هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم

اهلا وحياك الله وانا والله افتقدتك كثيرا
وفقك الله اختي و جزاك الله خيرا

1/ لماذا رسم على الألف في كلمة سلاسلا في سورة الإنسان الصفر المستدير مع أن هذه الألف تعد من الألفات السبع التي يرسم عليها عادةً الصفر المستطيل القائم .. علمًا أن كثير من المبتدئين يظنون أن الألف زائدة لوجود الصفر المستدير ؟

سلاسلا - اختي هي ايضا من الالفات السبع
اذا نظرت الى علامة الضبط فوق الالف هي الصفر المستدير
وهذه العلامة للحروف المثبته رسما فقط ولكن هنا للالف وجهان
سلاسلا -
- الف مثبته رسما محذوفة وصلا وعند االوقف لها وجهان
الالف في كلمة سلاسلاْ - لحفص في الوقف لها وجهان
اما الاثبات واما الحذف وهو المقدم في الاداء -
وحال الوصل تحذف الالف

 

[لقاء*]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على هذا الجهد الطيب

واسال ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

(بسم الل)

ثم انزل عليكم من بعد الغم امنه نعاسا يغشى طائفه منكم وطائفه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهليه يقولون هل لنا من الامر من شيء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور


طلب منا فى المعهد ان نستخرج حرف مد ثابت رسما محذوف وصلا ووقفا

فاخترت (يغشى)

فالياء هنا ثابتة رسما ولكنها نطقا ووصلا ووقفا الف مقصورة

ولكن اخبرت ان الاجابة خطأ وان الصح هو (بالله) والمقصود هنا همزة الوصل بعد الباء

انا فى حيرة لانى غير مقتنعة ارجو من الله ان اجد عندكم الحل الفيصل

اثابكم الله واصلح بالكم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم على هذا الجهد الطيب

واسال ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

(بسم الل)

ثم انزل عليكم من بعد الغم امنه نعاسا يغشى طائفه منكم وطائفه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهليه يقولون هل لنا من الامر من شيء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور


طلب منا فى المعهد ان نستخرج حرف مد مثبت رسما محذوف وصلا ووقفا

فاخترت (يغشى)

فالياء هنا مثبتة رسما ولكنها نطقا ووصلا ووقفا الف مقصورة

ولكن اخبرت ان الاجابة خطأ وان الصح هو (بالله) والمقصود هنا همزة الوصل بعد الباء

انا فى حيرة لانى غير مقتنعة ارجو من الله ان اجد عندكم الحل الفيصل

اثابكم الله واصلح بالكم

بسم الله
حياك الله اختي الفاضلة
يغشى هنا حرف مد وليس ياء لانه سبقها فتح وشيء آخر اختي الالف الخنجرية
على الالف المقصورة وهنا الالف ثابته وصلا ووقفا جاء بعدها حرف محرك وليس ساكن
اذن ثابته
( بالله ) نعم اختي هي الاجابة الصحيحة
لانه الباء حرف جر وجاء مربوط بهمزة الوصل الساقطه في اللفظ
سواء وصلت لفظ الجلالة بما قبله او بدأت فيه همزة الوصل لا تلفظ
ولكنها مرسومة
ملاحظة يمكن تفيدك اختنا الفاضلة
لو جاء لفظ الجلالة مسبوق بحرف الجر اللام لسقطت همزة الوصل ايضا
بالرسم ( لله ) فتأملي
ان شاء الله تكون وضحت اكثر واي سؤال لا تتردي

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
اشتقنا إليكم كثيرًا مذ باعدت بيننا وبينكم الأيام الأولى من الدراسة نسأل الله أن تكونوا في تمام الصحة والعافية

بعد إذنك أختنا الفاضلة نور مشرق لدينا بعض الأسئلة وهو :​

1/ لماذا رسم على الألف في كلمة سلاسلا في سورة الإنسان الصفر المستدير مع أن هذه الألف تعد من الألفات السبع التي يرسم عليها عادةً الصفر المستطيل القائم .. علمًا أن كثير من المبتدئين يظنون أن الألف زائدة لوجود الصفر المستدير ؟
2/ هل يعد الوقف على المنادى وقفًا قبيحًا والابتداء بما بعده ابتداءً قبيحًا أيضًا؟ كالوقف على كلمة ( الملؤا ) والابتداء بكلمة (أفتوني)في الآية 32 من سورة النمل ( قالت ياأيها الملؤا أفتوني في أمري ...)

جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم .​

السلام عليكم
اختي الفاضلة الوقف القبيح يكون قبيحا اذا وقف عليه اختيارا
ولا إثم ان وقف عليه دون قصد أو اضطرارا وعليه ان يرجع الى استئناف
الكلام بما يفيد المعنى
وهنا في الاية الكريمة الوقف على ( الملؤا ) يجوز الوقف ولكن الابتداء يكون من ياأيها
لانه تم الوقف على كلام يتم فيه معنى ولكن له تعلق ايضا بما بعده معنا

 

[لقاء*]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله
حياك الله اختي الفاضلة
يغشى هنا حرف مد وليس ياء لانه سبقها فتح وشيء آخر اختي الالف الخنجرية
على الالف المقصورة وهنا الالف مثبته وصلا ووقفا جاء بعدها حرف محرك وليس ساكن
اذن مثبته
( بالله ) نعم اختي هي الاجابة الصحيحة
لانه الباء حرف جر وجاء مربوط بهمزة الوصل الساقطه في اللفظ
سواء وصلت لفظ الجلالة بما قبله او بدأت فيه همزة الوصل لا تلفظ
ولكنها مرسومة
ملاحظة يمكن تفيدك اختنا الفاضلة
لو جاء لفظ الجلالة مسبوق بحرف الجر اللام لسقطت همزة الوصل ايضا
بالرسم ( لله ) فتأملي
ان شاء الله تكون وضحت اكثر واي سؤال لا تتردي

رفع الله قدرك فى الدارين وزادك حلما وعلما

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

رفع الله قدرك فى الدارين وزادك حلما وعلما

بارك الله فيك وزادك من فضله وتقبل الله منا ومنك

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اختنا العزيزة نور مشرق ووفقك وزادك علمًا ​

1/لماذا ضمت هاء الضمير في كلمة (عليه) في سورة الفتح الآية 10؟
2/ تكرر في مشاركاتكم إصطلاح المد الشبيه بالبدل فما هو ؟​

جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله


​

1/لماذا ضمت هاء الضمير في كلمة (عليه) في سورة الفتح الآية 10؟

تقرأ لحفص بضم الهاء ويجوز الوقف عليها بالروم والاشمام بسبب ضم الهاء
بعد الياء الساكنه اللينة
عليهُ - ضم الهاء هنا إظهار للرفعه - للفت النظر هنا مع ان ظاهر الامر أن المعاهدة مع الاشخاص - العهد بين الصحابة ورسول الله - ولكنه حقيقة عهد مع الله عز وجل
وبسبب ضمها يدخلها روم واشمام ونقف عليها بسبعه أوجه
- بالسكون المحض نقف عليها ثلاثة اوجه 2,4,6 مع همس الهاء
- الاشمام نقف عليها بثلاثة اوجه 2,4,6 مع همس الهاء
- الروم نقف عليها بأقل من حركتين لانه حرف لين


2/ تكرر في مشاركاتكم إصطلاح المد الشبيه بالبدل فما هو ؟

شبيه البدل هو ان يتقدم الهمز على حرف المد ويكون حرف المد اصلي غير مبدل وسمي مد بدل تجوزا لمجيئه على صورته مثل كلمة (قرءان ) ( إسرائيل ) ( متكئين ) ( يئوس ) ( رؤوف )

( باءُو , فاءُو , جاءُو , تبوءُو )وحكمه الجواز ومقدار مده حركتين لحفص عن عاصم طريق الشاطبية و4 او 6 حركات لغير حفص
ووجه الشبه بين البدل والشبيه بالبدل هو ان الهمزة تسبق حرف المد
والفرق بين البدل والشبيه بالبدل هو
1 – حرف المد في البدل مبدل عن همز ويكون في اول الكلمة
2 – حرف المد بالشبيه بالدل اصلي من بنية الكلمة او غير مبدل عن همز ويكون وسط الكلمة
وفي بعض الحالات للشبيه بالبدل تكون اول الكلمة ( أوف – اصل الكلمة وفى )

