- 15 يناير 2008
- 5,386
- 24
- 0
- الجنس
- ذكر
بسم الله الرحمن الرحيم
.. السلام عليكم ورحمة الله ..
تحية طيبة أيها الفاضلون والفاضلات ..
وبعد ..
،،
.. السلام عليكم ورحمة الله ..
تحية طيبة أيها الفاضلون والفاضلات ..
وبعد ..
،،
ثبت في صحاح الأخبار ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن القرآن العظيم نزل على سبعة أحرف فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده، ويزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده، ويزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف".
وروى البخاري ومسلم أيضًا، واللفظ للبخاري :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت هشام بن حكيم، يقرأ سورة الفرقان، في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة، لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فانتظرت حتى سلم، ثم لبيته بردائه أو بردائي ..
فقلت: من أقرأك هذه السورة؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت له: كذبت، فوالله إن رسول الله أقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرؤها، فانطلقت أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت : يا رسول الله: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسله يا عمر، اقرأ يا هشام، فقرأ هذه القراءة، التي سمعته يقرؤها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منها .
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت هشام بن حكيم، يقرأ سورة الفرقان، في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة، لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فانتظرت حتى سلم، ثم لبيته بردائه أو بردائي ..
فقلت: من أقرأك هذه السورة؟ قال: أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت له: كذبت، فوالله إن رسول الله أقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرؤها، فانطلقت أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت : يا رسول الله: إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسله يا عمر، اقرأ يا هشام، فقرأ هذه القراءة، التي سمعته يقرؤها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا أنزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منها .
.:. .:. .:.
ومن هنا نحن نعلم يقينا أن هذه القراءات هي كلام الله تعالى المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم ، الواجب علينا الإيمان به تصديقا ، وإنكار حرف منه كفر مخرج من الملة !
ومن هذا المنطلق الذي هو إحياء علم القراءات ونشره الذي بدأ ينقرض في العديد من الدول فقط من باب إحياءها لا فرضها ، لأن الناس أصبحت تقرأ بما هو يسير على لسانها
لكن البعض يذهب لبعض دول المغرب العربي مثلا فيسمع تلاوة [ مغايرة ] في الحروف
لما يقرأ هو ، فيبدأ الشكك في نفسه ، خاصة إن كان عاميا لا يعلم عن شيء اسمه قراءات .
لذا كان علم القراءات منذ المرحلة المتوسطة يستهويني حتى يسر الله لي الإلتحاق بقسم القراءات في المرحلة الجامعية وله الحمد على هذا ، أن جعلني على ثغر من ثغور الإسلام !
وإن شاء الله نثري بين الفترة والفترة شيئا من صوتيات القرآن الكريم التي تكون بروايات غير حفص بأصوات كبار القراء بحول الله .. ونبين أيضا بعضا من الأصول في هذا العلم .
لكن البعض يذهب لبعض دول المغرب العربي مثلا فيسمع تلاوة [ مغايرة ] في الحروف
لما يقرأ هو ، فيبدأ الشكك في نفسه ، خاصة إن كان عاميا لا يعلم عن شيء اسمه قراءات .
لذا كان علم القراءات منذ المرحلة المتوسطة يستهويني حتى يسر الله لي الإلتحاق بقسم القراءات في المرحلة الجامعية وله الحمد على هذا ، أن جعلني على ثغر من ثغور الإسلام !
وإن شاء الله نثري بين الفترة والفترة شيئا من صوتيات القرآن الكريم التي تكون بروايات غير حفص بأصوات كبار القراء بحول الله .. ونبين أيضا بعضا من الأصول في هذا العلم .
.:. .:. .:.
قبل فترة وضعت موضوعا يحوي سورة الفاتحة بالقراءات السبع [ مجموعة ]
أي أنني أعطف القراءات خلف بعض حتى لا يطول المقام .. وهذا مفيد جدا عند العرض
على المشايخ بأكثر من قراءة ، وهذا العرض نص عليه الأئمة الكبار منهم أستاذ القراءات
وعلاّمته ابن الجزري رحمه الله تعالى .
أي أنني أعطف القراءات خلف بعض حتى لا يطول المقام .. وهذا مفيد جدا عند العرض
على المشايخ بأكثر من قراءة ، وهذا العرض نص عليه الأئمة الكبار منهم أستاذ القراءات
وعلاّمته ابن الجزري رحمه الله تعالى .
الآن
سأعرض لكم سورة الفاتحة بالقراءات العشر [ مفردة ] وذلك من طريقي الشاطبية والدرة
وإن شاء الله تعرفون قراءة كل قارئ عن طريق الشرح المبسط ، وأنتم مشايخنا في هذا الركن عليكم بالتصحيح والتوجيه إن أخطأنا
وإن شاء الله تعرفون قراءة كل قارئ عن طريق الشرح المبسط ، وأنتم مشايخنا في هذا الركن عليكم بالتصحيح والتوجيه إن أخطأنا
.:. .:. .:.
بقول الإمام الشاطبي رحمه الله في لا ميته المشهورة بالشاطبية :
[[ سورة أم القرآن ]]
- ومالك يوم الدين راويه ناصر ،،، وعند سراط والسراط لقنبلا
- بحيث أتى والصاد زايا أشمها ،،، لدى خلف واشمم لخلاد الاولا
- عليهم إليهم حمزة ولديهموا ،،، جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا
- وصل ضم ميم الجمع قبل محرك ،،، دراكا وقالون بتخييره جلا
- إلى آخر الأبيات [ أتيت فقط بالشاهد على ما سنقرأ ]
ويقول الإمام ابن الجزري في الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشر المرضية :
[[ باب البسملة وأم القرآن ]]
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ......،، ومالك حز فز والصراط فه اسجلا
وبالسين طب واكسر عليهم إليهم لديهمُ ،، فتى والـضـم فـي الـهاء حلالا
عن الياء إن تسكن سوى الفرد واضمم ان ،، تـزل طـاب إلا مـن يولهم فلا
وصـل ضم ميم الجمع أصل وقبل ساكن ،، أتبـعا حــز غــيره أصله تلا
.:. .:. .:.
الكلمات المختلف فيها في الفاتحة هي :
( مالك ) يقرأ جميع القراء ماعد " عاصم والكسائي ويعقوب وخلف عن نفسه " بـ ( مَلِكِ ) ، أما عاصم والكسائي ويعقوب و خلف عن نفسه فيقرؤون بـ ( مالك )
( الصراط ) يقرأ الإمام قنبل عن الإمام ابن كثير المكي بحرف السين بدلا عن الصاد ( السراط ) ويوافقه في ذلك رويس عن يعقوب ، ويقرأ الإمام حمزة بإشمام الصاد حرف زاي ، يعني ليس حرف زاي خالصا . ويتبين من القراءة .
( صراط ) نفس المعلومات في الأعلى ، لكن عند الإمام حمزة يخرج خلاد ويقرأ بالصاد كبقية القراء غير قنبل ورويس اللذان يقرآن بالسين فيبقى خلف هو الذي يقرأ بالإشمام .
( عليهم ) يقرأ الإمام حمزة بضم الهاء ( عليهُم ) في جميع القرآن وكذلك الإمام يعقوب ، ويقرأ الإمام ابن كثير المكي والإمام قالون عن نافع في وجهه الثاني والإمام أبو جعفر بصلة ميم الجمع في جميع القرآن ، والباقون بكسر الهاء وسكون الميم .
ولا أنسى أن أنبه على أن الإمام السوسي يدغم الحرفين المتامثلين في بعض ، طبعا هذا بابه كبير قليلا ، وفيه بعض الاستثناءات نظمها الإمام الشاطبي وبينها في لاميّته ! وجرى التنبيه هنا لأن هناك إدغاما له في ( الرحيم ملك )
( الصراط ) يقرأ الإمام قنبل عن الإمام ابن كثير المكي بحرف السين بدلا عن الصاد ( السراط ) ويوافقه في ذلك رويس عن يعقوب ، ويقرأ الإمام حمزة بإشمام الصاد حرف زاي ، يعني ليس حرف زاي خالصا . ويتبين من القراءة .
( صراط ) نفس المعلومات في الأعلى ، لكن عند الإمام حمزة يخرج خلاد ويقرأ بالصاد كبقية القراء غير قنبل ورويس اللذان يقرآن بالسين فيبقى خلف هو الذي يقرأ بالإشمام .
( عليهم ) يقرأ الإمام حمزة بضم الهاء ( عليهُم ) في جميع القرآن وكذلك الإمام يعقوب ، ويقرأ الإمام ابن كثير المكي والإمام قالون عن نافع في وجهه الثاني والإمام أبو جعفر بصلة ميم الجمع في جميع القرآن ، والباقون بكسر الهاء وسكون الميم .
ولا أنسى أن أنبه على أن الإمام السوسي يدغم الحرفين المتامثلين في بعض ، طبعا هذا بابه كبير قليلا ، وفيه بعض الاستثناءات نظمها الإمام الشاطبي وبينها في لاميّته ! وجرى التنبيه هنا لأن هناك إدغاما له في ( الرحيم ملك )
.:. .:. .:.
# لكل إمام راويين فنافع لديه قالون وورش ، وابن كثير لديه البزي وقنبل
وأبو عمرو لديه الدوري والسوسي ، وابن عامر لديه هشام وابن ذكوان
وعاصم لديه شعبة وحفص ، وحمزة لديه خلف وخلاد ، والكسائي لديه الليث والدوري .
وأبو عمرو لديه الدوري والسوسي ، وابن عامر لديه هشام وابن ذكوان
وعاصم لديه شعبة وحفص ، وحمزة لديه خلف وخلاد ، والكسائي لديه الليث والدوري .
وفي القراءات الثلاث المتممة للعشرة
فأبو جعفر لديه ابن وردان وابن جماز
ويعقوب لديه رويس وروح
وخلف لديه إسحاق و إدريس
فأبو جعفر لديه ابن وردان وابن جماز
ويعقوب لديه رويس وروح
وخلف لديه إسحاق و إدريس
# إذا أتينا على قراءة الإمام نقول قراءة الإمام ، أما إذا أتينا بالراوي فنقول رواية وليس قراءة .
.:. .:. .:.
مع التلاوة
* راعيت فيها التنويع في الأداء من ناحية المقام ولمعرفتها راجع ذات الموضوع في ركن المقامات والأداء *
لحفظ التلاوة بزر الماوس الأيمن ثم حفظ الهدف باسم
* سورة الفاتحة بقراءة الإمام نافع المدني ، بخلف* عن قالون ، والإمام أبي عمرو البصري ، والإمام ابن عامر الشامي .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Qalon1&Muafqoon-Rast.MP3
* سورة الفاتحة برواية الإمام قالون عن نافع بوجهه الثاني ، وبرواية الإمام البزي عن ابن كثير المكي والإمام أبي جعفر .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Qlon2-Bazzi-g3far-3jam.MP3
* سورة الفاتحة برواية الإمام قنبل عن الإمام ابن كثير المكي .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Qunpul-Caika.MP3
* سورة الفاتحة برواية الإمام السوسي عن الإمام أبي عمروٍ البصري .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Cuci-Saba.MP3
* سورة الفاتحة بقراءة عاصم والكسائي وخلف عن نفسه .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/3asem-3li-Khalaf-Nhawnd.MP3
* سورة الفاتحة برواية الإمام خلف عن حمزة الكوفي .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Khalaf-Ha
-Kurd.MP3* سورة الفاتحة برواية الإمام خلاد عن الإمام حمزة الكوفي .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Khallad-Hijaz.MP3
* سورة الفاتحة برواية الإمام رويس عن الإمام يعقوب .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Ruwais-Caika.MP3
* سورة الفاتحة برواية الإمام روح عن الإمام يعقوب .
http://altheqa.biz/khoja/TELAWTI/fatehah-10&Mqamat-8/Rawh-Bayat.MP3
،،
وبعد :
فهذا جهد خادم محب للقرآن بضاعته كاسدة .. فقط يطلب أن يتقبل الرب عمله
في الدنيا والآخرة ، وأن يصلح له حاله ، وأن يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه وأن يريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه ، وأن يوفقه لأن يختم القراءات العشر قريبا جدا جدا ، وأن يعلّمها للناس كما تلقاها .
اللهم آمين .
دعاكم الصالح لأخيكم أيها الثلة المباركة يا أهل القران ( بالنقل ) :biggrin:
ولا تنسوه من النصيحة والتوجيه السديد النافع
هذا وتقبلوا تحياتي أنا حفيد البخاري ،
والسلام عليكم أجمعين
في الدنيا والآخرة ، وأن يصلح له حاله ، وأن يريه الحق حقا ويرزقه اتباعه وأن يريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه ، وأن يوفقه لأن يختم القراءات العشر قريبا جدا جدا ، وأن يعلّمها للناس كما تلقاها .
اللهم آمين .
دعاكم الصالح لأخيكم أيها الثلة المباركة يا أهل القران ( بالنقل ) :biggrin:
ولا تنسوه من النصيحة والتوجيه السديد النافع
هذا وتقبلوا تحياتي أنا حفيد البخاري ،
والسلام عليكم أجمعين
