- 19 يناير 2009
- 2,949
- 660
- 113
- الجنس
- ذكر
- القارئ المفضل
- محمد صدّيق المنشاوي
- علم البلد
-
[frame="7 80"]
(بسم الل)
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى.
أما بعد:
فهذا جهد المُقِلِّ في جمع مواضيع فن الوقف والابتداء المنثورة على صفحات مزامير، بذلت جهدي واستفرغت وسعي في استقصائها عبر تصفح مشاركات منتديي علم القراءات وعلم التجويد بالترتيب موضوعاً موضوعاً، فإن نَدَّ مني موضوعٌ أو شَرَد، أو خالَ عليَّ عنوانه أو أوهم، فأنا أهل استدراككم وسدادكم، وما أرجو من الله إلا أن يتقبل مني على ضعف وعجزٍ ظاهرين، والكمال لله وحده.
وهذا الجهد إنما أبذله في سبيل تنظيم تنظير هذا العلم، ليتبوأ مكانه المهجور بعد طول غياب، وليتمكن طَلابه الجادُّ من مواده وأدواته، والله المستعان على إحسان النيات والأعمال.
ومن اللطيف الإشارة إلى أن علم الوقف والابتداء ينقسم إلى قسمين:
قسم يُعنى بكيفية الوقف سواء بالسكون أو الرَّوْمِ أو الإشمامِ أو التاءات المفتوحة والمربوطة وياءات الزوائد وغير ذلك، أو كيفية الابتداء بهمز الوصل أو غيره، وهو خاضع في نهايته إلى الرواية والتلقي بالمشافهة.
قسمٌ يُعنى بمواضع الوقف وصحتها والمفاضلة بينها، وهو خاضعٌ للمعنى التفسيري والإعراب اللغوي.
ولكون القسم الأول مما لا يمكن تحمله ولا تلقينه ولا عرضه كتابةً، فقد أعرضتُ عنه هنا، وأدرجت ما عُنيَ به القسمُ الأول.
ولي طلبٌ أحسب أنني فيه مجتهدٌ أروم الإصابة، وذلك: أن يقوم مشرفوا الأركان العلمية - مجتمعين أو متفرقين؛ مشكورين أجمعين - بنقل المواضيع الخاصة بالوقف والابتداء من منتدى علم القراءات إلى منتدى علم التجويد ليتم انتظام العِقْدِ في جِيْدِ مزامير على ذلك، وللمشرفين الأكارم مني تحيةً إكبارٍ وشكرٍ على جهودهمُ الفضيلة.
كما أرجو من كل فاضلٍ كتبَ موضوعاً له تعلقٌ بالوقف والابتداء على مزامير أن يُدرجه في هذا المجمع، فإن نسيَ صاحب الموضوع فَلْيَنُبْ عنه من تذكَّر مشكوراً مأجوراً إن شاء الله.
وجزاكم الله خيراً.
[/frame]
[frame="7 80"]
المواضيع مبوبةٌ فيما يلي، وما عليك إلا أن تضغط على الموضوع حتى يفتح تلقائياً بإذن الله، ومن وقف على رابط لا يعمل، فليُعلمني مشكوراً، وجزيتم خيراً.
[/frame]
(بسم الل)
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى.
أما بعد:
فهذا جهد المُقِلِّ في جمع مواضيع فن الوقف والابتداء المنثورة على صفحات مزامير، بذلت جهدي واستفرغت وسعي في استقصائها عبر تصفح مشاركات منتديي علم القراءات وعلم التجويد بالترتيب موضوعاً موضوعاً، فإن نَدَّ مني موضوعٌ أو شَرَد، أو خالَ عليَّ عنوانه أو أوهم، فأنا أهل استدراككم وسدادكم، وما أرجو من الله إلا أن يتقبل مني على ضعف وعجزٍ ظاهرين، والكمال لله وحده.
وهذا الجهد إنما أبذله في سبيل تنظيم تنظير هذا العلم، ليتبوأ مكانه المهجور بعد طول غياب، وليتمكن طَلابه الجادُّ من مواده وأدواته، والله المستعان على إحسان النيات والأعمال.
ومن اللطيف الإشارة إلى أن علم الوقف والابتداء ينقسم إلى قسمين:
قسم يُعنى بكيفية الوقف سواء بالسكون أو الرَّوْمِ أو الإشمامِ أو التاءات المفتوحة والمربوطة وياءات الزوائد وغير ذلك، أو كيفية الابتداء بهمز الوصل أو غيره، وهو خاضع في نهايته إلى الرواية والتلقي بالمشافهة.
قسمٌ يُعنى بمواضع الوقف وصحتها والمفاضلة بينها، وهو خاضعٌ للمعنى التفسيري والإعراب اللغوي.
ولكون القسم الأول مما لا يمكن تحمله ولا تلقينه ولا عرضه كتابةً، فقد أعرضتُ عنه هنا، وأدرجت ما عُنيَ به القسمُ الأول.
ولي طلبٌ أحسب أنني فيه مجتهدٌ أروم الإصابة، وذلك: أن يقوم مشرفوا الأركان العلمية - مجتمعين أو متفرقين؛ مشكورين أجمعين - بنقل المواضيع الخاصة بالوقف والابتداء من منتدى علم القراءات إلى منتدى علم التجويد ليتم انتظام العِقْدِ في جِيْدِ مزامير على ذلك، وللمشرفين الأكارم مني تحيةً إكبارٍ وشكرٍ على جهودهمُ الفضيلة.
كما أرجو من كل فاضلٍ كتبَ موضوعاً له تعلقٌ بالوقف والابتداء على مزامير أن يُدرجه في هذا المجمع، فإن نسيَ صاحب الموضوع فَلْيَنُبْ عنه من تذكَّر مشكوراً مأجوراً إن شاء الله.
وجزاكم الله خيراً.
[/frame]
[frame="7 80"]
المواضيع مبوبةٌ فيما يلي، وما عليك إلا أن تضغط على الموضوع حتى يفتح تلقائياً بإذن الله، ومن وقف على رابط لا يعمل، فليُعلمني مشكوراً، وجزيتم خيراً.
[/frame]
الوقف القبيح في سورة التين 
