في جعبتي كثير من الكلمات التي يخطئ في قراءتها كثير من المبتدئين, سأورد بعضها مما يسهل على كثير منهم تداركُه, وسأجعل موضوعاً خاصاً إن شاء الله تعالى للكلمات التي يخطئ فيها بعض المتقدّمين وتكون دقيقة نوعاً ما وتتعلّق بأحكام التلاوة لا بالحركات الإعرابية, أما هذا البحث فسأورد فيه ما يسهل معرفته وتداركه على المبتدئين.
وقبل أن أبتدئ؛ أوجه نصيحة لكل مسلم, سواء أكان معلماً للقرآن أو متعلماً أو قارئًا عادياً؛ أن يحرص على تعلم النحو؛ لأنه بتعلمه يكون الإنسان -بإذن الله تعالى- قادراً على تدارك عدد كبير من الأخطاء النحوية قبل الوقوع فيها, سواء في نفسه أو في غيره أو في من يتتلمذ على يديه, قال ابن الوردي رحمه الله في لاميته: (جمِّل المنطق بالنحو فمن ^^ يحرم الإعراب بالنطق اخْتَبَل).
وها هي بعض الأخطاء مما يحضرني الآن, ذكرتها على عجالة, وسأوافيكم بالمزيد إن شاء الله تعالى.
وأود أن أنبه على أن الأخطاء التي أذكرها هي على رواية حفص من طريق الشاطبية وأحياناً على رواية قالون, أما الروايات الأخرى والأوجه فليس عندي كبير علم ولا كثرة اطلاع عليها, فأنني حفظت القرآن برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية, وقرأت حتى الآن ثمانية أحد عشر حزباً من القرآن برواية قالون عن نافع على يد قارئ ليبيّ, أما باقي الروايات والأوجه فكما ذكرت لكم, وما ذكرته على رواية قالون مما رأيت الحاجة إليه نبهت عليه في موضعه وجعلت الكلام منصبّاً على رواية حفص من طريق الشاطبية.
الأخطاء هي:
1. النطق بالصاد سينا (باستثناء الكلمات التي يكون فيها وجهان), ويحدث هذا الخطأ كثيراً في كلمة "الصراط".
2. إبدال الجيم بجيم كالتي في اللهجة المصرية الدارجة.
3. إبدال الذال والظاء بالزاي.
4. إبدال الصاد بالزاي عندما يكون بعد الصاد حروف جرت اللهجة الدارجة على إبدال الصاد زاياً عندها, مثلما في كلمة "أصدق".
5. النطق بالهاء من الصدر لا من الحلق, فتجد القارئ على هذا النحو يزفر الهواء الذي في رئتيه بقوة بدون أن يخرج أي حرف من الحلق.
6. النطق بالهمزة المسهلة هاءً, أو ياءً -في حال الكسر, نحو: "ءَاِنّا" في رواية قالون-, أو واوً -في حال الضم, نحو: "أوشهدوا" في رواية قالون-.
7. البدء بهمزة "اهدنا" مفتوحةً.
8. البدء بكلمة "ائتوني" بهمزتين.
9. النطق بالضاد دالاً مفخمة -كما يفعله بعض إخواننا الأعاجم-.
10. النطق بالضاء دالاً مرققة.
12. إمالة الألف المدية إلى الياء في غير مواضع إمالتها.
13. إمالة الواو المدية إلى الألف في غير موضعها؛ لأن كلمة "الصلوة" تمال في إحدى الروايات.
14. النطق بالقاف مكسورة في "ويتقه" بسورة النور, والصواب أنها ساكنة مقلقلة.
15. النطق بالجيم ساكنة أو ساكنة مقلقلة في "ورجلك", والصواب أنها مكسورة.
16. زيادة واو في كلمة "ويعف عن كثير" الثانية بسورة الشورى.
17. كسر زاي "منزَلين" والصواب فتحها وفتح واو "مسومين" والصواب كسرها. والكلمتان بسورة آل عمران.
18. ضم تاء "جنات" في قوله تعالى في سورة الأنعام : "ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب".
19. وصل كلمة "أحد" في سورة الإخلاص وما شابهها بضمة واحدة, والصواب أنها بتنوين كسر لالتقاء ساكنين؛ لأن التنوين -كما نعلم- نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً وتفارقه خطاً ووقفًا.
20. كسر هاء "عليه" في قوله تعالى: "ومن أوفى بما عاهد عليه الله", والصواب ضمها.
21. حذف ياء الصلة من كلمة "فيه" والنطق بها مكسورة كسرة عادية في قوله تعالى: "ويخلد فيه مهانا".
22. ضم هاء لفظ الجلالة من :"اتبعوا ما أسخط الله" بسورة محمد.
23. النطق بالعين رخوة جداً.
24. تفخيم لام "الضالين" المشددة.
25. إخراج الضاد من طرف اللسان, والصواب أنها من حافته.
26. إخراج الجيم والشين من حافة اللسان, والصواب أنها من وسطه.
27. إخراج السين من طرف اللسان مع الصفحة الداخلية للثنيتين العلييين.
28. إخراج الجيم دالاً.
29. إخراج الجيم شيناً.
30. مطّ الحركة حتى يتولد منها حرف مدّ, فمثلاً: يمط فتحة النون المشددة من كلمة "إنّ إلينا إيابهم" فيجعلها ألِفا فتصير: "إنّا إلينا إيابهم".
31. تقصير المد الطبيعي عن حركتين وقد يلغيه تماماً, كما في كلمة "يا أيها", فينطقها "يأيها".
32. عدم إدغام القاف في الكاف من كلمة "نخلقكم" في سورة المرسلات إدغاماً كاملاً على رواية حفص, وإدغاماً ناقصاً على رواية قالون.
فتجده على رواية حفص يقرؤها كما بالإدغام الناقص, وتجده في رواية قالون يظهرها ويقلقلها.
والصواب: الإدغام الكامل في حفص, والناقص في قالون.
33. إبدال الضاد بظاء في كلمة "اضطر" وما تصرف منها وما شابهها كـ"فرضتم".
34. جعل الإدغام الناقص كاملاً كما في كلمة "اضطررتم".
35. النطق بكلمة "سلاسلاْ", "ثموداْ", قواريراْ", منوَّنة.
36. مد الألف اللينة في كلمة "أنا" عند التقاء ساكنين, والصواب حذفها في عند التقاء ساكنين.
37. إدغام المثلين الكبير نحو: "تقع على", "قال لئن", والصواب أنه لا يوجد إدغام مثلين كبير في رواية حفص, وعليه لابد من بيان الحرفين المتحركين كليهما.