( أورثتموها اصلها ورث )

​

حياك الله اختي وجزاكم الله خيرًا ​

 

[عاشقة التلاوة]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار خاص بمادة التلاوة
بخصوص حروف التفخيم هل يوجد مادة صوتية توضح تفخيم الحروف المفخمة
وجزيتم خيرا​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي استفسار خاص بمادة التلاوة
بخصوص حروف التفخيم هل يوجد مادة صوتية توضح تفخيم الحروف المفخمة

وجزيتم خيرا​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=58034

هنا ستجدي البرنامج
نفعك الله به
بوركت اختي

 

[انتهيت]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت جهودك أختنا الفاضلة نور مشرق وجعلها الله في ميزان أعمالك​

1/ أريد أن أسأل عن المثال التالي (أَتَواوَّيُحِبُّونَ)آية 188 في سورة آل عمران هل يعد إدغام متماثلين؟
2/ عند الإبتداء بكلمة (ائْتِنَا) هل يعد هنا مد بدل ؟

جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم​

بوركت جهودك أختنا الفاضلة نور مشرق وجعلها الله في ميزان أعمالك ​

1/ أريد أن أسأل عن المثال التالي (أَتَواوَّيُحِبُّونَ)آية 188 في سورة آل عمران هل يعد إدغام متماثلين؟
2/ عند الإبتداء بكلمة (ائْتِنَا) هل يعد هنا مد بدل ؟

جزاكم الله خيرًا ونفعنا بكم​

(أَتَواوَّيُحِبُّونَ)آية 188 في سورة آل عمران هل يعد إدغام متماثلين؟

نعم اختي ادغام صغير من باب التماثل ( أتوا ) الواو هنا لينة لانها ساكنه مفتوح ما قبلها وجاء بعدها واو متحركة فالحكم ادغام متماثلين صغير

2/ عند الإبتداء بكلمة (ائْتِنَا) هل يعد هنا مد بدل ؟

نعم اختي ويسمى مد بدل ابتداء لانه الاصل همزة وصل ابدلت بهمزة قطع ثم ابدلت الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى

 

[الوهراني]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة - و إن كنت متؤخرا - و نفع بك

لي سؤال : عند حفص في قوله تعالى " كهيعص " في " عين " هل نخفي النون أم نظهرها
و أيضا في سورة القلم " ن ، و القلم .. " هل ندغم النون في الواو .... و إذا كان الإدغام .. فهل هو بغنة أو بغيرها ... و ما مقدار المد حركتان أم ستة
هذه أريدها عند حفص .. و عند ورش أيضا - لأني نسيتها -

و بارك الله فيكم و وقتكم و نفع بكم

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة - و إن كنت متؤخرا - و نفع بك

لي سؤال : عند حفص في قوله تعالى " كهيعص " في " عين " هل نخفي النون أم نظهرها
و أيضا في سورة القلم " ن ، و القلم .. " هل ندغم النون في الواو .... و إذا كان الإدغام .. فهل هو بغنة أو بغيرها ... و ما مقدار المد حركتان أم ستة
هذه أريدها عند حفص .. و عند ورش أيضا - لأني نسيتها -

و بارك الله فيكم و وقتكم و نفع بكم

وجزاك الله بالمثل اخانا الوهراني وحياك الله

عند حفص في قوله تعالى " كهيعص " في " عين " هل نخفي النون أم نظهرها

تخفى النون هنا بغنة مفخمة
والعين لحفص يجوز لحفص مد الياء 6 حركات الاشباع وهو المقدم في الاداء
ويجوز لها التوسط 4 حركات

و أيضا في سورة القلم " ن ، والقلم .. " هل ندغم النون في الواو .... و إذا كان الإدغام .. فهل هو بغنة أوبغيرها ... و ما مقدار المد حركتان أم ستة

لحفص هنا اخي الوهراني الاظهار
ومد النون هنا 6 حركات لزوما

اما عند ورش
نعم : " مد " عند جميع القراء سواء من يدغم ومن يظهر ؛
وهما من قبيل " المد اللازم" :
1- من يظهر فهي عنده من "المداللازم " الحرفي المخفف .
2- من يدغم هي عنده من " المد اللازم الحرفي المثقل .
ملاحظة :
في " نون والقلم " الوجهان لورش ؛ أعني الإظهار والإدغام
اخي الوهراني المد هنا هو مد لازم حرفي
حكمه لازم - للزوم مده عند جميع القراء - يعني اتفق القراء على مده ومقداره

