الرائع
الأحكام الثلاثة التي ذكرتموها تكون عند الوصل وسؤالي عن حالة الوقف هل يحكم على الميم بالإظهار إيضًا وهل يسمى إظهار شفوي ؟
جزاكم الله خيرًا

الله يبارك فيك أختي الفاضلة
في حال الوقف سقط الحكم والميم مظهره ولا يسمى الاظهار اظهار شفوي
الا بحال الوصل وحسب ما جاء بعدها من الحروف تسمى ( اما اظهار شفوي , او ادغام شفوي , او اخفاء شفوي )
 

لاخبت ياأملي

عضو كالشعلة
1 أكتوبر 2010
437
5
0
القارئ المفضل
سعود إبراهيم الشريم
رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

سؤال يارعاكم الله


كيف اقف على كلمة (يأيه ) في قوله ( يايه الساحر ادع لنا )


وجزاكم الله خيرا
 

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع