- 19 أبريل 2009
- 1,056
- 2
- 0
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- عبد الباسط عبد الصمد
السلام عليكم ورحمة الله
قال الشيخ رحمه الله في محاضرة له بعنوان : وصايا ذهبية لأبناء الأمة الإسلامية :
ثمّ إني أحثّكم على الإهتمام بالقواعد ، قواعد العلم وضوابطه ، قواعد الشريعة العظيمة التي هي كالجبال لا تزعزعه الرياح ،
لأنّ من حرم الأصول حرم الوصول .
يعني : كونك تأخذ أفرادا من المسائل العلمية هذا طيب ، لكنك لا تعدوا أن تكون عاميا ، حتى العوام يدركون
العلم مسألة مسألة ، لكن إذا كان عندك أصول تبني عليها حصّلتَ خيرا كثيرا ،
لأنّ هذا الأصل الذي تؤصله يمكن أن تبني عليه من المسائل ما حصل وما لم يحصل في المستقبل .
مثلا : إذا علمنا أنّ درء المفاسد مع تساوي المصالح أولى من جلب المصالح
هذه قاعدة عظيمة يمكن للإنسان أن يطبّق عليها من الجزئيات مالا يعلمه إلا الله
لكن يجب أن تفهم هذه القاعدة ، ليس درء المفاسد أولى من جلب المصالح في كل حال
درء المفاسد أولى من جلب المصالح في حالين:
الأولى : إذا غلبت المفاسد على المصالح
الثانية : إذا تساوت المصالح مع المفاسد
أما إذا غلب جانب المصلحة ، فالمصلحة مقدّمة ، لأنه تُغتَفر المفسدة القليلة مع المصلحة الكثيرة
وقد أشار تعالى إلى هذا في قوله : (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
وإثمهما أكبر من نفعهما )
كذلك المشقة تجلب التيسير
كذلك القاعدة الأصيلة العظيمة التي جاءت في كتاب الله : (لا يكلّف الله نفسا إلا وسعها ) ، هذه تبنى عليها
من المسائل ما لا يدركه إلا الله عز وجل .
ولهذا لو سألكم سائل الآن : رجل مريض ليس عنده من يوَجهه إلى الصلاة ، وليس عنده ما يتوضأ به
أو يتيمم به ، وثيابه وسخة ، هل يبقى حتى يقدر على فعل هذه الأوامر
أم يصلي على ما حسب حاله ؟
الثاني : فإذا قال : كيف أصلي بلا وضوء ولا تيمم ؟ نقول : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
رجل قتل نفسا خطأً ، قلنا له : أعتق رقبة ،قال : ما عندي ، صم شهرين قال : ما أستطيع
ماذا نقول ؟ تسقط عنه الكفارة ، لأنّ الله يقول : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
إنسان ولد له مولود والمولود يسن له العقيقة
والعقيقة هي الذبيحة يوم السابع للمولود ، لكن قال : ما عندي مال ، وراتبي يكفيني فقط أنا وأهلي
هل نقول : تبقى في ذمتك ؟؟؟ لا ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
وهلم جرا ، فأنا أحث طلبة العلم في كل مكان وفي كل مناسبة أن يعتنوا بقواعد الأصول
لأنها هي العلم النافع .
نقلته لكم من كتاب : شرح نظم الورقات في أصول الفقه للمبتدئين
منقول من منتديات ستار تايمز
قال الشيخ رحمه الله في محاضرة له بعنوان : وصايا ذهبية لأبناء الأمة الإسلامية :
ثمّ إني أحثّكم على الإهتمام بالقواعد ، قواعد العلم وضوابطه ، قواعد الشريعة العظيمة التي هي كالجبال لا تزعزعه الرياح ،
لأنّ من حرم الأصول حرم الوصول .
يعني : كونك تأخذ أفرادا من المسائل العلمية هذا طيب ، لكنك لا تعدوا أن تكون عاميا ، حتى العوام يدركون
العلم مسألة مسألة ، لكن إذا كان عندك أصول تبني عليها حصّلتَ خيرا كثيرا ،
لأنّ هذا الأصل الذي تؤصله يمكن أن تبني عليه من المسائل ما حصل وما لم يحصل في المستقبل .
مثلا : إذا علمنا أنّ درء المفاسد مع تساوي المصالح أولى من جلب المصالح
هذه قاعدة عظيمة يمكن للإنسان أن يطبّق عليها من الجزئيات مالا يعلمه إلا الله
لكن يجب أن تفهم هذه القاعدة ، ليس درء المفاسد أولى من جلب المصالح في كل حال
درء المفاسد أولى من جلب المصالح في حالين:
الأولى : إذا غلبت المفاسد على المصالح
الثانية : إذا تساوت المصالح مع المفاسد
أما إذا غلب جانب المصلحة ، فالمصلحة مقدّمة ، لأنه تُغتَفر المفسدة القليلة مع المصلحة الكثيرة
وقد أشار تعالى إلى هذا في قوله : (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
وإثمهما أكبر من نفعهما )
كذلك المشقة تجلب التيسير
كذلك القاعدة الأصيلة العظيمة التي جاءت في كتاب الله : (لا يكلّف الله نفسا إلا وسعها ) ، هذه تبنى عليها
من المسائل ما لا يدركه إلا الله عز وجل .
ولهذا لو سألكم سائل الآن : رجل مريض ليس عنده من يوَجهه إلى الصلاة ، وليس عنده ما يتوضأ به
أو يتيمم به ، وثيابه وسخة ، هل يبقى حتى يقدر على فعل هذه الأوامر
أم يصلي على ما حسب حاله ؟
الثاني : فإذا قال : كيف أصلي بلا وضوء ولا تيمم ؟ نقول : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
رجل قتل نفسا خطأً ، قلنا له : أعتق رقبة ،قال : ما عندي ، صم شهرين قال : ما أستطيع
ماذا نقول ؟ تسقط عنه الكفارة ، لأنّ الله يقول : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
إنسان ولد له مولود والمولود يسن له العقيقة
والعقيقة هي الذبيحة يوم السابع للمولود ، لكن قال : ما عندي مال ، وراتبي يكفيني فقط أنا وأهلي
هل نقول : تبقى في ذمتك ؟؟؟ لا ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
وهلم جرا ، فأنا أحث طلبة العلم في كل مكان وفي كل مناسبة أن يعتنوا بقواعد الأصول
لأنها هي العلم النافع .
نقلته لكم من كتاب : شرح نظم الورقات في أصول الفقه للمبتدئين
منقول من منتديات ستار تايمز