رد: هنا توضع الاسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا
فهمت مما سبق أن لإدغام الميم أكثر من مسمي فهل ذلك ما تقصدون ؟
وبالنسبة لاظهار ما معني كلمة آكد ؟
وأما عن درجات الإظهار فما هي ؟ فمثلا عندما تقول في النون الساكنة والتنوين أعلي درجة عند الهمزة والهاء والوسطي عند العين والحاء والأقل درجة عند الغين والخاء فهل للميم الساكنة درجات مع باقي الحروف مثل النون الساكنة التنوين ظ
سؤال اخر
لماذا يمكن أن ندغم اللام الساكنة في الراء مثل قل ربي ولا يمكن أن ندغم الراء في اللام ؟
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
جزى الله تعالى اختنا الفاضلة على مجهودها و تمكنها من المادة العلمية فبارك الله فيكم اختى نور مشرق
اخى الحبيب :
ادغام الميم فى الميم اخى الفاضل هو ادغام مثلين صغير فقط ودعك من المسمى
يقول الجمزروى رحمه الله :
والثان ادغام بمثلها اتى ....... وسم ادغاما صغيرا يا فتى
اما المسميات فلا مشاحة فيها فحكم النون الساكنة مثلا تجده بابا منفصلا فى التجويد وان كان الاصل هو ان ادغام النون فى النون هو مثلان صغير و فى الباقى من المتقاربين
بالنسبة لقول الاخت جزاها الله خيرا : الاظهار آكد فهى تعنى ان نهتم و نراعى ونحرص على توضيح الاظهار عند الواو و الفاء
قال الجمزروى : واحذر لدى واو وفا ان تختفى ....... لقربها والاتحاد فاعرف
اى لقرب مخرج الميم من الفاء و اتحادها مع الواو كان اسراع اللسان الى الادغام او
الاخفاء قريب فنبه الناظم الى تأكيد حكم الاظهار عندهما
اما درجات الاظهار للنون و التنوين فلم اسمع به من قبل وانما يكون فى الاخفاء اخى الفاضل
وقولكم اخى الفاضل : لماذا لا ندغم الراء فى اللام كما نفعل فى العكس ؟؟؟؟
فنقول ان الاصل فى فى هذا هو الرواية
وفى هذا يقول شيخنا الشاطبى رحمه الله تعالى :
وما لقياس فى القراءة مدخل ..... فدونك ما فيه الرضا متكفلا
وقول سيدنا زيد بن ثابت : " القراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الاول "
وايضا هناك من ادغم مثل هذا الادغام
دورى ابى عمرو : يدغم الراء الساكنة بخلفه فى اللام
والسوسى عن ابى عمرو : يدغم الراء الساكنة و المتحركة فى اللام
والله تعالى اعلى و اعلم