كهيعص " في " عين " هل نخفي النون أم نظهرها
ونفس الشيء هنا اخي الوهراني النون مخفاة بغنة مفخمة

بالنسبة لورش انا غير متاكدة اتمنى من الاخوة التصحيح اذا
اخطأت بارك الله في الجميع

 

[نبضي قرآني]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم

هذه اول مشاركه لي اتمنى تجاوبوني على اسئلتي


مالفرق بين الوقف التام والحسن وماذا يرمز لكليهما في القرآن

لاني لست متاكده منه واذا ممكن شرح مبسط ..

واريد امثله لكل منهما حتى يتضح لي اكثر..

جزاكم الله خير الجزاء...

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

السلام عليكم

هذه اول مشاركه لي اتمنى تجاوبوني على اسئلتي


مالفرق بين الوقف التام والحسن وماذا يرمز لكليهما في القرآن

لاني لست متاكده منه واذا ممكن شرح مبسط ..

واريد امثله لكل منهما حتى يتضح لي اكثر..

جزاكم الله خير الجزاء...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخانا الفاضل حياك الله وبارك فيك

الوقف التام –

الوقف على كلام تم معناه وليس له تعلق بما بعده لفظا ( يعني من الناحية الاعرابية ) او معنى وقد يكون رأس أية او لا وحكمه الجواز ويحسن البدء بما بعده وعلامة ضبطه في المصحف ( قلي)

قال تعالى :

والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم أجر العاملين * الذين صبروا على ربهم يتوكلون

الوقف بعد غرفا – الوقف هنا حسن
الوقف بعد العاملين – الوقف هنا تام


الوقف الحسن – علامة ضبطه ( صلي)

الوقف على كلام به معنى ( افاد معنى ) وله تعلق بما بعده لفظا ومعنا ويكون في رأس الآي ووسطها والوصل اولى ويجوز الوقف وان كان على رأس الآية يجوز الوقف وهو سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وحكمه يحسن الوقف عنده ولا يحسن البدء بما بعده الا اذا كان راس آية لانه سنة عن الرسول عليه السلام

قال تعالى :
الحمد لله ربّ العالمين - الوقف بعد الحمدلله هو وقف حسن

بارك الله فيك اخانا الفاضل

 

[زينوب31]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

(بسم الل)
أريد جزاكم الله خير معرفة هذه الكلمات في رواية ورش كلمة *يويده بنصره* في سورة ال عمران أية 13هي فيها تسهيل هل أنا صح؟ الكلمة الثانية *اونبئكم بخير من* في سورة ال عمران أية 14 فيها تسهيل
بارك الله فيكم

 

[القارئ المدني]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

(بسم الل)
أريد جزاكم الله خير معرفة هذه الكلمات في رواية ورش كلمة *يويد بنصره* في سورة ال عمران أية 13هي فيها تسهيل هل أنا صح؟

بعد إذن الأخت نور مشرق

أختي الكريمة كلمة { يؤيد } قرأها ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة { يوَيد }

الكلمة الثانية *اونبئكم بخير من* في سورة ال عمران أية 14 فيها تسهيل
بارك الله فيكم

قرأ ورش كلمة { قل أؤنبئكم } بنقل حركة الهمزة الأولى إلى اللام قبلها وسهل الهمزة الثانية بين الهمزة والواو

والله الموفق

 

[زينوب31]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

(بسم الل)
جزاك الله :: في ميزان حسانتك وفقك الله​

 

[نور مشرق]

رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد

بعد إذن الأخت نور مشرق

أختي الكريمة كلمة { يؤيد } قرأها ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة { يوَيد }





قرأ ورش كلمة { قل أؤنبئكم } بنقل حركة الهمزة الأولى إلى اللام قبلها وسهل الهمزة الثانية بين الهمزة والواو

والله الموفق

جزاك الله خيرا اخي القارئ المدني
اشكر لك تعاونك بارك الله فيك